孔 星

重慶工商大學(xué)派斯學(xué)院

中華文化經(jīng)歷了上下五千年，世代相傳，具有博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育資源對(duì)現(xiàn)今的幼兒?jiǎn)⒚山逃哂惺种匾淖饔??？梢哉f(shuō)，傳統(tǒng)文化是啟蒙的基礎(chǔ)，也是重點(diǎn)。它能夠讓幼兒在成長(zhǎng)階段受到優(yōu)秀文化的熏陶，促使他們能夠形成基本的價(jià)值觀念，樹(shù)立民族自信和文化自信。促使他們能夠?yàn)槲磥?lái)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)做好準(zhǔn)備。

一、傳統(tǒng)文化教育資源在學(xué)前教育教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值研究

1.有利于培養(yǎng)幼兒的家國(guó)情懷。

人們主觀上對(duì)國(guó)家和民族的情感態(tài)度會(huì)客觀地影響個(gè)人的發(fā)展走向，也對(duì)民族的發(fā)展壯大與偉大復(fù)興有著積極的作用。在對(duì)幼兒的教育教學(xué)中，積極融入傳統(tǒng)的文化教育教學(xué)資源，能夠讓這些優(yōu)秀的文化對(duì)幼兒起著熏陶和感染作用，促使幼兒能夠從這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，體會(huì)到做人的道理，感知到國(guó)家的重要作用，促使他們能夠深刻地銘記這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而隨著自己的成長(zhǎng)和發(fā)展，不斷地內(nèi)化和理解這些內(nèi)容，形成一種知識(shí)素養(yǎng)?？梢哉f(shuō)，當(dāng)代學(xué)生對(duì)民族文化的保留傳承與否代表著一個(gè)國(guó)家精神文明指標(biāo)的健康程度，更關(guān)系到綜合國(guó)力的基底問(wèn)題。從幼兒抓起，讓他們從幼年時(shí)代就深深地吸收傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)精神的營(yíng)養(yǎng)，讓自己的根底更加壯碩，才能夠在未來(lái)的發(fā)展和成長(zhǎng)過(guò)程中，吸收更多的養(yǎng)分，變得枝繁葉茂，讓他們能夠擁有生存的智慧、進(jìn)取的精神以及憂患的意識(shí)，培養(yǎng)自己的家國(guó)情懷，為國(guó)家的偉大復(fù)興擔(dān)負(fù)起一份責(zé)任。由此可見(jiàn)，在學(xué)前教育中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育教學(xué)資源，能夠?qū)τ變浩鹬腥竞鸵龑?dǎo)作用，促使他們能夠擔(dān)負(fù)起民族的希望，能夠堅(jiān)守民族的復(fù)興與傳承，為其今后的發(fā)展奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.有利于解決學(xué)前教育發(fā)展問(wèn)題。

