劉忠義

（佳木斯大學 研究生部，黑龍江 佳木斯 154000）

【關鍵字】赫哲族；說唱藝術；藝術形態(tài)研究

近代以來，赫哲族特色藝術表現形式“伊瑪堪”的表演方法、曲調、曲式結構開始逐漸定型，在傳承傳統(tǒng)民族藝術風格的同時引入全新的藝術文化元素，做好綜合性的歸類整合，合理利用赫哲族傳統(tǒng)音樂文化遺產，促進了我國本土化說唱藝術文化的廣泛傳播。新時代的文化研究者必須認識到赫哲族人民的社會生活環(huán)境與“伊瑪堪”說唱藝術之間的聯系，分析“伊瑪堪”的基本特點與內在藝術元素架構方式?！耙连斂啊闭f唱藝術的表現形式較為直觀、簡約，曲式結構復雜、嚴謹，前后內容之間具備較為緊密的遞進關系，能夠將觀眾的注意力快速引入故事所描繪的藝術情境之中。赫哲族民族藝術家習慣于采用念白與歌唱混合的表演形式，從不同方面描繪歌曲中的具體內容，這一個性化的藝術表演形式具備較強的隨意性與靈活性，敘事方法不具備固定性與一致性，說唱表演整體音樂風格的變化幅度較大。

一、赫哲族“伊瑪堪”說唱藝術的基本特點評析

“伊瑪堪”是流行于我國黑龍江省赫哲族聚居區(qū)的一種歷史較為悠久的表演藝術，根源于原始社會時期，赫哲族說唱藝術家整合、總結了民歌、民謠、神話故事、民族特色文化習俗等多種文化元素，創(chuàng)造了“伊瑪堪”這一內容豐富、表現形式多樣的說唱藝術。“伊瑪堪”說唱藝術的基本特點是缺乏表現形式的固定性，將歌唱與念白融為一體，由一人或多人共同說唱某一方面的藝術主題，如慶祝勝利、朋友聚會、節(jié)日慶典等多種貼近現實生活的藝術主題。赫哲族表演藝術家在說唱各類曲目時，習慣于采用綜合性的分層次演唱法，在說唱經典曲目之前，先拉長音調以念白形式進入起唱階段，將首句末尾幾個字的聲調拉長三到四拍，使之形成先聲奪人的舞臺藝術表演效果，吸引多數觀眾的注意力。由歌唱轉到念白時，赫哲族表演藝術家會使用常見的套語連接不同階段的具體表演內容，讓觀眾認識到表演形式轉變過程中潛在的遞進關系，從念白轉到歌唱，再從歌唱轉變到念白，兩種不同的藝術表現形式交替循環(huán)，直到將整個故事演唱完畢?！耙连斂啊闭f唱藝術所表演的曲目故事長短不一，故事情節(jié)較為復雜的曲目可持續(xù)演唱幾天，需要幾人甚至上百人共同參與，故事情節(jié)較短、涉及藝術人物較少的曲目可由一位表演藝術家同時說唱幾個藝術人物。

赫哲族“伊瑪堪”說唱藝術對場地環(huán)境的實際要求不高，并不經常使用繁瑣、多樣的道具與布景支持舞臺表演，“伊瑪堪”說唱表演的場地、道具、觀眾數量、時間均具備較強的靈活性與可變性，對參與表演活動的演員的數量與表演能力要求也不高，赫哲族人民可在節(jié)日慶典、婚喪儀式、生產旺季等時間段組織開展大規(guī)模的“伊瑪堪”說唱表演。赫哲族人民所創(chuàng)作的說唱藝術不需要多種多樣的樂器，在說唱過程中較少使用配樂，赫哲族表演藝術家習慣于在說唱表演活動中互相借鑒，吸收有價值的文化元素進行再創(chuàng)作。這一特色藝術表演形式來源于赫哲族人民的日常生活，歌曲流暢動聽，故事篇幅不定，帶有濃厚的地方鄉(xiāng)土氣息，藝術人物個性鮮明直觀，感情真摯。

