劉昊天

放眼全球，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)在各種藝術(shù)形式不斷發(fā)展的過(guò)程中慢慢失去了主導(dǎo)地位，但是在我國(guó)卻體現(xiàn)出了不同現(xiàn)象，通過(guò)一代又一代藝術(shù)家的艱辛探索，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)已經(jīng)成了我們文化生活中重要的組成部分，我國(guó)藝術(shù)家主體意識(shí)的覺(jué)醒與繪畫(huà)審美意識(shí)的提高帶給了寫(xiě)實(shí)油畫(huà)在中國(guó)蓬勃發(fā)展的機(jī)會(huì)。在不斷學(xué)習(xí)與發(fā)展的過(guò)程中，需要進(jìn)一步感受中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的價(jià)值取向。

一、中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的現(xiàn)狀

眾所周知，藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)永遠(yuǎn)是相輔相成的。藝術(shù)的發(fā)展永遠(yuǎn)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度有著直接的關(guān)系。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與人們文化意識(shí)的逐漸蘇醒，藝術(shù)種類(lèi)與藝術(shù)風(fēng)格出現(xiàn)了不同的變化，從最早由蘇聯(lián)引進(jìn)的蘇派繪畫(huà)和一些現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)，到后來(lái)出現(xiàn)的行為藝術(shù)、影像媒體藝術(shù)、裝置藝術(shù)等。油畫(huà)傳入中國(guó)的時(shí)間很短，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上歐洲的油畫(huà)藝術(shù)史之久。縱觀(guān)美術(shù)史，歐洲的美術(shù)史也是通過(guò)不斷更替與反復(fù)所形成的，這需要一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間篩選，也是一個(gè)不斷吸收和不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。改革開(kāi)放后所形成的多元的社會(huì)文化也為中國(guó)的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)提供了一定的基礎(chǔ)，造就了非?？捎^(guān)的欣賞人群。中國(guó)大量的人口基數(shù)也為寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的發(fā)展提供了非常大的動(dòng)力。寫(xiě)實(shí)油畫(huà)是一種能夠深入人心與表達(dá)世界真實(shí)的繪畫(huà)，它能夠貼近現(xiàn)實(shí)、深入生活，同時(shí)也是所有藝術(shù)形式中最具有生命力的一種繪畫(huà)方式?？v觀(guān)西方美術(shù)史，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)承載了各個(gè)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)與審美。寫(xiě)實(shí)油畫(huà)獨(dú)特的表現(xiàn)力以及審美高度與思想情感的深度結(jié)合，無(wú)疑是吸引眾多人喜愛(ài)油畫(huà)的重要因素。不管是美術(shù)館、藝術(shù)畫(huà)廊展覽的大量作品，還是家里的裝飾與藝術(shù)收藏作品，大多數(shù)是具象、寫(xiě)實(shí)為主的藝術(shù)作品。當(dāng)然，這也與人民群眾熱愛(ài)生活的審美取向有著緊密的聯(lián)系。

中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)發(fā)展到了今天，已經(jīng)呈現(xiàn)出多元化與不可逆的發(fā)展態(tài)勢(shì)。大量唯美、帶有寓意以及裝飾的藝術(shù)品充斥了藝術(shù)市場(chǎng)，使得越來(lái)越多的藝術(shù)家沉迷于市場(chǎng)收入來(lái)應(yīng)付創(chuàng)作一些繪畫(huà)作品，導(dǎo)致很多作品平凡無(wú)味，大量商業(yè)繪畫(huà)的出現(xiàn)也給寫(xiě)實(shí)油畫(huà)這個(gè)標(biāo)簽帶來(lái)了不小的影響與非議。對(duì)于寫(xiě)實(shí)油畫(huà)，人性、城市化、社會(huì)現(xiàn)狀以及思想哲學(xué)才是繪畫(huà)表達(dá)的真實(shí)層面，注重藝術(shù)精神是對(duì)人類(lèi)社會(huì)以及人類(lèi)文明的一種傳承，也是作者內(nèi)心情感的一種釋放，這樣的作品才能打動(dòng)觀(guān)者，從而使寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的精神表達(dá)與審美認(rèn)知得到一定的提高。

