□ 李亞星

如今數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展，使得紀(jì)錄片的創(chuàng)作不再是專業(yè)電視人的專利，紀(jì)錄片創(chuàng)作也開始由專業(yè)創(chuàng)作團(tuán)隊向普通大眾群體轉(zhuǎn)變，更多的普通人通過拍攝微紀(jì)錄片來展示出這個社會，不斷開闊觀眾的視野，成為新媒體環(huán)境下紀(jì)錄片發(fā)展的一個新趨勢。近年來中國紀(jì)錄片的選題選擇逐漸在發(fā)生變化，以往主題多選擇邊緣人物，易獲得觀眾的專注，但也傳達(dá)了社會陰暗的一面。如今拍攝紀(jì)錄片人們更多關(guān)注的是生活中的真、善、美，社會的熱點話題、公益事業(yè)以及弘揚(yáng)人與自然和諧發(fā)展的主題等，展示出社會不同層面以及傳統(tǒng)文化，滿足受眾認(rèn)識了解不同階級人的生活，追求知識性、趣味性、探秘心理等方面的需求。因此，新媒體時代下如何創(chuàng)作出一部優(yōu)秀的微紀(jì)錄片值得深入探討。

微紀(jì)錄片的選題與理念

微紀(jì)錄片的選題需要以大眾視角關(guān)注當(dāng)下，貼近社會，貼近生活。媒體的交互性、大眾化為普通的創(chuàng)作群體提供一個自由表達(dá)作品的平臺。微紀(jì)錄片表達(dá)的更多的是“微生活”，選題應(yīng)該盡量接近人們的生活實際，以平凡人的視角來切入觀點，更能引起大眾的情感共鳴。如微紀(jì)錄片《我的詩篇》講述爆破工陳年喜的故事，為了生計他每天的生活都在陰暗的地下，但抵擋不住他對詩歌的喜歡，用詩歌來表達(dá)生活的困苦。創(chuàng)作者表達(dá)出對的生命的尊重，引發(fā)人們對生命的感悟和對人生的思考。因此微紀(jì)錄片的創(chuàng)作不僅僅只展現(xiàn)事件和人物，同時要表現(xiàn)出社會大環(huán)境中的人物的活動和思想，充分展現(xiàn)人的個性，挖掘人的內(nèi)心，傳達(dá)出一定的認(rèn)知、評價和思考。當(dāng)影片能讓觀眾從自己的周圍環(huán)境中找到原型，自然會受到觀眾的喜愛。

微紀(jì)錄片的創(chuàng)作要以人文為本，關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重人文精神的提煉與升華。微紀(jì)錄片的人文精神來自于創(chuàng)作者所觀察的社會大眾，“人文精神”是一種意識上的追求，是對人情感上、精神上的關(guān)注，表現(xiàn)出創(chuàng)作者對生活、社會現(xiàn)象、人性倫理等各個領(lǐng)域的關(guān)心和思考。微紀(jì)錄片創(chuàng)作者應(yīng)從人文精神視角來體現(xiàn)紀(jì)錄片的人本性，讓自己的作品更加符合現(xiàn)實，引起觀眾對作品的共鳴。如系列微紀(jì)錄片《中國夢365個故事》講述了365個中國人夢想的故事，通過不同層面和角度展示老百姓自己的故事，影片充滿活力、感染力和正能量，體現(xiàn)出我國人民愛國、敬業(yè)、誠信、友善等社會主義核心價值觀，展現(xiàn)了中國人民的風(fēng)貌，傳播了中國好故事，為人們傳遞了無限的力量。

