□ 郭然森 宋國慶 王欣臨

傳統(tǒng)文化線上傳播新理念

傳統(tǒng)文化所包含的內(nèi)容十分豐富，其中包括歷代傳承下來的優(yōu)質(zhì)詩詞文化、國學(xué)常識、禮樂文化、哲理故事等，蘊含著極為豐富的文化內(nèi)涵和哲學(xué)思考。近年來，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的不斷發(fā)展，線上傳統(tǒng)文化應(yīng)運而生，但在發(fā)展的過程中也存在著一些問題。究其根本，有兩方面原因：一是受到了外國文化的沖擊，國人對于傳統(tǒng)文化普遍較為漠視，二是傳統(tǒng)文化在傳播過程中缺少先進(jìn)理念指導(dǎo)，缺少創(chuàng)新。如何利用新理念使傳統(tǒng)文化更好的傳播，增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心競爭力，如何提升國民文化自信與文化認(rèn)同感，就成了這個時代最為迫切的問題。

理念是指看法、思想、思維活動的成果。傳統(tǒng)文化的傳播理念是指對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播的新看法、新思想。理念是行動的指引，只有樹立正確的教育理念、傳播理念才會有積極的傳播效果。在傳播傳統(tǒng)文化的過程中，只有始終堅持守正創(chuàng)新、開放思想，以民族觀、新型培養(yǎng)觀為中心開展傳播工作，才能描繪出傳統(tǒng)文化更開闊的天空。

習(xí)近平總書記指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，對于傳統(tǒng)文化，從前的工作大部分集中于“保護(hù)”“傳承”的環(huán)節(jié)，只將古籍在圖書館存好。如今，我們要將“古籍”從圖書館取出來，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到真正的弘揚、傳播，讓傳統(tǒng)文化“飛入尋常百姓家”。同時，要將國家觀、民族觀融入傳統(tǒng)文化，弘揚“主旋律”，在“修身齊家治國平天下”中感受家國情懷，在“致君堯舜上”中勇?lián)鐣?zé)任。在利用原有的傳統(tǒng)文化內(nèi)容弘揚積極正確的歷史觀、文化觀，牢固樹立文化自信，提高國家文化軟實力，努力展示中華文化的獨特魅力。

傳統(tǒng)線上文化內(nèi)容新設(shè)置

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨特的精神財富和文化寶庫，如何利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，向青少年與兒童講好“中國故事”是關(guān)乎我國教育命脈的重要問題，也是一項亟待解決的重大問題。

首先，“小然國學(xué)”將全國部編本語文教材進(jìn)行梳理，將所涉及的二百余篇古詩文進(jìn)行篩選，同時借助《中國古代文學(xué)史》、四書五經(jīng)、諸子百家叢書、四大名著、三言二拍等經(jīng)典著作進(jìn)行參考，整理出三百余首古詩，千余個成語故事和國學(xué)常識，按照時間軸的方式進(jìn)行橫軸線的梳理。特別是將小故事、小常識進(jìn)行趣味性編排，例如通過歌謠、順口溜、圖片、影像、動畫的制作，讓受眾產(chǎn)生較高的學(xué)習(xí)興趣。“小然國學(xué)”在教學(xué)中克服了簡單機械背誦、灌輸知識點的傳統(tǒng)方法，注重情境教學(xué)，通過圖片、視頻、語言為學(xué)生描繪出傳統(tǒng)文化的情境、語境，使語言教學(xué)產(chǎn)生畫面感、親近感讓學(xué)生置身古人視角，走進(jìn)古人內(nèi)心，真正讓學(xué)生理解傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，最終愛上傳統(tǒng)文化。同時，將整理好的橫線傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，按照難易程度進(jìn)行縱軸線的安排，根據(jù)接受程度、理解程度、難易程度的不同進(jìn)行分等級的傳播輸出?！靶∪粐鴮W(xué)”基于皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展理論、維果斯基最近發(fā)展區(qū)理論、埃里克森的人格發(fā)展理論，針對不同年齡段的少年兒童進(jìn)行不同級別、不同等級、不同內(nèi)容、不同方式的傳播。除此之外，“小然國學(xué)”還根據(jù)艾賓浩斯遺忘記憶曲線和21天學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成計劃，幫助孩子們記憶傳播內(nèi)容、形成學(xué)習(xí)習(xí)慣。在傳播過程中牢牢把握住傳統(tǒng)文化綜合性，將語言、文學(xué)、文化、歷史有機結(jié)合，形成聯(lián)系，構(gòu)成知識網(wǎng)絡(luò)，而不再是彼此孤立的知識點，將原本相對獨立的傳統(tǒng)文化進(jìn)行整合，一期一主題、一期一特色，讓孩子對傳統(tǒng)文化各部分、各分支產(chǎn)生宏觀認(rèn)識，改變傳統(tǒng)文化傳播“只見樹木不見森林”的狀況。

