《孟子》有言：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也?！焙?jiǎn)單理解就是人們常說(shuō)的“得民心者得天下，失民心者失天下”。自古以來(lái)，民為邦本，歷朝歷代中民心是最大的政治，正義是最強(qiáng)的力量，正如習(xí)近平總書(shū)記《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)議上的講話》中引用的“天下何以治？得民心而已！天下何以亂？失民心而已！”（《弢園文錄外編·重民中》）

近期，參加2020 紫金文化藝術(shù)節(jié)新創(chuàng)舞臺(tái)劇目會(huì)演的淮海戲《天下民心》就反映了人民群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨選擇的過(guò)程，同時(shí)也反映出中國(guó)共產(chǎn)黨贏得民心的過(guò)程。該劇由江蘇省淮劇團(tuán)創(chuàng)排，講述了蘇北平原上一群唱著“拉魂腔”的淮海戲藝人積極投身支前小隊(duì)，為了新中國(guó)的建立，甘愿冒著炮火推著小車(chē)給解放軍運(yùn)送物資的感人事件。

淮海戲是江蘇地方戲主要?jiǎng)》N之一，其與柳琴戲、泗州戲同源于“拉魂腔”，因流行于連云港市、淮安市、宿遷市及徐州市、鹽城市部分縣區(qū)，曾被稱(chēng)為“淮海小戲”，演出劇目多為對(duì)子戲，內(nèi)容多半是演唱當(dāng)?shù)剞r(nóng)村生活和一些民間流傳的故事，因以板三弦伴奏，所以人們還稱(chēng)之為“三刮調(diào)”。1942 年10 月，抗日民主根據(jù)地淮泗縣民眾教育館館長(zhǎng)程翰亭應(yīng)藝人要求，將“小戲”改名為“淮海戲”，1954年由江蘇省文化局定稱(chēng)，從此，淮海戲被真正搬上了大舞臺(tái)。但是，土生土長(zhǎng)的淮海戲仍以民間生活小戲?yàn)槎啵堑湫偷拇蟊娀囆g(shù)，它的唱、念、做、表，均平實(shí)易懂，幽默風(fēng)趣，載歌載舞的形式尤顯熱烈生動(dòng)?；春虺灰魳?lè)豐富多彩，一些表演身段明顯脫胎于蘇北農(nóng)村生活，如豬吊腰、雞刨塘、野雞溜、驢打滾、狗拜年、鱉爬走、腳尖走、膝蓋走、鬼扯轉(zhuǎn)、穿八字、矮步蹬等藝術(shù)表演形式，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，生動(dòng)有趣。

《天下民心》一劇正是充分展現(xiàn)了淮海戲這種民間性特點(diǎn)，形式上的鄉(xiāng)風(fēng)野趣與直接表達(dá)當(dāng)?shù)孛癖娚a(chǎn)、生活的內(nèi)容相結(jié)合，具有鮮明的地方特色。與其他同樣講述軍民魚(yú)水情題材的劇目相比，該劇著重展現(xiàn)小人物們?nèi)粘５南才?lè)，從他們的觀念沖突出發(fā)，反映人民群眾對(duì)解放軍逐漸選擇的過(guò)程，淮海戲濃郁的鄉(xiāng)土氣息使得整部劇的情感基調(diào)少了些悲情、嚴(yán)肅，多了幾分幽默和人間煙火味兒。整部戲的故事按支前車(chē)隊(duì)行進(jìn)路線的五天三百多里行程，分成五個(gè)場(chǎng)景。按照人民群眾對(duì)共產(chǎn)黨選擇的過(guò)程，又可根據(jù)劇中的戲劇沖突分成三條人物線索：首先是以馬前進(jìn)為代表的先進(jìn)戰(zhàn)士，以及他們的追隨者包括應(yīng)采蓮、馬武、劉愛(ài)武、劉三刮等人；二是應(yīng)為富和應(yīng)升，他們?yōu)榧彝セ蛘邆€(gè)人利益，軟硬兼施，勸馬前進(jìn)等人返鄉(xiāng)，最后反而被勸服；三是以李守城為代表的從敵對(duì)到投誠(chéng)的國(guó)民黨士兵。

