□ 雷亞明

在互聯(lián)網(wǎng)+、跨媒介傳播，短視頻播放等娛樂手段快速發(fā)展的當(dāng)下，一些人可以通過特定的事件、行為、故事、背景等眾多元素而在互聯(lián)網(wǎng)上一炮走紅。毫無疑問，互聯(lián)網(wǎng)特別是現(xiàn)下各類短視頻軟件，已經(jīng)成為大眾娛樂、消遣、獵奇的頭號陣地，也成為眾多渴望走紅、成名、吸粉人士搶占的高地。傳統(tǒng)的新聞報道、訪談、傳記等也借助這一平臺得到快速的傳播反饋。然而伴隨著快速傳播的優(yōu)勢，在眾多人通過網(wǎng)絡(luò)短視頻走紅之后，由于經(jīng)濟利益驅(qū)動以及“唯流量”觀念的引導(dǎo)，一種娛樂病態(tài)現(xiàn)象逐漸盛行，即無關(guān)好壞，無論真假，是否引導(dǎo)公序良俗，只要有流量潛力以及能滿足大眾獵奇關(guān)注的視頻動態(tài)，各大網(wǎng)絡(luò)平臺，短視頻軟件便會迅速傳播。同時原視頻在傳播過程中，還會被網(wǎng)友通過剪輯，惡搞等手段進一步加工，從而形成比原視頻更能滿足大眾獵奇心理的傳播效果，進而獲得更大范圍的傳播和推廣。借此，當(dāng)事人則迅速獲得流量關(guān)注以及大批粉絲。這種情況下，如果原視頻價值觀并不違反社會公序良俗和大眾認(rèn)知，如丁真走紅，那作為娛樂動態(tài)吸粉走紅無可厚非；但如果其行為內(nèi)容明顯違反公眾認(rèn)知，甚至在被質(zhì)疑后仍然持續(xù)傳播，如馬保國視頻，那作為一種在病態(tài)娛樂中成長起來的另類網(wǎng)紅，兩者之間的依存共生關(guān)系與所形成的社會現(xiàn)象就值得我們深思。

2020年，由于受到疫情影響，在非必要不出門的防疫政策下，B站、抖音、快手等短視頻平臺成為人們?nèi)粘Ｔ诩見蕵废驳闹匾绞?，甚至在疫情?yán)重的美國，其迅速發(fā)展成為人們最重要的社交娛樂方式。這類平臺因為視頻時間短、創(chuàng)意多、易創(chuàng)作而符合當(dāng)下大眾特別是年輕人快速消費的習(xí)慣。正因如此，各類素人、民間達(dá)人等憑借自身形象優(yōu)勢、獨特才能、惡搞手段等方式，依靠短視頻平臺快速傳播特性及大眾獵奇心態(tài)而迅速走紅，成為新一代網(wǎng)紅。但與此同時，也出現(xiàn)了一些憑借另類的行為方式來博取眼球的另類網(wǎng)紅，如各類吃播大胃王、以馬保國為代表的各類江湖藝人功夫大師等，這類網(wǎng)紅形成傳播效果雖然廣泛，但并沒有為公眾引導(dǎo)一個正確的價值觀，反而以一種娛樂至死，消費至上的理念，形成一種娛樂病態(tài)，讓公眾忽視了其不合理的成分而一味追求消費快感，使得其關(guān)注度迅速飆升，進而也倒逼了此類視頻的持續(xù)模仿，制作與發(fā)酵。至此，此類網(wǎng)紅與這種娛樂病態(tài)現(xiàn)象相輔相成、互相促進，二者在互聯(lián)網(wǎng)中持續(xù)壯大，最終形成了引起社會關(guān)注并被處理的的現(xiàn)象。本文中我們分別來討論2020下半年中引起社會廣泛關(guān)注的三個娛樂視頻，分別是“大胃王吃播視頻”“馬保國傳統(tǒng)功夫視頻”以及“丁真走紅視頻”。