傳統(tǒng)文化線上傳播新形式

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的來臨，各種傳播途徑逐漸走進(jìn)大家的視線，其中最具代表性的就是微傳播。微傳播有著廣義和狹義之分，狹義的微傳播就是以微博、微信等自媒體為媒介的信息傳播方式。以微博、微信作為媒介的微傳播，是去中心化的裂變式多級傳播模式，傳播碎片化信息，借以實現(xiàn)自我表達(dá)、交往需求與社會認(rèn)知。目前，傳統(tǒng)文化傳播存在著較多問題，例如傳播優(yōu)質(zhì)內(nèi)容較少，傳播知識千篇一律，形式單一，沒有根據(jù)需求來進(jìn)行內(nèi)容的更新，導(dǎo)致傳播并沒有產(chǎn)生針對性和群體。

首先，應(yīng)當(dāng)廣泛運用互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行內(nèi)容上的梳理，例如將傳統(tǒng)文化知識進(jìn)行切分，讓它成為一個個點，再將這一個個點通過技術(shù)處理（動畫、VR處理），達(dá)到孩子愿意接受的效果，然后使之與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相結(jié)合，通過網(wǎng)絡(luò)將傳統(tǒng)文化進(jìn)行趣味性呈現(xiàn)，將AI和大數(shù)據(jù)與它相關(guān)聯(lián)起來?！?G+AI”是運用5G網(wǎng)絡(luò)和人工智能的算法，此結(jié)合的優(yōu)勢在于可以創(chuàng)造出超低延時、超高速、超高效和可靠的教育傳播方式，使傳授者和受教者進(jìn)行交互學(xué)習(xí)，未來我們還可以利用VR技術(shù)，用三維方式有助于提高孩子對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，使孩子成為情景中的一員，真切地感受傳統(tǒng)文化，進(jìn)而增強感知力和理解力。同時，“小然國學(xué)”將打造AI教學(xué)和社區(qū)文化，通過AI教學(xué)就可以非常系統(tǒng)且快速分辨出孩子的薄弱點在那里，也能夠監(jiān)督孩子的學(xué)習(xí)行為等。通過社區(qū)文化分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗、交流心得、積分制段位升級等達(dá)到了共同進(jìn)步的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和滿足學(xué)生的求知欲，充分發(fā)揮現(xiàn)代科技的輔助作用。隨后，廣泛利用固定流量的抖音、快手、B站、微信公眾號等高流量平臺，將優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化作品進(jìn)行高速傳播，使大眾其利用零碎的時間就可以了解到很多有趣而又有意義的傳統(tǒng)文化知識，再就是運用拉斯韋爾“五W”傳播模式，根據(jù)傳播理論的“五W模式”進(jìn)行更加準(zhǔn)確細(xì)致傳播。