現(xiàn)在有很多自媒體人拍微紀(jì)錄片來記錄生活。如網(wǎng)紅李子柒通過拍攝鄉(xiāng)村的生活、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化制作技藝等內(nèi)容收獲大批粉絲，甚至走出了國門，被很多外國網(wǎng)民喜愛，受到主流媒體的贊揚(yáng)，弘揚(yáng)宣傳了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。由此看來，關(guān)于中國的精美的工藝或者非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播等的主題都是很好的選擇，不僅展現(xiàn)了工藝的制作過程同時使中國的文化遺產(chǎn)得以傳承，保留成一段影像永遠(yuǎn)存留下來。當(dāng)然，不管拍攝什么題材的微紀(jì)錄片，都不僅僅是單純的拍一種工藝或一件物品，重要的是要以“人物”為線索?！叭宋摹笔羌o(jì)錄片的精髓，沒有了“人味兒”的紀(jì)錄片就像缺少了靈魂的軀殼，這樣的紀(jì)錄片打動不了觀眾，也難以使觀眾形成共鳴。因此，人文精神在紀(jì)錄片的創(chuàng)作中非常重要。

微紀(jì)錄片的創(chuàng)作創(chuàng)新

微紀(jì)錄片的形式創(chuàng)新。新媒體環(huán)境下，微紀(jì)錄片的形式打破傳統(tǒng)紀(jì)錄片時間的束縛，讓大眾在碎片化時間中來觀看紀(jì)錄片。微紀(jì)錄片在形式上可以是短小獨(dú)立的一部微紀(jì)錄片，如《超級醫(yī)院》《暗夜繁星》，也可以是系列微紀(jì)錄片，如《故宮100》《一級響應(yīng)》；可以是一個主題采用多元化敘述的人物表達(dá)，如《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》《我的抗戰(zhàn)》，也可以是同一個人物對不同的主題進(jìn)行內(nèi)容的表達(dá)，如李子柒拍攝的多部微紀(jì)錄片，目前這一記錄形式被很多自媒體人所采用。選定了微紀(jì)錄片的主題，內(nèi)容和形式就可以自由和隨意進(jìn)行表達(dá)。

如微紀(jì)錄片《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》講述了疫情期間，在武漢的不同職業(yè)的疫情親歷者們——醫(yī)生、護(hù)士、患者、軍人、志愿者、主持人、外國人等各個行業(yè)的普通人抗擊疫情過程中的故事。紀(jì)錄片拍攝形式十分新穎，采用視頻日記形式，以主人公主觀視角進(jìn)行故事的闡述；內(nèi)容選擇上也更具“個性化”，通過自己親身經(jīng)歷的事情講述武漢疫情的事實，擊碎各種謠言，如“武漢封城變鬼城”“重癥室、方艙醫(yī)院恐怖如地獄”等。這個系列微紀(jì)錄片記錄者與被記錄者“合二為一”，既是戰(zhàn)疫的見證者又是事件的構(gòu)建者，通過他們的講述讓世界人民看到真實的武漢現(xiàn)狀。醫(yī)護(hù)人員的全力救治，方艙醫(yī)院護(hù)士的溫暖與體貼，志愿者的樂觀態(tài)度以及全體中國人抗疫的決心和斗志，為觀眾注入了源源不斷的必勝信心?！段錆h：我的戰(zhàn)“疫”日記》自播出后，媒體平臺話題閱讀量達(dá)5.2億，視頻平臺觀看量達(dá)1.57億。如此強(qiáng)大的數(shù)據(jù)表明微紀(jì)錄片因其內(nèi)容精煉、體量較小的優(yōu)勢，能夠?qū)⑿畔⒌谝粫r間傳遞給世界，在未來的發(fā)展中有著重要作用。