大胃王吃播——從美食介紹到浪費作假的病態(tài)娛樂轉(zhuǎn)變

中國美食類視頻節(jié)目并不多，雖然有《舌尖上的中國》《風(fēng)味人間》等制作精良的美食紀(jì)錄片，但因其制作周期長，播出時間固定等原因，在民以食為天的中國，顯然滿足不了大眾隨時賞美食、隨時品美食的快速消費節(jié)奏。這種情況下，在日常生活中，各類網(wǎng)絡(luò)美食博主便成為了人們欣賞美食的首要關(guān)注者。當(dāng)然，相比于制作美食視頻的博主，直接品嘗美食的吃播博主則更能帶動觀眾的食欲與消費欲，而吃播博主的一個分支——大胃王，則直接將觀眾的這種消費與獵奇欲望帶到了一個峰值。國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)上最初以"密子君"為代表的一批大胃王，確實作為美食愛好者，通過旅行探店等方式制作美食視頻，帶領(lǐng)觀眾了解全國各地的美食打卡地，并通過自己的特色大胃王吃播方式，對美食傳播、店面介紹、吸引流量、引導(dǎo)消費方面都形成了一定的積極推動作用，于此同時自己的視頻也獲得了大量粉絲和商業(yè)合作，從而與市場和網(wǎng)絡(luò)娛樂形成一種良性互動，此階段的大胃王稱呼，還是一個褒義詞。

然而正由于大胃王這一視頻形象易模仿、易吸粉，從而在各類視頻平臺上逐漸出現(xiàn)眾多大胃王吃播視頻。但該類視頻的核心關(guān)注點有兩個，一是食量，二是食材。對于食量方面，并不是每個人都有大胃王的天賦，一些吃播博主在食量一般卻又想塑造大胃王形象的情況下，錄制視頻是便通過剪輯、倍速、暫停催吐、傾倒等手段，吃完一桌明顯超過正常人所能吃下的食物數(shù)量，以此塑造自己大胃王的形象進而吸粉。倘若所有食物都被博主自己吃掉，這無可厚非，但通過催吐、傾倒等方式完成，其直接后果便是食物的浪費，這明顯與大眾從小就被教導(dǎo)節(jié)約糧食的做法以及多年來國家倡導(dǎo)的光盤行動背道而馳。而食材方面，一些博主做不到大量進食，就在食材方面下功夫。高級、稀有、巨量、重口味等容易造成視覺刺激的食材成為此類吃播博主博取流量的殺手锏，然而就如同有人質(zhì)疑的那樣，每頓飯都能吃得起許多龍蝦鮑魚的人，干嘛還要如此辛苦的做吃播呢?確實，因購買大量高級食材做吃播視頻而負(fù)債百萬的新聞層出不窮，所以既然吃播成本如此巨大，那食材的偽造就成為必要手段。在許多曝光的視頻中我們可以了解到，只有博主正在吃的食材是真的，而鏡頭前所擺放的的各類高級食材，則是塑料等模型，甚至一些吃重口味食材的視頻，如的吃火鍋底料，都是面包做成的。所以無論是在食量還是食材方面，此類吃播視頻，都給充斥著浪費與作假的行為。另外為了吸引眼球，吃播還會出現(xiàn)很多低俗內(nèi)容，如夸張的狼吞虎咽；UP主刻意將食物擺成不雅的造型;各種黑暗料理等另類新吃法，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)容易被這些內(nèi)容影響逐漸出現(xiàn)偏差。

制作吃播美食視頻本身沒有錯，有人覺得自己花了錢買的食材，為本人合法財產(chǎn)，如何支配與他人無關(guān)。但就像本文之前說的，這類吃播博主制作此類視頻的目的，就是為了吸粉、走紅、出名，進而獲取利益。正因如此，這類視頻在各個平臺傳播過程中，其視頻內(nèi)容就不再僅僅關(guān)乎自己，而是會給大眾一個引導(dǎo)，這個引導(dǎo)的方向也會對社會的價值觀產(chǎn)生影響和沖擊，例如此類大胃王吃播視頻明顯與社會所倡導(dǎo)的節(jié)約糧食理念背道而馳，而其作假牟利的手段也不利于塑造互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)清氣正的娛樂環(huán)境。因此，當(dāng)各類視頻網(wǎng)站和平臺上充斥著大量作假浪費的吃播視頻的時候，國家要求下架并嚴(yán)格審核相關(guān)視頻的舉措就變得理所應(yīng)當(dāng)。

馬保國功夫視頻——從弘揚傳統(tǒng)武術(shù)到自我欺沉迷及消費狂歡的娛樂病態(tài)