故事發(fā)生的第一天，在淮陰劉老莊，唱拉魂腔的小戲藝人們忙于生計(jì)而做了推小車(chē)的長(zhǎng)工，閑暇時(shí)唱唱小戲自?shī)首詷?lè)，劉愛(ài)武的一句“我們一年忙到頭，應(yīng)三爺不在家，稍微喘口氣”，隱隱地揭示出壓迫者與被壓迫者之間的矛盾沖突。然而，曾經(jīng)的小戲班班主、現(xiàn)在淮海區(qū)委文工團(tuán)淮海小戲文工隊(duì)的馬前進(jìn)的到來(lái)打破了這種平靜的生活狀態(tài)，離家半年的他帶著任務(wù)回鄉(xiāng)，號(hào)召大家一起支前，一句“讓我們痛痛快快、明明白白地當(dāng)家做主人”激起了被壓迫人民的憧憬和行動(dòng)，眾人于是放出了被鎖在屋內(nèi)的應(yīng)彩蓮，一齊踏上了支前之路。但這里展現(xiàn)的不是那種慷慨激昂群情憤慨的場(chǎng)面，從大家對(duì)待應(yīng)升的態(tài)度、應(yīng)升喝酒搞怪的行為可以看出這部戲遵循的是淮海戲一貫的平實(shí)輕盈的藝術(shù)風(fēng)格。

到了第二天，當(dāng)眾人推著小車(chē)行至泗陽(yáng)臨河鎮(zhèn)的時(shí)候，應(yīng)為富和應(yīng)升追了上來(lái)，觀眾這才得知應(yīng)彩蓮被鎖在屋里的緣由，原來(lái)是應(yīng)為富不同意女兒與馬前進(jìn)的戀情，此時(shí)劇中第一個(gè)主要的戲劇沖突出現(xiàn)了：應(yīng)彩蓮是顧全小家隨父親回鄉(xiāng)，還是跟隨戀人走碾莊支前？最后，應(yīng)為富軟硬兼施都沒(méi)成功，此幕以其被馬前進(jìn)他們捆綁帶走同行而收?qǐng)觥Ｔ谶@一沖突中，雙方以這種方式得到暫時(shí)的妥協(xié)。

第三天，眾人來(lái)到了宿遷蔡集鎮(zhèn)，遇到了圍堵支前隊(duì)伍的國(guó)民黨守備連士兵，這是劇中第二個(gè)主要戲劇沖突，正當(dāng)雙方以槍相抵，情形糟糕到一發(fā)不可收拾之時(shí)，編劇讓四五個(gè)淮海戰(zhàn)役前線返鄉(xiāng)的國(guó)民黨士兵出現(xiàn)，用他們口中敘述的百姓對(duì)解放軍擁護(hù)的情景，巧妙地化解了敵對(duì)雙方僵持不下的矛盾，既從側(cè)面反映出共產(chǎn)黨對(duì)敵軍士兵的宅心仁厚、人民群眾對(duì)解放軍的選擇和支持，又很自然地推動(dòng)了劇情的發(fā)展。

