來自田間地頭，帶著泥土的芬芳，邳州市柳琴劇團(tuán)最新創(chuàng)作的大型現(xiàn)代柳琴戲《橋頭村的爺們》在江蘇紫金大戲院上演了。柳琴戲來源于民間，流傳于蘇魯豫皖接壤地區(qū)，一直以百姓的審美情緒為依歸，形成了質(zhì)樸幽默、愛憎分明的特點，民間一直流傳著“三天不聽拉魂腔，吃飯睡覺都不香”的民謠。柳琴戲《橋頭村的爺們》就是利用這一特點，用家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)音演藝家鄉(xiāng)的故事，用質(zhì)樸生動的表演藝術(shù)展現(xiàn)出徐海大地特有的民間特色，

故事寫的是蘇北農(nóng)村的事，劇中表達(dá)的內(nèi)容是農(nóng)村在全面建設(shè)小康社會的滾滾洪流中，日子富起來了，人民的生活好起來了，但公共空間環(huán)境卻到了非治理不可的境地，公權(quán)力缺位導(dǎo)致公共責(zé)任缺失，喚醒群眾的集體公共意識，行使好公權(quán)力，真正做到公家人管好公家事，公共收益由公眾共享。嚴(yán)厲打擊對公共空間非法侵占行為，改善鄉(xiāng)村人居環(huán)境，和諧社會風(fēng)氣，全面加快鄉(xiāng)村振興步伐。通過治理，讓村莊美起來，讓集體壯起來，讓群眾富起來，讓田園秀起來。柳琴戲也正是流行于這一區(qū)域的地方劇種，自家的戲演自家的事，自己的鄉(xiāng)音說唱自己的故事，土生土長、原汁原味，不但能打動當(dāng)?shù)赜^眾，引起強烈的共鳴，并且，越是有藝術(shù)個性的作品，越是能在中國戲曲的藝術(shù)之林中占一席之地，越是能引起普遍的人文關(guān)注和認(rèn)同。同時，起源于說唱藝術(shù)的柳琴戲，也特別適合呈現(xiàn)家長里短的生活小事，鄉(xiāng)情俚趣，又說又唱、載歌載舞，故事與劇種熨帖自然，意趣天成。

邳州是柳琴戲的重要發(fā)源地，深受老百姓的喜愛，流行于廣大人民群眾的生活中，成為邳州地域文化的重要載體之一，2006年被列入國家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。它形成于明末清初，是徐州地區(qū)最具影響的本土劇種，流傳于邳州及周邊接壤的蘇魯豫皖地區(qū)。在幾百年漫長的歲月里，它的生發(fā)、蔓延、形成和繁榮過程，不僅有自己鮮明的地域特色，還當(dāng)之無愧成為戲曲百花園中的一朵奇葩。

柳琴戲（拉魂腔）之于邳州人，曾是生活中不可或缺的精神大餐。一直到二十世紀(jì)五六十年代，還沒有任何一種文化娛樂活動能和拉魂腔匹敵。那時，邳州除了一個柳琴戲正規(guī)劇團(tuán)，還有大量民間草臺班，也有父女、夫妻、兄妹走村串戶、一琴一唱的賣藝人，更有深廣的戲劇群眾基礎(chǔ)。邳州百姓沒有誰不會唱幾句拉魂腔的，無論春夏秋冬、晨昏四時，城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)間、田野、小路，時不時就會聽到有人在哼唱，或高充激越，或纏綿低回，或如泣如訴，讓人感到，仿佛整個邳州大地，就是一個拉魂腔大舞臺。如果路遇一個背著糞叉子拾糞的老人，冷不丁來一嗓子：“大路上來了陳士鐸，趕會趕了三天多”，你也完全不用吃驚。