“大家好，我是混元形意太極門掌門人馬保國。”一句簡簡單單的自我介紹，使馬保國成為B站鬼畜區(qū)的大紅人，而2020年下半年，在B站抖音等視頻平臺上，觀眾們最熱衷消費的視頻之一，也是馬保國的混元形意太極的相關(guān)視頻，“接化發(fā)”“閃電五連鞭”“年輕人不講武德”“耗子尾汁”等語錄也成為2020年的新一輪熱詞。

馬保國以混元形意太極拳掌門人自居，作為一名實力派新人，和他的鬼畜視頻一同出現(xiàn)的標(biāo)簽中，最多的還是他的那句“年輕人不講武德”，排名第二、第三的標(biāo)簽，是他的兩項看家本領(lǐng)，分別是“閃電五連鞭”和被他視為中華武術(shù)基礎(chǔ)的“接化發(fā)”。在最初錄制的武術(shù)演示視頻中，雖然武術(shù)動作略顯浮夸，但通過馬保國本人認(rèn)真的動作演示講解，充滿自信的擺擂以及在海外開設(shè)武館甚至擊敗英國拳王的噱頭，都使得不少人相信其動作雖尬但中華武術(shù)博大精深，其武功外虛內(nèi)實，實戰(zhàn)效果可能會一鳴驚人，再加上馬保國揮舞著弘揚傳承中華傳統(tǒng)武術(shù)的大旗，使得本人也獲得了一定量的鐵粉與支持。但馬保國開始全面進入大眾視線的起因，是2020年5月17日他與民間格斗選手王慶民之間的一場擂臺比賽中，30秒內(nèi)被四次擊倒，最終被KO的視頻。在比賽中，馬保國之前所展示的所有武術(shù)技巧跟功底蕩然無存，自己所塑造的民間武術(shù)大師的形象頃刻崩塌。雖然其事后回應(yīng)功夫不分高低，練武是強身健體的行為，但已無法再取信大眾。而使得馬保國真正火爆的視頻，是其腫著眼睛自述與一位健身愛好者切磋的過程。至此，“閃電五連鞭”“年輕人不講武德”“耗子尾汁”等詞也開始火遍全網(wǎng)，也成為推動其登上十大鬼畜之王寶座的主要素材。

從馬保國走紅全過程來看，從弘揚中華武術(shù)傳統(tǒng)的民間功夫大師，到淪落為人人看笑話的江湖騙子，大眾也從原來的崇拜支持，到后來的吐槽鬼畜，這一過程中，不乏娛樂至上與消費狂歡的推動。對于馬保國這一頂流，有的媒體自居清流，認(rèn)為其屬于一個“小丑”，是社交平臺上的狂歡，不應(yīng)該予以關(guān)注，因為關(guān)注就成了一種“流量貢獻”，但也有的媒體以打假或者證明的方式進行追問采訪報道。馬保國的“閃電五連鞭”被網(wǎng)民戲稱為只能看一次的表演，因而出現(xiàn)了許多網(wǎng)民模仿演示“閃電五連鞭”的鬼畜視頻。但當(dāng)馬保國跌下自己所搭建的神壇之后，其關(guān)注熱度不但沒有減少，反而因自己一系列的言論而熱度飆升，但此時大眾真的是因為對馬保國本人感興趣而關(guān)注他的嗎?顯然不是，網(wǎng)民此時所感興趣的，是馬保國的視頻所帶來的的娛樂效應(yīng)與消費快感，在整個社會因疫情防控而有所壓抑的情況下，他的視頻顯然成為人們發(fā)泄、獵奇、消費的對象，同時人們在通過模仿、剪輯、惡搞馬保國視頻，也為自己的視頻平臺增加了流量與粉絲。從這一點來看，馬保國的視頻傳播火爆似乎并不是一件壞事，就如同蔡徐坤“雞你太美”的惡搞視頻一樣，大眾只是找到一種娛樂消遣方式而已。但兩者不同點，仍然在于向社會所傳遞的價值觀的問題。蔡徐坤視頻并不涉及價值觀以及社會引導(dǎo)的問題，觀眾消費他純屬娛樂，但馬保國的視頻卻充斥著自我炒作、虛假宣傳、自我沉迷的內(nèi)容，觀眾在消費他的同時也成為被他消費跟利用的對象。馬保國通過自己的幾部明顯嘩眾取寵、帶有欺騙性質(zhì)的視頻成為流量引領(lǐng)者，而有了流量，隨之而來的便是利益。且不論他本人通過視頻流量獲利多少，就單單從熱度飆升進而要開始拍電影而言，就表示有資本開始注意到他，然而僅僅因為關(guān)注度高、流量豐富，就請一位在大眾眼里嘩眾取寵、華而不實的人物來演電影，這既不利于電影產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，更會給大眾一種錯誤引導(dǎo)——只要出名，哪怕是聲名狼藉仍然可以獲利。正是因為馬保國視頻的流量為王觀念所引導(dǎo)出的娛樂病態(tài)消費，而且引發(fā)出的娛樂消費狂歡又倒逼馬保國視頻的更進一步傳播與消費，使得一段時間中各大視頻網(wǎng)站充斥著不利于引導(dǎo)觀眾正確娛樂觀與消費觀的相關(guān)視頻。因此，最后馬保國的相關(guān)視頻被全網(wǎng)下架也變得理所當(dāng)然。