在新課改的背景下，學(xué)前教育愈加受到重視。也正是因?yàn)樾抡n程的不斷改革，人們愈加重視成績(jī)，也因此，學(xué)前教育小學(xué)化傾向的問(wèn)題逐漸嚴(yán)重，這對(duì)學(xué)前教育的發(fā)展造成了極為不利的影響。很多幼兒因?yàn)槌皩W(xué)習(xí)會(huì)喪失對(duì)知識(shí)探究的興趣和欲望，他們只要一聽(tīng)到讀書上學(xué)，就會(huì)不由得抵觸、抗拒，這其實(shí)對(duì)他們未來(lái)的發(fā)展是有著消極影響的。但是這也是社會(huì)發(fā)展中不可調(diào)和的矛盾，人們對(duì)成績(jī)的愈加重視，困囿于各種各樣的升學(xué)問(wèn)題，使得很多人從學(xué)前教育就開(kāi)始著手，打著“讓孩子贏在起跑線上”的口號(hào)，對(duì)幼兒進(jìn)行超前教育，這其實(shí)是違背了幼兒身心發(fā)展的基本規(guī)律的。所以在學(xué)前教育中積極地融入傳統(tǒng)文化教育教學(xué)資源，其實(shí)有利于解決學(xué)前教育。傳統(tǒng)文化中有很多啟蒙類的書籍，教師可以將其作為學(xué)習(xí)資料，向幼兒進(jìn)行積極闡述和滲透，這樣就能夠讓幼兒接受科學(xué)的文化熏陶，促使他們能夠在傳統(tǒng)文化中領(lǐng)悟更多的知識(shí)內(nèi)容。比如通過(guò)《王戎不取道旁李》這個(gè)故事，讓幼兒明白路不拾遺的高尚品質(zhì)。通過(guò)《三字經(jīng)》，讓幼兒明白各種各樣的品德和節(jié)操，比如誠(chéng)實(shí)守信、關(guān)愛(ài)他人、尊老愛(ài)幼等等。這些才是在幼兒園應(yīng)該學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的點(diǎn)，而這些也正是傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容。教師可以將其進(jìn)行積極應(yīng)用，讓幼兒能夠獲得更加科學(xué)、健康的教育?？梢哉f(shuō)，傳統(tǒng)文化需要通過(guò)教育途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的傳承與發(fā)揚(yáng)，而教育也恰恰需要傳統(tǒng)文化來(lái)支持和涵養(yǎng)。通過(guò)這樣的方式，能夠?qū)τ變盒纬煞e極的影響，讓他們具備獨(dú)立追溯、思考和判斷源流走向的能力，對(duì)今后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的作用。

3.有利于服務(wù)幼兒終身發(fā)展。

上下五千年的文明泱泱不息，其中有許多優(yōu)秀的、寶貴的文化資源，對(duì)現(xiàn)今的幼兒園教學(xué)有著積極的作用，它是有利于幼兒的終身發(fā)展的。在學(xué)前教育過(guò)程中，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育教學(xué)資源進(jìn)行融合，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)文化教育并行，能夠讓幼兒學(xué)會(huì)一些文明禮儀修養(yǎng)、能夠背誦一些詩(shī)詞歌賦、能夠了解我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。以此，就能夠縮小幼兒與傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)知識(shí)之間的差距，促使他們能夠往多樣化、社會(huì)化、主體化的方向過(guò)渡。幼兒期是大腦發(fā)育最迅速的一個(gè)階段，在這一個(gè)階段充分地開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化教育教學(xué)資源，能夠?qū)τ變浩鸬椒e極的作用。它能夠推動(dòng)幼兒盡早地接觸博大精深的民族傳統(tǒng)文化，讓幼兒能夠感受到中華民族的氣韻和精髓，完善他們的知識(shí)體系，激發(fā)他們的民族情懷，拓展他們的知識(shí)視野，開(kāi)發(fā)他們的智力，陶冶他們的情感情操，啟迪他們的審美情趣，培養(yǎng)他們的哲學(xué)思維，進(jìn)而為他們的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化就像是一粒種子，沿途敬候繁花盛開(kāi)，為幼兒的終身發(fā)展開(kāi)疆拓土，在他們未來(lái)需要用到這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化時(shí)，它們便會(huì)迅速地結(jié)出豐碩的果實(shí)，讓他們有著更為超前的發(fā)展。

二、傳統(tǒng)文化教育資源在學(xué)前教育教學(xué)中的應(yīng)用策略研究

1.及時(shí)捕捉教育契機(jī)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

學(xué)前教育是發(fā)展幼兒語(yǔ)言、意識(shí)和情感的重要階段，在這一個(gè)階段中，教育是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生的，契機(jī)也是隨時(shí)隨地都有可能出現(xiàn)。那么作為幼兒教師，就應(yīng)該及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并抓住這些契機(jī)，對(duì)幼兒進(jìn)行積極的影響和教育。傳統(tǒng)文化就如“石上清泉”、“月下松林”需要教師“返景入深林”，做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，將傳統(tǒng)文化如春風(fēng)化雨般的在幼兒的心間和腦海中積極地滲透。只有這樣，才能夠?qū)τ變簩?shí)現(xiàn)更為高效的教育。

