□ 史青龍

民族文化精神是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族文化、習俗、性格、信仰等內(nèi)涵的具體表現(xiàn)。在五千多年的歷史積淀中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。了解一個民族可以通過其民族文化精神一探究竟。而紀錄片注重真實、自然，具有較高的人文價值和藝術價值。因此，紀錄片也是承載了解以及傳播民族文化精神的理想途徑。

以具象、抽象相融合描述民族文化精神

紀錄片是一種影視藝術類型，是音畫相結(jié)合的表現(xiàn)載體。相較于文章、論文等文本對民族文化精神的記錄與研究，紀錄片更具畫面感，具有較高的可看性。在視覺化轉(zhuǎn)向的當下，紀錄片尤其是以節(jié)奏快、時長短的微紀錄片或分集紀錄片受到熱捧。整體上，紀錄片仍是一種大眾敘事，面向受眾廣。因此，為實現(xiàn)一定的傳播目的，紀錄片在畫面展示和故事敘述上應做到淺顯易懂、形象直觀。實際上，民族文化精神是一個較為抽象的概念，如何將抽象的概念轉(zhuǎn)化為具象的表現(xiàn)，是紀錄片彰顯民族文化精神的難題。以抽象和具象相融合，通過通俗化、形象化的方式講述民族文化精神。

紀錄片《第三極》是中國首部全面展現(xiàn)青藏高原中人和自然和諧相處的涉藏紀錄片，是“西藏三部曲”之一。該片通過4K高清技術展示了西藏高原的自然風光以及人類活動畫面，以40個小故事生動展現(xiàn)了青藏高原上的生命活力和人民祥和的物質(zhì)世界和精神世界。如在第一集《生命之伴》中，紀錄片以具體、實際的藏民為故事主人公，拍攝其救助受傷的黑頸鶴、雪中救助狼崽、尋找藏獒等的畫面，讓觀眾體會人與動物之間的深厚情感。藏區(qū)人與自然和諧相處體現(xiàn)在人與動物的相互信任，展現(xiàn)了中華民族善良、慈悲的民族品性。而在第二集《一方熱土》中，青藏高原這片厚土以青稞、狼毒草等作物回饋藏民，而藏民也通過治理風沙等手段來維護、穩(wěn)固這片富饒肥沃的土壤。中國作為農(nóng)業(yè)大國，地域遼闊，土地是人民賴以生存的基礎。土地、河流滋養(yǎng)著世代中華民族，孕育、豐富著中國民族文化精神。對周遭動物、腳下的土地的關系描述，勾畫出人們對自然深厚情感，彰顯著中國民族文化精神中勤勞勇敢、自強不息的閃光點。因此，紀錄片可以將具體的人物、事件以及現(xiàn)象，并通過旁白講解來進行描述，以此實現(xiàn)民族文化精神的具象化，讓受眾更好地體悟民族文化精神并非高深莫測的抽象概念，而是蘊含在日常生活之中，指引著中華民族朝著正確的道路前行。

以深厚歷史敘事揭示民族文化精神

中國民族上下五千年歷史，底蘊豐富。相對而言，紀錄片需要一定的內(nèi)容支撐且需具有邏輯性方可產(chǎn)出。不同于影視作品，紀錄片注重真實、自然，是對客觀實際的人物、事件或現(xiàn)象的藝術加工并予以展現(xiàn)的過程，不可憑空捏造。因此，紀錄片在題材的選定上要以可獲得豐富的素材為基礎。回顧史學研究，年代久遠的歷史可考性、真實性難把握，可以紀錄片的形式展現(xiàn)的歷史階段有限。因此，把題材聚焦于史料記載詳實、素材豐富的近代史是一個操作性較強的選擇，以深厚的歷史敘事來揭示以愛國主義為核心的中國民族文化精神。

2021年是中國建黨100周年，我國涌現(xiàn)出一批批獻禮劇，包括電視劇、紀錄片、電影等多種類型。歷史紀錄片以歷史的角度進行故事敘述，通過歷史人物和歷史事件揭示民族文化精神，展現(xiàn)著民族血性，號召中華兒女銘記歷史、砥礪前行?！栋贌挸射摚褐袊伯a(chǎn)黨的100年》是由中共中央黨史和文獻研究院、國家廣播電視總局、中共江蘇省委聯(lián)合攝制的百集紀錄片。該紀錄片截取了中國革命、建設、改革等100個重要事件，揭示了中國共產(chǎn)黨誕生的艱難苦楚與腥風血雨，并從一個個小點切入，映射大主題，介紹黨史的光輝歷程和百年所取得的成就。更為重要的是，該紀錄片更像一部總結(jié)史，觀眾可站在100年后的當下，感受中國共產(chǎn)黨為什么“能”，中國特色社會主義為什么“好”，馬克思主義為什么“行”

此外，除了片段性、概括式的選取多為歷史人物的共同敘事外，當下圍繞一位歷史人物，展現(xiàn)其人生動態(tài)和發(fā)展軌跡的紀錄片也備受追捧。這種處理手法在影視作品上比較常見，通常以個人傳記的形式呈現(xiàn)。對于受眾而言，以漫長的時間線來回顧歷史人物，人物的性格特征將得到更為細致的刻畫，讓人們仿佛可以觸摸歷史人物的靈魂和血肉。同時，敘述中穿插歷史大事件，更能讓受眾體會到渺小的個體在面對歷史大事件時的應對，體悟歷史事件對個人人生選擇與道路的影響，更具共情感。同時，紀錄片也能潛移默化地影響公眾的價值取向，收獲思想啟迪及精神感召，實現(xiàn)歷史紀錄片應有的教育價值。