丁真走紅視頻——從素人到爆火的娛樂奇觀和文旅營銷

丁真可謂是近幾年中走紅最輕松、最簡單，卻是引起社會效應(yīng)最大的一位素人，甚至幾個省份都在其走紅后開始在官方微博上“搶人”，這在娛樂界也是絕無僅有的事。走紅的主要起因，是一位攝影師發(fā)布的“雙十一”期間偶然拍攝到回家的丁真的一段不到十秒的面部視頻。看慣了一些娛樂圈的精致男團，丁真“又純又野的面容”一下子沖擊著萬千網(wǎng)民的好奇心。其中純天然、質(zhì)樸的野性氣場，盛滿了星河的眼睛，純真、清亮等野性特質(zhì)，使得許多人耳目一新，沒有涂抹脂粉的孩子氣，沒有裝腔作勢，沒有刻意包裝下的精致美，有的是一種充滿野性的自然質(zhì)感。這種可遇而不可求的野性氣質(zhì)，造就了該段平淡無奇的面部視頻的火爆，以及在全網(wǎng)甚至被官媒“爭搶”的娛樂圈和新聞界的奇觀。

當(dāng)下，由于各個短視頻網(wǎng)站的快速發(fā)展，再加上因為疫情影響而作為大眾居家消遣的首要方式，各類短視頻APP上發(fā)布的視頻動態(tài)達(dá)到一個高峰，在數(shù)量眾多的短視頻中，搞笑、惡搞、套路、模仿、低俗等質(zhì)量并不是很高的視頻占據(jù)著一大部分，人們在日常觀看時變得麻木和審美疲勞。而橫空出世的丁真視頻，無疑給麻木浮躁的受眾注射了一劑清純治愈的撫慰劑。在當(dāng)下的許多移動端和互聯(lián)網(wǎng)中，大眾審美觀念不斷被一些網(wǎng)紅重新加以規(guī)訓(xùn)，如果說審美觀念是帶有一種鄙視鏈的性質(zhì)存在，那么原相直出無修圖的天然美大概會處在鄙視鏈的最高層，在許多懷舊上世紀(jì)90年代女神貌美的視頻合集中，總會強調(diào)一句“在那個沒有整容沒有P圖的時代”，足以證明反流水線審美的稀缺性。從早期的網(wǎng)紅奶茶妹妹、天仙妹妹，到上鋪小哥、年糕小哥，身份背景、職業(yè)符號等因素為人物形象賦予了更深層的社會意義。丁真能夠如此火速紅遍中國全網(wǎng)，有著獨特的少數(shù)民族生活背景，網(wǎng)民對于“康巴漢子”無限想象，以及丁真影像中的拍攝者未給他們加上一層美顏和濾鏡，而是充分保留了其充滿本土化和野性特質(zhì)的品味。視頻中原生態(tài)藏族質(zhì)感和現(xiàn)代都市文化之間的形態(tài)沖突吸引著受眾的注意力，傳達(dá)出一種生命意識、美的覺醒和原始激情，建立起一種富于異質(zhì)包容力的能動關(guān)系進而讓受眾對這些符號的能指進行感知、介入與建構(gòu)。