例如，教師可以借助故事來(lái)引導(dǎo)幼兒展開(kāi)思考，激發(fā)他們思索的樂(lè)趣。因?yàn)橛變簩?duì)一些故事是非常感興趣的，那么教師就可以借助這些傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀歷史故事，對(duì)幼兒進(jìn)行積極的引導(dǎo)。在講故事的時(shí)候，教師就應(yīng)該注重契機(jī)的捕捉和把握。比如，在幼兒玩鬧的時(shí)候，一些幼兒缺乏自信心，他們總喜歡躲在外向、活潑的幼兒身后跑或者跳，也有的幼兒畏畏縮縮，不敢表達(dá)自己的想法。那么教師就可以給他們講《毛遂自薦》的故事。在講故事的時(shí)候，教師應(yīng)該用眼神和這些缺乏自信心的幼兒進(jìn)行交流和溝通。甚至可以用動(dòng)作來(lái)示意，讓他們能夠感受到老師的關(guān)切，積極地聽(tīng)老師的講述，促使他們能夠在故事的引導(dǎo)下，樹(shù)立起自信心，進(jìn)而后面的活動(dòng)中勇于表現(xiàn)自己。又比如，當(dāng)幼兒之間出現(xiàn)矛盾或者爭(zhēng)搶的情況時(shí)，教師就可以借助這一個(gè)契機(jī)給幼兒講《孔融讓梨》的故事，讓幼兒明白“互相謙讓”是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以此也有利于解決群體成員的集體意識(shí)和倫理秩序。通過(guò)這一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的故事，使得這些歷史典故的價(jià)值導(dǎo)向不再刻意，而是能夠潛移默化地深入到幼兒的腦海和心間，讓他們的行為和思想受到啟發(fā)。以此，便能夠?qū)τ變簩?shí)現(xiàn)良好的教育。此外，教師還可以在幼兒園內(nèi)組織一些民族民俗或者民間文化體驗(yàn)活動(dòng)，讓幼兒能夠置身其間，及早地培養(yǎng)自身對(duì)本民族文化的認(rèn)同感，化教育于無(wú)形，讓幼兒在增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的同時(shí)，也能夠修身養(yǎng)性，歷練自己的能力。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著十分廣闊的開(kāi)拓空間，需要教師結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，不斷地滲透和探析，及時(shí)地捕捉教育契機(jī)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒的有效教育。

2.精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，彰顯傳統(tǒng)文化。

活動(dòng)是幼兒園教育教學(xué)中的重要組成部分，所以教師應(yīng)該精心地設(shè)計(jì)各種各樣的教學(xué)活動(dòng)，再在其中有效地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。這樣一來(lái)，傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)就不再是生搬硬套、蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止、貌合神離了，而是深深地嵌在幼兒的心間和腦海中。對(duì)此，教師就應(yīng)該結(jié)合整個(gè)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)。

首先，在活動(dòng)目標(biāo)的設(shè)置上，教師應(yīng)該體現(xiàn)“文化樹(shù)人”的理念，一定要突出德育和美育的重要功能。所以在確定教學(xué)目標(biāo)之后，一切教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展都應(yīng)該緊緊圍繞這個(gè)目標(biāo)進(jìn)行，緊扣中心主旨，讓整個(gè)活動(dòng)形散而神不散。這樣才能夠?qū)τ變簩?shí)現(xiàn)更加高效的教育；

