“一條大河波浪寬，風吹稻花香兩岸……”這是一首深植于全體中國人記憶中的歌曲，創(chuàng)作于20世紀50年代，是電影《上甘嶺》的插曲。在這臺經(jīng)典電影中，有一個細微卻溫暖人心的故事——《一個蘋果》，這是一個真實的案例。奉命把守上甘嶺的八連，在傷亡慘重，缺乏給養(yǎng)，戰(zhàn)士們七日滴水未進的情況下，互相推讓一個運輸員冒死送入前線的蘋果，這一蘋果在戰(zhàn)士們手中傳送過一輪后，竟然還剩下了大半個。我們的揚州評話作品《蘋果》便是依此故事展開。

適逢紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年，在這個特殊的時刻，面對錯綜復(fù)雜的國際形勢，創(chuàng)作表演抗美援朝題材文藝作品的意義不言而喻。作為這場戰(zhàn)爭中關(guān)鍵一戰(zhàn)，上甘嶺戰(zhàn)役值得大書特書，它打出了中國志愿軍的血性，打出了國之威嚴。43 天，3.7 平方公里，190 多萬發(fā)炮彈，5000 余枚航空炸彈，陣地山頭削低2 米，坑道被打倒5 至6 米。堅守在這樣密集的炮火中，一個蘋果的傳遞是為數(shù)不多的溫情片段，這是20000余個蘋果中唯一被運進來的一顆，既反映了戰(zhàn)斗的激烈，又真實而生動地描寫了戰(zhàn)士們在危急關(guān)頭仍為他人著想、關(guān)愛他人勝于關(guān)愛自己的優(yōu)秀思想品質(zhì)。志愿軍們傳遞的不僅是一個蘋果，更是戰(zhàn)友間真摯的階級友愛情。

面對這樣一個常見的主旋律題材，好的故事與劇本是優(yōu)秀作品的基礎(chǔ)，但僅有這些遠遠不夠，如何讓老故事在新時代綻放出新的光彩，在舞臺上打動觀眾，對于表演者的經(jīng)驗、功力和思想站位都提出了更高的要求。我認為這一作品之所以能夠取得成功，關(guān)鍵在于其真實性、時代感與創(chuàng)新性。

一、扎根現(xiàn)實，挖掘歷史

真實性是文藝作品的生命之源，任何一部成功的文藝作品都無法脫離現(xiàn)實土壤獨立存在。這里所說的真實性是在生活真實的基礎(chǔ)上既源于生活又高于生活的一種藝術(shù)表達。歷史中蘊含著最深沉的力量，尤其是對于我們這個從苦難中走來的國家，銘記過往尤為重要。

小時候，我很難體味到主旋律作品背后真摯的愛國情懷，反而產(chǎn)生了大而空洞的錯覺。隨著對歷史了解的深入，我才認識到，是知識的匱乏局限了自己的思維深度。每一個現(xiàn)在看來平常的結(jié)論，都經(jīng)過了大量實踐，甚至血汗和生命的驗證。優(yōu)秀文藝作品的創(chuàng)作靠的不是書齋遐想，而是實踐的真知。作為表演者，知識的儲備是基礎(chǔ)的功課。

在準備這一作品期間，我查閱了許多抗美援朝，尤其是上甘嶺戰(zhàn)役的相關(guān)細節(jié)，才真切地體會到每一位前輩的平凡與不平凡。每場戰(zhàn)役的成功背后都是無數(shù)個體的堅守，他們身上的故事小而真實，我之前從未想過，黃繼光堵槍眼的故事在志愿軍中居然是常態(tài)，這給了我極大的觸動。在這部作品中，使我最有共鳴的角色是當時年僅17歲的衛(wèi)生員王清珍，雖然她的戲份不多，但同為女性，我真切地感受到她柔弱外表下的堅強。表演時，我將自己代入了她的身份，仿佛自己真的在現(xiàn)場忙前忙后，幫助重傷員們喂飯、換藥、洗繃帶、解手。尤其是當嚼碎蘋果喂給重傷員大老李的一幕，每次講完我都發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)紅了眼眶。明明只是分吃一個蘋果的簡單故事，為何如此感動人心，我想這是來自真實性的情感共鳴。其實這些可以說是衛(wèi)生員的職責，卻真實得讓人動容。我認為，表演者需要有豐富的歷史知識，這樣才能全面了解自己塑造的是什么樣的人物，以及用何種方法進行塑造。

評話的本質(zhì)就是講故事，沒有復(fù)雜的布景、道具、燈光，僅有一人、一桌、一醒木而已。所有表達皆在表演者的舉手投足之間，所有目光都會聚焦在演員身上。因此，演員是需要有知識和氣質(zhì)的。通過閱讀與學習，內(nèi)化了知識，鼓舞了自己，才能將足以打動觀眾的力量注入表演。真實性是產(chǎn)生共鳴的基礎(chǔ)，真實的歷史往往沒有花里胡哨的劇情，卻有著更加感人的力量。愛國情懷并非虛妄，把故事講實才能營造出觀眾在場的效果。