“雖然女團選秀的受眾更廣，男女觀眾都看，但同等名氣下，男偶像比女偶象更要有前景?！币晃恍袠I(yè)人員如此表示，“國內(nèi)的現(xiàn)狀也是如此，男粉絲不舍得給女偶像花錢，女粉絲給男偶像花錢不要命?！边@樣一番話也是在某種程度上揭示了在男色娛樂時代中國大眾的娛樂消費的導(dǎo)向，當(dāng)然它的具體適用范圍不僅局限于一個男團的明星偶像，對于男網(wǎng)紅同樣如此。而丁真在中國互聯(lián)網(wǎng)上迅速火爆，其“淳樸”和“原生態(tài)”的特質(zhì)顯然是一個不可忽視的文化關(guān)鍵詞。在日益浮躁、網(wǎng)紅日漸泛濫的中國互聯(lián)網(wǎng)空間中，這個年輕人的各種特質(zhì)給很多人耳目一新的視覺感受。這張臉固然帥氣，但套用當(dāng)下更流行的形容，是一種自帶氛圍、有故事、極具辨識度的美，跟凡爾賽不沾邊，滿足了我們關(guān)于異族少年的全部幻想。隨后，《丁真的世界》播出使“甜野”的中國男孩完全突破了他抖音的次元壁，他的家鄉(xiāng)四川甘孜州也都參與進來，有了丁真的高品質(zhì)流量微博代言，再加上大力度的國家扶持性旅游優(yōu)惠政策，甘孜州的旅游已經(jīng)成為了中國網(wǎng)民出游首選。而微博上發(fā)酵的一場官方搶人大戰(zhàn)則將丁真的熱度推向又一波高峰。

所謂“搶人大戰(zhàn)”，是一些網(wǎng)民誤以為丁真是西藏的小伙，隨后由于四川省文旅廳的官方微博順勢發(fā)起了微博話題“其實丁真在四川”引發(fā)了很多網(wǎng)民的關(guān)注，同時“丁真的家鄉(xiāng)在四川”“四川有什么”等與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的話題，也迅速讓四川借勢登上了熱搜。而躺贏的西藏也轉(zhuǎn)發(fā)了四川新聞媒體信息，并順勢地邀請網(wǎng)友來西藏，在西藏之后，山東、黑龍江、青海、云南等各地紛紛加入了這場盛宴，邀請丁真到自己的家鄉(xiāng)去看看。這是一場罕見的沒有輸家的“搶人大戰(zhàn)”，旅游業(yè)在疫情的沖擊下尚未完全復(fù)蘇的時候，這場搶人大戰(zhàn)提振了文旅從業(yè)者的信心，尤其值得注意的一點就是，加入“戰(zhàn)斗”的每一方都始終保持著既調(diào)皮又端莊的協(xié)調(diào)性?！罢{(diào)皮”體現(xiàn)在傳統(tǒng)官方媒體與網(wǎng)友積極互動，例如《西藏日報》就巧妙利用“藏茶”這個網(wǎng)民發(fā)明的梗，在被質(zhì)疑“買熱搜”后主動回應(yīng)“熱搜真不是買的，委屈屈”，徹底改變了大家對官媒“不茍言笑”的刻板印象。另一個細(xì)節(jié)就是在“搶人大戰(zhàn)”中，無論媒體還是各地文旅機關(guān)，都極大限度的保持了克制，極少@丁真本人，大家默契地選擇不過度消費這個一夜爆紅的少年。沒有僅僅把他當(dāng)一個流量入口、一個冰冷的IP，而是一個人，一個亟待學(xué)習(xí)成長并用心規(guī)劃未來的孩子。丁真的爆紅讓人們對于互聯(lián)網(wǎng)的嗅覺不得不折服，各大平臺的短視頻、采訪、直播接踵而至，除了吃喝玩樂住游等基本要素外，“人”一定也是這些基本要素中的一個組成部分，而丁真的視頻傳播便是挖掘當(dāng)?shù)匚幕挠辛ν緩健?/p>

總而言之，在快速發(fā)展的各類互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺中，網(wǎng)紅與流量絕對是各類視頻的中流砥柱。而在眾多網(wǎng)紅所扮演的角色中，有積極向上、引領(lǐng)潮流，有嘩眾取寵、娛樂至上，但無論他們帶給受眾怎樣的價值觀，傳播者都需要堅守初心，理性對待，將短視頻的傳播與營銷掌控在正確娛樂觀之內(nèi)。