其次，在活動(dòng)過(guò)程的設(shè)計(jì)上，教師一定要注重營(yíng)造一種文化育人的氛圍，要結(jié)合傳統(tǒng)文化內(nèi)容以及活動(dòng)內(nèi)容營(yíng)造一種讓幼兒喜聞樂(lè)見(jiàn)的氛圍，促使他們能夠通過(guò)聽(tīng)、看、賞、演等方式，多元化地感受到傳統(tǒng)文化的魅力，深化自己對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，讓自己能夠多角度地解析這些活動(dòng)內(nèi)容，進(jìn)而讓自己的思想獲得深刻認(rèn)知；

最后，在活動(dòng)延伸的設(shè)想上，教師應(yīng)該發(fā)揮經(jīng)驗(yàn)遷移、行為實(shí)踐的作用。換言之，教師就應(yīng)該打破時(shí)間和空間的限制，讓幼兒進(jìn)行自主實(shí)踐、自主活動(dòng)，可以讓他們用說(shuō)的方式、畫的方式、玩的方式、合作的方式等等，來(lái)展現(xiàn)整個(gè)活動(dòng)內(nèi)容。這樣就能夠激發(fā)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的想象，培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感?；诖耍麄€(gè)幼兒園的活動(dòng)才能夠立足于新時(shí)代的背景，從傳統(tǒng)文化資源中發(fā)掘活動(dòng)素材，融入新元素，豐富新路徑。以此，才能夠讓整個(gè)教學(xué)得以有效落實(shí)，讓傳統(tǒng)文化得以全面滲透。

3.著意形成家園，合力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

幼兒的健康成長(zhǎng)需要家庭和幼兒園雙方面的有效合作。家庭是幼兒情感的依托，所以在延長(zhǎng)傳統(tǒng)文化熏染的時(shí)候，需要借助家庭的力量，豐富幼兒文化浸染的方式，拓展幼兒園的活動(dòng)成果，讓幼兒實(shí)現(xiàn)后續(xù)的良好發(fā)展。對(duì)此，教師可以從以下幾個(gè)方面著手：

首先，誦讀經(jīng)典。教師可以和家長(zhǎng)形成密切的聯(lián)系，讓他們?cè)诩抑幸龑?dǎo)幼兒誦讀這些經(jīng)典的啟蒙作品，為他們創(chuàng)建一種靜謐的、舒適的家庭閱讀環(huán)境，讓幼兒能夠在一種快樂(lè)的閱讀氛圍中，形成誦讀經(jīng)典的良好習(xí)慣。這樣也能夠讓他們?cè)谟變簣@中積極展現(xiàn)，形成一種良好的教育教學(xué)氣氛；

其次，參與實(shí)踐。身體力行才能夠?qū)τ變盒纬烧虻难蘸透腥?，所以教師可以和家庭合作，讓他們積極參與與傳統(tǒng)文化有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)造條件，讓幼兒能夠理解、尊重和保護(hù)傳統(tǒng)文化。比如，在端午節(jié)的時(shí)候，教師可以讓家長(zhǎng)帶領(lǐng)幼兒包粽子，采摘艾葉，追憶華夏民族的高尚情操，這樣就能夠引導(dǎo)幼兒逐漸領(lǐng)悟每一個(gè)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，實(shí)現(xiàn)對(duì)他們的有效滲透；

最后，注重親子關(guān)系。教師可以通過(guò)一些游戲，讓家長(zhǎng)和幼兒形成一種更為親密的親子關(guān)系。比如，在成語(yǔ)接龍活動(dòng)中，教師可以讓家長(zhǎng)引導(dǎo)幼兒積累相關(guān)的文化常識(shí)。在角色扮演活動(dòng)中，教師可以讓家長(zhǎng)和幼兒走進(jìn)歷史故事，感知人物，實(shí)現(xiàn)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

三、結(jié)語(yǔ)

在學(xué)前教育教學(xué)中，教師一定要注重傳統(tǒng)文化教育資源的有效應(yīng)用。要借助其中優(yōu)秀的文化資源，豐富幼兒的文化認(rèn)知，熏陶并感染他們的思想，讓他們能夠形成正確的行為和觀念，為他們未來(lái)的發(fā)展奠定更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。