我對拉魂腔最早的記憶來自我們村里的宣傳隊。那是70年代，我只有七八歲。大表姐是宣傳隊隊員，在我的眼里大表姐長得端莊漂亮，可她會唱戲，而且是唱小旦的。每次大表姐來走親戚，大家便哄她唱幾段。本家一個大哥會彈柳葉琴，給她伴奏。說是唱幾段，常常一唱就是一個晚上，院子內(nèi)外圍滿人。每唱完一段，大家便鼓掌喊好。大表姐有時把我攬在懷里唱，有時放下我站起來唱。我當(dāng)時聽不懂，但能感受到那種熱烈的氛圍。后來漸大，才知父親原來更是一個老戲迷。父親從小就喜歡聽?wèi)?，甚至跟著村里的春會班春?jié)期間村村玩春會鬧大年、常常把我們兄妹擱置一邊，當(dāng)然也沒少受到母親的埋怨。他癡迷拉魂腔，終生未改。20世紀(jì)八十年代，我進(jìn)入劇團(tuán)工作，父親每次從鄉(xiāng)下來縣城住幾天，每晚只要有一張戲票就滿足了。有時我在舞臺上表演，父親常常低頭瞇眼，并不怎么看舞臺。那些戲詞早就爛熟于心，他聽?wèi)蛑皇锹牻莾?。同一臺戲，角兒不同，會唱出不同的味道。像父親一樣的老戲迷在民間有許多，他們真正迷戲、懂戲。老縣城有一個戲迷愛挑剔，且極率真。一次有個草臺演員唱到高潮時，在臺上揮著馬鞭跺腳、他突然在臺下叫起來：“喂喂!你還沒下馬呢!”是的，沒下馬怎么能跺腳呢?大家哄笑起來。演員當(dāng)場難堪，卸了妝趕忙下臺尋找這位戲迷，抱拳道歉，從此演戲不敢馬虎。一個演員的成長，離不開戲迷的挑剔和捧場。

邳州柳琴劇團(tuán)出過很多名角兒，也出過很多名票。過去，各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都沒有正式戲劇舞臺，鄉(xiāng)下舞臺多是臨時搭建，用四輛太平車，小一點的用八車，氣派的可用十六車，甚至二十四車，這要看主辦者的身份和財力。太平車綁好了，上頭鋪上木板，兩旁各掛一盞汽燈，白亮如晝?；閱始奕?，都可請戲班來。有財力的人家，還會同時請兩個戲班，唱對臺戲，故意讓觀眾起哄，一時為這邊喊好，一時為那邊鼓掌，山呼海嘯，涌來涌去。逢這時，兩個戲班會像拼命一樣傾盡全力。舊時，聽老人說，一些大財主，會在冬閑時請戲班來，讓老百姓聽?wèi)颍仁巧婆e，也是籠絡(luò)人心。過去總說窮人怕富人，其實富人更怕窮人。富人有糧倉、草垛、大牲畜，如果得第罪了窮人，又是個不省事的，放一把火給你燒個精光。大財主多會把舞臺搭在麥田里。那時地薄，秋天播種，到冬天時田里麥苗仍然稀弱。在麥田里搭臺唱戲，周圍十里八村一兩萬人趕來聽?wèi)?，會把麥田踩得稀爛，麥苗也不見影兒，眼見這塊麥田毀了?？墒瞧婀值煤?，開春一楊雨，這塊田的麥子重又從地下鉆出來，且分蘗眾多，葉片油光發(fā)亮，蓬蓬勃勃，比別的麥田明顯好出一大截。奧秘就在頭年冬天那場搭臺唱戲上。原來，麥苗幼時不怕踩踏，踩踏后反讓麥根扎得牢實，更有當(dāng)夜一兩萬人的糞便、腳氣、人氣，等于給麥田上了一次不花錢的肥料。俗話說的“麥?zhǔn)諔?zhàn)場”，就是這個道理。唱戲聽?wèi)?，其實并不是單純的娛樂活動，更有一種無形的教化作用。舊時一般老百姓讀書機會少，很多文化的精義、家國人生的道理，都是通過說書唱戲得到熏陶、滋養(yǎng)和培育的。流行于邳州周邊地區(qū)的劇目有《喝面葉》《孟姜女哭長城》《淚灑相思地》《梁山伯與祝英臺》等經(jīng)典作品，讓觀眾感受到的是信守仁義、重情奉節(jié)。它們在很大程度上，也塑造了邳州人的的情懷、格局和性格。

大型現(xiàn)代柳琴戲《橋頭村的爺們》講述老百姓身邊的事，貼近群眾，貼近生活，通俗易懂，寓教于樂，弘揚主旋律，傳播正能量，是一部不可多得的好作品。該劇無論從音樂、舞美、服裝等方面，都保留了柳琴戲特有的特點與精華，并且進(jìn)行大膽創(chuàng)新，力求有所突破，給觀眾耳目一新的感覺。該劇的實施，對推動蘇北文化建設(shè)起到了很好的作用，對探索保護(hù)和傳承地方戲曲藝術(shù)、宣傳社會主義精神文明，有著重要的歷史意義和現(xiàn)實作用。

作為一個傳承發(fā)揚保護(hù)拉魂腔的文藝工作者，我為拉魂腔劇團(tuán)曾經(jīng)的輝煌驕傲，也為今后拉魂腔的發(fā)展感到肩頭的壓力，濤濤的運河水養(yǎng)育了邳州人同時也滋潤了我們的拉魂腔，愿我們邳州的拉魂腔今后越走越好，讓觀眾真實感覺到“三天不聽拉魂腔，吃飯睡覺都不香”。