拉斯韋爾的“五W模式”即誰、說了什么、通過什么渠道、對誰說、取得了什么效果，也就是“傳播者→訊息→媒介→受傳者→反饋”的過程。“小然國學(xué)”致力于打造全面系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)平臺，一直在探索如何使傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)時代發(fā)出強音。

傳播者與訊息。正如拉斯韋爾的“五W”模式一樣，我們要充分利用好傳播者和訊息的角色，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)性、全面性的整理，牢牢把握住傳播內(nèi)容的綜合性、公開性、開放性、大眾性，選擇漢字、拼音、古詩、成語、書法、傳統(tǒng)文化故事進(jìn)行組合式教學(xué)。與此同時，要做好編碼工作，充分考慮好譯碼因素，降低傳統(tǒng)文化的迷霧指數(shù)，也要充分利用好非語言符號，發(fā)揮傳播策略的優(yōu)勢。在傳播過程中，我們利用動畫技術(shù)將傳統(tǒng)文化以動畫的形式進(jìn)行解讀，這樣既降低了傳統(tǒng)文化的迷霧指數(shù)，同時也通過動畫當(dāng)中卡通人物的設(shè)計和情節(jié)的構(gòu)建，利用非語言符號當(dāng)中的外貌衣著、表情、神態(tài)使孩子更加愿意接受傳統(tǒng)文化的教育。例如設(shè)計制作《詠鵝》這首古詩的教學(xué)時，我們就以描繪鵝的外貌、形態(tài)和動作進(jìn)行引入，通過卡通形象散步到池塘邊，看到了池塘里有許多只白鵝，鵝嘴邊的幾個音符來表示鵝正在“唱歌”，再通過鵝外表形態(tài)來表示“曲項向天歌”，池塘里除了鵝以外還有很多綠色植物，與鵝的羽毛相呼應(yīng)，最后我們再提醒孩子們注意鵝的爪子是紅色，紅色的爪子撥動著水面不斷地往遠(yuǎn)處游走，使學(xué)生真切地感受到詩中的意境。

傳播媒介。通過對傳播者和訊息的系統(tǒng)化處理，整理出較為完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，在通過科技手段以及互聯(lián)網(wǎng)平臺的應(yīng)用達(dá)到好的傳播效果。

受傳者。小然國學(xué)傳統(tǒng)文化傳播平臺充分考慮了接受者因年齡、成長環(huán)境、教育環(huán)境的不同導(dǎo)致的接受程度不同的情況，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行共時和歷時的切分，同時又重新拼湊起一條新的軸線，而這條軸線就代表著傳統(tǒng)文化可接受的程度，使不同程度的孩子都能接受到與之匹配的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。同時，借助互聯(lián)網(wǎng)+大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢，通過互聯(lián)網(wǎng)+定量用戶數(shù)據(jù)以及用戶定性數(shù)據(jù)，將用戶在線上產(chǎn)生的顯性反饋行為，能夠明確反應(yīng)出用戶的基本信息意見喜好行為，根據(jù)用戶在平臺系統(tǒng)中注冊時會將他們的生日、性別、工作、居住城市、愛好、定制需求等個人信息數(shù)據(jù)上傳。收集用戶興趣和關(guān)注點。這些數(shù)據(jù)的指向型明確，可以通過快速收集，并且使用統(tǒng)計學(xué)的知識聚類數(shù)據(jù)，輸出用戶相關(guān)維度的類型占比、數(shù)量總數(shù)以及對比關(guān)系等。同時能夠用圖表直觀的呈現(xiàn)其內(nèi)容。

反饋效果。通過非語言符號和編碼的使用，將孩子代入到所構(gòu)造的傳統(tǒng)文化的情景當(dāng)中，同時在看完動畫以后，要配合著由簡到難的游戲問題來鞏固和消化學(xué)習(xí)成果。比如圖形匹配、連線、拼圖、聽音選字、以及繪畫的形式來進(jìn)行，同時學(xué)習(xí)社區(qū)的打造能夠使之更好達(dá)到傳播效果。