微紀(jì)錄片藝術(shù)表達(dá)的創(chuàng)新。微紀(jì)錄片的藝術(shù)表達(dá)創(chuàng)新需要做到以下幾點，一是主題專一。確定了微紀(jì)錄片的創(chuàng)作形式，那么鏡頭的拍攝就要時刻突出這一主題表達(dá)。如影片的風(fēng)格、色彩的選擇、構(gòu)圖的設(shè)計以及運(yùn)動鏡頭的拍攝等等都是為了主題服務(wù)，表現(xiàn)出創(chuàng)作者想要表達(dá)的重點。如《城殤》通過南京大屠殺的幸存者講述、大量的歷史影像資料講述南京大屠殺這一歷史事件，它以碎片化的表現(xiàn)形式用一個個震撼人心的故事組合成為故事鏈，講述了日軍侵華的黑暗時期中國人和南京這座城市遭受的巨大災(zāi)難，表達(dá)出一個深刻的主題——勿忘國恥、銘記歷史。二是故事化敘事。紀(jì)錄片的敘事方式有很多種，順序、倒敘、插敘等，影片的結(jié)構(gòu)編排如果不合理，故事吸引性大大降低，會使觀眾失去觀看興趣。微紀(jì)錄片想要吸引觀眾，要創(chuàng)新敘事方式采用故事化的敘事結(jié)構(gòu)，利用一些敘事技巧來激發(fā)觀眾的好奇心，如懸念、沖突、節(jié)奏、情景再現(xiàn)等方式。這些技巧并不違背紀(jì)錄片真實的原則，因為紀(jì)錄片并不是要為了追求“真實”而使影片拖沓、冗長。微紀(jì)錄片要在真實拍攝的基礎(chǔ)上結(jié)合故事化敘事技巧，吸引觀眾觀看興趣，創(chuàng)新紀(jì)錄片的敘事表達(dá)。三是聲音精煉。“人對聲音的感受是同時接受的，很難從嘈雜的聲音中單獨(dú)分離出一個聲音，而對視覺形象的接受是線形的，必須按照順序完成。這是影視聲音這條軌道能和畫面平行地敘事的原因，人可以在看畫面的時候接受聲音信息?！蔽⒓o(jì)錄片的聲音的設(shè)計要簡潔凝練，人物采訪時間不能過長，大段人物采訪會消磨觀眾耐心；影片如若有解說詞盡量要求簡短精煉，以達(dá)到瞬間吸引觀眾的效果；多使用畫面同期聲，增加影片真實感；合理使用背景音樂，調(diào)動觀眾情緒，增加影片的聲音層次感。

微紀(jì)錄片畫面語言的創(chuàng)新。由于移動終端對于傳統(tǒng)媒體的沖擊，大眾對微紀(jì)錄片的觀看更多的是在手機(jī)、電腦或者平板上，傳統(tǒng)媒體大屏幕播放與手機(jī)小屏幕觀看的視覺感受有很大的不同，因此鏡頭畫面語言要順應(yīng)大眾小屏幕的視覺感受，比如盡量避免同一畫面出現(xiàn)多個人物畫面；在創(chuàng)作時減少大場面或大場景的拍攝，更多的運(yùn)用特寫或近景鏡頭，使畫面更有質(zhì)感，觀眾能清楚看到人物的動作或表情，表現(xiàn)細(xì)節(jié)，體會人物的情緒或內(nèi)心情感；同時注意把握鏡頭切換的節(jié)奏，盡量避免頻繁的切換鏡頭；多使用靜止鏡頭，少拍攝主體快速運(yùn)動的鏡頭等，如現(xiàn)在抖音平臺有很多美食博主創(chuàng)作的美食微紀(jì)錄片，整個影片基本都是特寫鏡頭來表現(xiàn)出食物的鮮美和質(zhì)感。再如李子柒拍攝的鄉(xiāng)村生活中的畫面基本都是固定鏡頭，基本只有一到兩個人出境以及經(jīng)常使用近景和特寫進(jìn)行畫面拍攝，這樣的拍攝手法比較適用于新媒體播放平臺，符合受眾的觀看習(xí)慣。

結(jié)語

新媒體環(huán)境下，微紀(jì)錄片在迅速發(fā)展，它的創(chuàng)作手段和方法還需要不斷創(chuàng)新與探索。我國微紀(jì)錄片雖然在不斷進(jìn)步但依然還有很長的路要走，創(chuàng)作者要不斷學(xué)習(xí)國內(nèi)外優(yōu)秀紀(jì)錄片的創(chuàng)作經(jīng)驗，結(jié)合新穎的視聽語言，不能僅僅是為了表達(dá)而表達(dá)，而要間接性傳遞更深層次的內(nèi)容、情感，同時考慮融媒體時代下微紀(jì)錄片的傳播手段與平臺，創(chuàng)作出更好的微紀(jì)錄片作品傳播給大眾，使我國的微紀(jì)錄片有一個質(zhì)的飛躍。