如果說(shuō)前三天經(jīng)歷的事情反映了第一條和第三條人物線索對(duì)解放軍選擇的過(guò)程，符合當(dāng)下的創(chuàng)作環(huán)境，那么第二條線索的應(yīng)為富的內(nèi)心其實(shí)是更加值得深入挖掘的，第四天就是重點(diǎn)刻畫(huà)其思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程。在國(guó)民黨守備連士兵叛變的情況下，應(yīng)為富受刺激同意與馬前進(jìn)等人支前，但他此時(shí)的意愿多少帶有些被動(dòng)。當(dāng)眾人到達(dá)徐州西楊莊，圍著篝火喝酒聊天時(shí)，應(yīng)為富吐露了其對(duì)馬前進(jìn)看法的改觀，馬前進(jìn)則講訴了自己半年來(lái)的遭遇，“人間正義是根本，貼心人喚醒了追夢(mèng)人。那一刻啊——那一刻我的心中鑄堅(jiān)定，今生跟定這樣的人！這樣的人不會(huì)敗，這樣的人會(huì)取勝！這樣的人有前途，這樣的人得民心；得民心者得天下，他們就是我‘娘家人’”，此時(shí)，應(yīng)為富才真正感受到他們所謂的回娘家其實(shí)是對(duì)未來(lái)抱著一種人民當(dāng)家作主的美好愿景，其深受感動(dòng)并主動(dòng)給出一張抵押一年工錢(qián)的單據(jù)，主觀上同意跟隨馬前進(jìn)等人繼續(xù)支前。應(yīng)為富本以為完成任務(wù)后，他們就可以安心回劉老莊，但沒(méi)想到馬前進(jìn)的打算是帶著采蓮等人一起跟隨軍隊(duì)，而他斷然不會(huì)同意讓女兒陷入更加危險(xiǎn)的處境，這是一位普通老父親對(duì)女兒深沉的愛(ài)，符合人之常情，另一方面也說(shuō)明應(yīng)為富思想轉(zhuǎn)變得并不徹底，但正是因?yàn)榈谝粭l和第二條線索之間的矛盾一直存在，才表現(xiàn)出這部戲是真正的從生活出發(fā)，具有民本思想。讓?xiě)?yīng)為富的思想徹底轉(zhuǎn)變的契機(jī)還是要靠他最重視的血緣親情，當(dāng)?shù)弥畠翰缮彂言泻螅銓ⅠR前進(jìn)視為真正的家人并給予大力支持。以前他只是和女兒相依為命，不管外部環(huán)境如何變遷，女兒便是他生活的全部，如今有了小孫子，那女婿的事業(yè)也是為了給小孫子一個(gè)全新而美好的未來(lái)，做爺爺?shù)臎](méi)有理由不支持。此刻，應(yīng)為富真正認(rèn)識(shí)到當(dāng)大家一條心往前走，奔向希望和光明時(shí)，自己不能“倒行逆施”。這三條人物線索的思想轉(zhuǎn)變之路，從不同角度說(shuō)明老百姓對(duì)解放軍的擁護(hù)是歷史的必然選擇。

雖然在徐州碾莊圩總攻之日馬前進(jìn)因?yàn)橹岸鵂奚?，但主?chuàng)團(tuán)隊(duì)發(fā)揚(yáng)了淮海戲一貫的風(fēng)格特色，沒(méi)有把這一幕渲染得特別悲傷和凝重，而是在輕松中帶著些許傷感，這反而讓觀眾更容易接受，從而體會(huì)到“回娘家”對(duì)這一眾小人物來(lái)說(shuō)就是希望和愿景。

值得一提的是，同樣表現(xiàn)“小車(chē)推出個(gè)新中國(guó)”題材的江蘇梆子《母親》一劇，采用了真實(shí)的車(chē)輪造型代表小車(chē)，雖然營(yíng)造出車(chē)輪滾滾的場(chǎng)面和氛圍，但演員操作起來(lái)不是特別方便，需要多加練習(xí)，而且跨地演出時(shí)不易搬運(yùn)。而《天下民心》則創(chuàng)新性地以一面畫(huà)有車(chē)輪的小旗代表小車(chē)造型，輕松地解決道具制作、儲(chǔ)存、搬運(yùn)等難題，演員操作起來(lái)更易上手。

近些年，無(wú)論是傳統(tǒng)戲還是新編戲，淮海戲的劇目總體上都能既貼近生活，又貼近時(shí)代，具備鄉(xiāng)情野趣及爽朗明快、清新生動(dòng)的美學(xué)風(fēng)格。特別是一些生活小戲，如傳統(tǒng)的《催租》《罵雞》等和新創(chuàng)作的《小板凳》《拾秸頭》等，均具有濃厚的生活氣息和平民化特質(zhì)?！短煜旅裥摹啡谌肓嘶春蛟缙诖硇孕颉痘啬锛摇罚趧≈?，兩個(gè)“娘家”一個(gè)代表個(gè)人安逸的“小家”，一個(gè)代表廣大人民群眾翻身做主人的“大家”，二者的對(duì)立沖突更是貫穿了整部劇的發(fā)展，二者的拉力相互交織，推動(dòng)了劇情的走向。

有人說(shuō)“民心是最大的政治”，這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的有機(jī)揚(yáng)棄，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗歷程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、對(duì)當(dāng)代政治發(fā)展潮流的精準(zhǔn)把握。黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)，才能做到堅(jiān)如磐石，正如劇中唱的那樣：“天下民心來(lái)匯集，期盼贏來(lái)新天地。都有美夢(mèng)在心里，挺直腰桿做人時(shí)！”