二、中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的發(fā)展阻礙

談到中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)發(fā)展的阻礙問(wèn)題，總有幾個(gè)因素困擾與煩惱著眾多藝術(shù)家。最為強(qiáng)烈的就是攝影技術(shù)的出現(xiàn)，攝影技術(shù)的出現(xiàn)對(duì)架上繪畫(huà)有著非常大的直觀(guān)影響。西方藝術(shù)家不斷從架上繪畫(huà)外提出一些新的觀(guān)念和想法，導(dǎo)致當(dāng)代藝術(shù)的迅速推陳出新。當(dāng)然，對(duì)于中國(guó)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，油畫(huà)技術(shù)、技法問(wèn)題以及民族化的問(wèn)題是對(duì)他們的一個(gè)非常大的挑戰(zhàn)和困擾。寫(xiě)實(shí)油畫(huà)起源于歐洲，歐洲擁有幾百年的繪畫(huà)歷史和藝術(shù)環(huán)境，有很大的優(yōu)勢(shì)，眾多的美術(shù)館以及大量的優(yōu)秀繪畫(huà)作品給人們帶來(lái)了極大的審美體驗(yàn)以及學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，他們對(duì)油畫(huà)的技法以及材料的應(yīng)用已掌握得爐火純青。在眾多歐美博物館以及美術(shù)館當(dāng)中，藝術(shù)家可以隨時(shí)帶著畫(huà)架去臨摹學(xué)習(xí)，通過(guò)古代油畫(huà)原作來(lái)解決一些困擾的技術(shù)問(wèn)題。對(duì)于孩子、學(xué)生來(lái)說(shuō)，也經(jīng)常會(huì)有公共機(jī)構(gòu)組織的藝術(shù)教育課程，這對(duì)于從小培養(yǎng)人的藝術(shù)審美起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)然，油畫(huà)民族化的問(wèn)題也一直是中國(guó)藝術(shù)圈內(nèi)一個(gè)重要的探討話(huà)題。如何能從歐美的繪畫(huà)藝術(shù)中走出自己獨(dú)特的民族道路，這是一個(gè)非常值得探討和關(guān)注的話(huà)題。在引進(jìn)與學(xué)習(xí)西方油畫(huà)技法的同時(shí)，創(chuàng)造出適合自己且具有獨(dú)特本土文化的民族性繪畫(huà)也是至關(guān)重要的。在經(jīng)歷了多年的中西文化交融與碰撞后，無(wú)論是現(xiàn)代色彩還是構(gòu)圖造型風(fēng)格的多樣性、中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特的神韻等，都有一種形式上的拼湊。很少有作品能夠真正觸及文化和民族的本質(zhì)。繪畫(huà)的本質(zhì)追求，絕不僅僅是一味地追求技術(shù)，或者程式化的構(gòu)圖和色彩，而真正的內(nèi)在心理釋放和民族文化的交融，才是藝術(shù)提升與追求的關(guān)鍵所在。任何一種文化與藝術(shù)，都是從低往高走的一個(gè)發(fā)展階梯狀態(tài)，人類(lèi)文明就是這樣不斷遞進(jìn)和呈現(xiàn)的一個(gè)過(guò)程。在當(dāng)今文化多元的格局之下，每個(gè)人都不能拋棄精神、文化、民族層面而閉門(mén)造車(chē)。

三、中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)在全球格局下的變化與發(fā)展方向

（一）中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)在全球格局下的變化

西方現(xiàn)代藝術(shù)的沖擊對(duì)中國(guó)美術(shù)界有著強(qiáng)烈的影響，也促進(jìn)了中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)探尋的新熱潮。其中，西方的現(xiàn)代哲學(xué)以及美學(xué)觀(guān)念吸引了許多藝術(shù)家。隨著世界經(jīng)濟(jì)格局的變化，以及中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域中越來(lái)越多的藝術(shù)家頻繁出現(xiàn)在了世界范圍內(nèi)的國(guó)際大型藝術(shù)展覽中，并且不斷獲獎(jiǎng)。當(dāng)然，這也與世界范圍內(nèi)學(xué)院派的變化，以及中國(guó)越來(lái)越多的優(yōu)秀寫(xiě)實(shí)油畫(huà)人才的出現(xiàn)有著不小的關(guān)系。進(jìn)入21世紀(jì)后，歐美的美術(shù)學(xué)院教學(xué)體制發(fā)生了很大的變化，往往有草圖、設(shè)想、觀(guān)念這些就可以了，但是國(guó)內(nèi)學(xué)院教學(xué)體制并非如此，我國(guó)的教學(xué)體制更加注重造型能力的訓(xùn)練和自我色彩的體驗(yàn)，對(duì)傳統(tǒng)的訓(xùn)練方式有著非常嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，這也提升了越來(lái)越多中國(guó)藝術(shù)家的繪畫(huà)寫(xiě)實(shí)水準(zhǔn)?，F(xiàn)如今，歐美國(guó)家的美術(shù)學(xué)院大多取消了傳統(tǒng)具象的架上繪畫(huà)教學(xué)體系。很多歐美具象藝術(shù)家憑借照片、感覺(jué)以及觀(guān)摩博物館內(nèi)的繪畫(huà)大師作品來(lái)學(xué)習(xí)繪畫(huà)。他們有較強(qiáng)的感知力，但是同時(shí)也缺少了一些對(duì)繪畫(huà)系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，反觀(guān)中國(guó)藝術(shù)家在學(xué)院體制下，強(qiáng)有力的基礎(chǔ)訓(xùn)練給年輕藝術(shù)家打下了良好的基礎(chǔ)，也成就了中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)在世界范圍內(nèi)的穩(wěn)步發(fā)展。