二、觀照時代，肩扛責任

自古以來，文藝作品便承擔著教育的功能，演藝工作者則是三尺書臺上的講師。講的是過去的故事，傳承的是時代的精神。世界之大，變化萬千，然而道理共通，某一情景有時會在其他時代反復(fù)出現(xiàn)。好的文藝作品，常常會超越時代局限，再次產(chǎn)生巨大的現(xiàn)實意義，達到“經(jīng)典永流傳”的效果。例如經(jīng)典電影《上甘嶺》《地雷戰(zhàn)》《地道戰(zhàn)》……沒有復(fù)雜的布景，只有樸實的表演。幾十年后的新時代，網(wǎng)絡(luò)上的視頻每天還有很多人在重溫，在評論區(qū)書寫著自己對于那個火熱年代的追憶。

在這個大眾傳媒欣欣向榮的時代，傳統(tǒng)曲藝面臨極大挑戰(zhàn)。作為曲藝演員，我深刻地認識到自己肩上責任的重大。曲藝的與時俱進體現(xiàn)在演員要觀照時代，歌頌時代，展現(xiàn)社會主義文藝應(yīng)有的責任感，不能僅僅停留在重復(fù)講述前輩們的經(jīng)典作品，固步自封，而是要發(fā)掘其中的時代精神，用現(xiàn)代的方式加以詮釋。在準備《蘋果》這一作品時，我無數(shù)次追問自己，為什么王清珍能夠舍棄尊嚴幫助戰(zhàn)士們排尿排便，為什么戰(zhàn)士們寧愿忍受死亡的威脅也要將蘋果讓給其他人，是什么力量促使敵我力量嚴重失衡的殘部抵擋住了敵人瘋狂的反復(fù)進攻，這些意志品質(zhì)在當今社會又怎樣指引著我們前行。

“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江，保和平，衛(wèi)祖國，就是保家鄉(xiāng)。祖國好兒女，齊心團結(jié)緊，抗美援朝，打敗美帝野心狼！”每次開篇唱起這段旋律，我腦海中浮現(xiàn)的不僅是朝鮮戰(zhàn)場上的戰(zhàn)士，還有70 年來我國的奮斗征程，這段內(nèi)容放到現(xiàn)在都是絲毫不過時的。

每次登臺表演《蘋果》這一節(jié)目，臺下的很多中老年觀眾，都會眼含熱淚。離那個時代越近，就越容易產(chǎn)生共鳴，對于這一事件有著最深刻的體會。當老人們漸漸老去，如何向新時代的年輕人繼續(xù)講述這些故事，需要我輩表演者深入思考。我想，堅定文化自信，增強遷移能力，把握時代脈搏，聆聽時代聲音，堅持與時代同步伐，以人民為中心，以精品奉獻人民，用明德引領(lǐng)風尚，便是我輩曲藝工作者應(yīng)有的時代責任感。

三、精進表達，創(chuàng)新表演

每一個藝術(shù)門類都有屬于自己的話語體系。在傳統(tǒng)的揚州評話體系中，《水滸》《三國》等經(jīng)典名著是最為常見的藍本，形式多為一人表演，坐說不唱，充分發(fā)揮語言功能，說表細膩，動作傳神，以刻畫人物內(nèi)心為主，以較小的切入點配合揚州本地人文風貌的刻畫，突出濃烈的地方特色。不同于以往的是，本篇大處著眼，在題材與表演上積極迎合現(xiàn)代人的審美，力求真正做到用揚州語言，講中國故事，講時代故事。

從段落結(jié)構(gòu)來看，傳統(tǒng)揚州評話中評的部分不可或缺，而《蘋果》這一作品弱化了這一內(nèi)容，取而代之的是更為流暢的敘事，意在加強連貫性。結(jié)尾處才加入兩句評論，既回應(yīng)內(nèi)容，又拔高立意，尤其是傾注激情吶喊出的那句毛主席名言“一切帝國主義都是紙—老—虎”，一語雙關(guān)。除此之外，開頭的唱段，用了國人耳熟能詳?shù)摹吨袊嗣裰驹杠娷姼琛?，能夠迅速使我和觀眾進入劇中，這種做法在以往的揚州評話中也十分鮮見。

在表演風格上，傳統(tǒng)揚州評話強調(diào)突出揚州方言的運用，常常通過重音與頓挫加以強調(diào)，增加表演的節(jié)奏感，用詞與語氣十分具有地域特色，注重形式美。對于老觀眾來說，這是最地道的味道。而在《蘋果》的表演中，我們在形式上做了一些創(chuàng)新，強調(diào)連貫性與輕重頓挫，突出主要情節(jié)，在用語方面，加大了普通話所占比例，減少了地方方言中的晦澀用法，使之更符合現(xiàn)代年輕人的審美，擴大受眾面。作品中為數(shù)不多的幾個人物，皆是個性鮮明，但大抵都為劇情服務(wù)，也即作品重點從塑造刻畫人物積極向描摹敘述劇情靠攏。

作為一名曲藝工作者，評話《蘋果》的實踐，包含了我們在題材、表演等方面的創(chuàng)新嘗試，力求在繼承傳統(tǒng)評話的同時，摸索創(chuàng)新更多表演模式，使揚州評話更好地走向現(xiàn)代。在舞臺外，扎實積累知識，發(fā)掘其時代性；在舞臺上，力求以專業(yè)大氣的舞臺形象，清晰伶俐的口齒，帶動觀眾，指引觀眾。我想，只有用曲藝情懷，講時代故事，才能做出真正抓住觀眾內(nèi)心的高質(zhì)量作品。