以聚焦社會現(xiàn)實挖掘民族文化精神

如前文所述，紀錄片是基于現(xiàn)實生活的藝術加工。實際上，民族文化精神來源于歷史但并非只存在于歷史中，也并非只有從歷史人物中才能夠深刻洞察到。大多數(shù)情況下，國人其實是以一種集體無意識的狀態(tài)踐行著民族文化精神，這也正是《易經(jīng)》中所描述的“百姓日用而不知”的現(xiàn)象。因此，紀錄片應聚焦社會現(xiàn)實，挖掘其中涌現(xiàn)的民族文化精神，將生活瑣碎事件串聯(lián)起來，延伸出民族文化精神深意。同時，歷史是過去也是當下。當代的每一個個體都是歷史的見證者，也是歷史的踐行者。

《最后的棒棒》是由何苦自編自導的紀錄片，該片講述了老黃、老甘等幾位“棒棒軍”的人生故事。導演何苦以老黃學徒的身份，全程參與其中，與這群重慶棒棒軍同吃同住，全方位展現(xiàn)棒棒軍的生活現(xiàn)狀。紀錄片通過老黃恪守職業(yè)道德來塑造老黃勤奮、老實的形象，但同時也播出老黃也會在雇主看不見時，將建筑垃圾傾倒在廢棄的爛尾樓中的畫面。這樣的情節(jié)展示非但沒有損壞人物的形象，反而讓老黃的形象變得更加具象、立體。無論是勤奮但命運仍有不公的老黃、還是因腿傷閑賦但仍掛念棒棒的老杭，這群棒棒軍無一不體現(xiàn)著中國人民勤勞肯干、拼搏進取的美好品德以及以和為貴、寬厚平和、隨遇而安的處世態(tài)度?！斑@個時代，連苦都輪不到他們吃了”。一句話點明了當下棒棒因拆遷、業(yè)務量減少的尷尬境遇，展現(xiàn)了重慶棒棒軍這群“下力的人”在時代潮流中的命運轉(zhuǎn)折。中國民族文化精神就蘊藏在生活中，并隨著生活不斷發(fā)展。而在紀錄片《中國制造人》中，以中國制造業(yè)為記錄背景，既展現(xiàn)了中國前沿科技的最新動態(tài)，也俯下身關注著人們衣食住行等變化，宏觀視角與微觀視角相結(jié)合，共同刻畫中國風貌。紀錄片以最真實的視角，以小見大，踐行著“以人物記錄時代”的使命。在2020年新春伊始，中國華南海鮮市場發(fā)現(xiàn)不明冠狀病毒。疫情期間，醫(yī)生、護士、軍人均奔赴在抗疫第一線，全國人民居家隔離，攜手共同戰(zhàn)“疫”?！渡澜疸y潭》《第一線》《人間世·抗疫特別節(jié)目》等紀錄片就聚焦這一社會現(xiàn)實，以真摯、感人的故事展現(xiàn)著生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、命運與共的偉大抗疫精神，這也是民族文化精神在當代的深刻體現(xiàn)。

以網(wǎng)絡傳播形態(tài)弘揚民族文化精神

基于上述紀錄片案例分析，不難看出，目前我國不乏優(yōu)秀以傳承民族文化精神為主旨紀錄片，但關鍵在于如何推廣這些優(yōu)質(zhì)的紀錄片，將紀錄片讓更多人看見，讓受眾感受民族文化精神，增加民族文化自信與文化凝聚力。在移動互聯(lián)時代，可移動設備成為人們觀看紀錄片的主要渠道之一。因此，紀錄片在制作上應契合當下網(wǎng)絡傳播形態(tài)，以短小、精致的微視頻呈現(xiàn)，捕獲人們碎片化時間，提供場景化觀影體驗，提高紀錄片播放量。同時，紀錄片也可與商業(yè)媒體達成合作，如國內(nèi)的B站、優(yōu)酷，國外的臉書等平臺均上線紀錄片頻道，并對于優(yōu)質(zhì)紀錄片予以流量扶持，用戶首頁推送，讓更多用戶看見并觀看。因此，紀錄片不僅要在制作手段、制作內(nèi)容上發(fā)力，契合當下網(wǎng)絡傳播形態(tài)，還應以合作、自建的形式鋪設網(wǎng)絡傳播渠道，弘揚民族文化精神，增強民族文化生命力。網(wǎng)絡是讓世界了解中國的“橋梁”，可打破“他塑”語境，通過觀看描繪中國人民真實生活的紀錄片，讓世界“走進”中國，消除他人對中國及中國人民的偏見和污名。

結(jié)語

實際上，民族文化精神是一種十分抽象的概念，因此，紀錄片在敘事上可以采取抽象與具象相融合，在題材既可追溯歷史，也可聚焦現(xiàn)實，以手段、內(nèi)容助力紀錄片具象化、形象化地描繪民族文化精神。紀錄片作為文化載體，踐行“我們最終分享的，就是共同作為人活在世上”這一理念，發(fā)揚人類共有的真善美，通過網(wǎng)絡傳播，架起國內(nèi)外認知橋梁，彌合分裂話語，使中國民族文化精神獲得更多理解與認同。