（二）中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的發(fā)展方向

中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的發(fā)展方向問(wèn)題一直是一個(gè)重點(diǎn)熱門(mén)探討話(huà)題。其中創(chuàng)新是中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)發(fā)展中至關(guān)重要的。藝術(shù)風(fēng)格、時(shí)代精神與民族文化也成了藝術(shù)家重要的研究方向。在繪畫(huà)作品中，融入時(shí)代精神與個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格，是油畫(huà)未來(lái)發(fā)展的方向之一。由于不同因素的影響，藝術(shù)風(fēng)格會(huì)有百花齊放的多樣性特點(diǎn)。每個(gè)藝術(shù)家由于繪畫(huà)審美、觀(guān)念、教育背景的不同都會(huì)形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。風(fēng)格成熟也代表著藝術(shù)家創(chuàng)作作品的成熟，藝術(shù)家的個(gè)人風(fēng)格在創(chuàng)作中也會(huì)讓作品具有獨(dú)特的藝術(shù)符號(hào)和語(yǔ)言。而時(shí)代精神則是一種特殊的精神產(chǎn)物，它能夠體現(xiàn)出時(shí)代的獨(dú)特性。但不是被動(dòng)接受原有的時(shí)代精神，而是通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)這個(gè)過(guò)程來(lái)創(chuàng)造時(shí)代精神。在藝術(shù)發(fā)展的實(shí)際需求當(dāng)中強(qiáng)調(diào)民族文化與發(fā)展是至關(guān)重要的。寫(xiě)實(shí)油畫(huà)是由西方傳入中國(guó)的，在實(shí)際的建設(shè)當(dāng)中必須要認(rèn)清楚不同民族之間的文化差異，展示出自己獨(dú)特的民族文化。在早期的中國(guó)藝術(shù)家中，例如徐悲鴻、林風(fēng)眠等著名藝術(shù)家都借鑒了西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)。在著名藝術(shù)家陳丹青的油畫(huà)作品中，也應(yīng)用了書(shū)法以及古代書(shū)籍等中國(guó)傳統(tǒng)元素為創(chuàng)作題材，在結(jié)合了傳統(tǒng)繪畫(huà)的文人意境以及中國(guó)的傳統(tǒng)文化后，開(kāi)創(chuàng)了一種獨(dú)特的民族特色畫(huà)風(fēng)，同時(shí)也證明了民族元素之間的融合具有更多的可行性。寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的民族化是一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)且需要一直探討的話(huà)題。油畫(huà)作為傳入的畫(huà)種，要想在中國(guó)發(fā)展得更加壯大和擁有較強(qiáng)生命力，以及走向更大的世界舞臺(tái)，就需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷地繼承傳統(tǒng)與開(kāi)拓創(chuàng)新，逐漸成就中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的未來(lái)發(fā)展道路。

四、結(jié)論

當(dāng)代藝術(shù)對(duì)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的發(fā)展有著非常大的沖擊作用，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的發(fā)展有無(wú)限的可能性與不確定性。寫(xiě)實(shí)油畫(huà)在我國(guó)蓬勃發(fā)展的原因眾多，還需要我們更加全面地研究與分析。同時(shí)也相信在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)能夠承載更多藝術(shù)家的內(nèi)心精神需求，在未來(lái)也會(huì)擁有更強(qiáng)大的生命力。