二、赫哲族“伊瑪堪”說唱藝術的基本類型與基本藝術要素研究

（一）基本類型

“伊瑪堪”說唱藝術主要可被分為大唱與小唱兩大類，大唱的結構較為復雜、宏大，能夠描繪篇幅較長、藝術人物較多的故事，小唱只能描繪單一的故事與較為簡單的藝術人物。赫哲族表演藝術家在演奏“伊瑪堪”大唱時習慣于使用說唱結合的表演形式，以念白形式說出一段臺詞后轉而使用歌唱的形式唱出一部分臺詞，這一藝術表現形式主要用于描繪古代赫哲族民族英雄與祭司的光輝事跡，音樂段落節(jié)奏的排列順序與赫哲族的口語發(fā)音規(guī)律較為一致，音調較為生動、簡潔，曲目演唱時間多設置于夜晚或拂曉，多在森林、河灘、山谷等地點演唱。赫哲族表演藝術家在演奏大唱曲目時習慣于使用專用的“赫尼納調”，將特殊的聲調融入同一篇故事的不同情節(jié)之中，降低了觀眾理解曲目與演唱內容的難度，且唱段排列順序缺乏固定性，表演藝術家可根據實際情況隨機調整唱法與聲調，音樂風格偏向豪邁、壯闊，能夠展現出赫哲族人民的精神面貌。

“伊瑪堪”小唱以篇幅較短、涉及藝術人物較少的故事為主，重在表達曲目所承載的思想感情與藝術理念，采用說唱結合的表演形式，其風格相比“伊瑪堪”大唱而言較為精致、婉約，主要取材于赫哲族人民較為熟悉的勞動歌等小曲，節(jié)奏生動，描繪了赫哲族人民的日常生活，故事內容不多，藝術情境具備較強的感染力，容易被赫哲族人民所接受。赫哲族表演藝術家習慣于在“伊瑪堪”小唱中使用不具備實際語義的擬聲詞與特殊襯詞，如“赫尼納”、“耶林出”等無意義的擬聲詞匯。由于赫哲族人民的基本生活方式是捕獵與捕魚，因此“伊瑪堪”小唱主要描繪了赫哲族人民在織網捕魚等勞動過程中所經歷的不同類型的事件，具備貼近自然的生活化韻味，曲調簡單，歌詞樸實易懂，容易記憶。

（二）基本藝術要素

“伊瑪堪”說唱藝術的調式較為簡練，不同節(jié)拍之間存在緊密的遞進關系，音域局限于八度到十度之間，屬于較為典型的五聲調音階音樂，調式不多，主要由宮徵調式組成，調式變化幅度不大，較為規(guī)整完善，其基本節(jié)奏主要來源于赫哲族人民的生產生活?！耙连斂啊闭f唱藝術的曲式較為豐富，類型多樣，但其調式較少，習慣于使用空康吉等樂器進行演奏，調式較為原始，如經典曲目《漁歌》、《捕魚謠》等，歌曲的表現手段較多，藝術張力較強，多數歌曲采用了兩個或三個樂句所構成的單一樂段，篇幅較長的曲目多使用一個樂句反復變調進行演奏，曲調中僅有單個音符的發(fā)音發(fā)生了變化，段落形式趨向一致，使用的散板或慢板節(jié)拍較少，節(jié)拍形式規(guī)整、單一。

三、赫哲族“伊瑪堪”說唱藝術對現代說唱表演的影響研究

（一）藝術理念

赫哲族“伊瑪堪”說唱藝術的主要曲目與表演形式是由一代代表演藝術家增補、修改而成的，既有源于歷史的社會實踐性成分，也有較為新穎的獨創(chuàng)性藝術技巧與表現手法，赫哲族表演藝術家可根據實際表演需求在曲目中添加更多個性化、生活化的成分，使不同類型的藝術元素形成互補關系，提升“伊瑪堪”說唱藝術的文化魅力與思想價值。赫哲族表演藝術家在演唱過程中大膽使用最新的藝術表現手法，借鑒現代音樂藝術的通俗唱法技巧并將其與民族特色唱法進行融合，創(chuàng)造了具備層次感的全新唱法，這一藝術創(chuàng)新經過了時代的檢驗，使赫哲族傳統(tǒng)“伊瑪堪”說唱藝術具備了現代化的文化內涵。

（二）演唱技法

由赫哲族所創(chuàng)作的“伊瑪堪”說唱藝術具備曲調多樣、內容豐富的基本特點，演唱過程中的發(fā)聲方式會根據表演效果做出調整，將天然嗓音與有意識的變聲技巧相融合，具體發(fā)聲方法具備較高的合理性與有效性。我國赫哲族表演藝術家在長期的社會實踐中總結、歸納了一套較為有效的現代化表演技法，發(fā)聲過程中氣息能夠持續(xù)保持流暢，聲音悠揚、和緩。赫哲族表演藝術家習慣于在詞頭或詞尾添加各種無意義的擬聲性襯詞，賦予藝術表演以鮮明的民族文化色彩，這種表演形式能夠增強舞臺藝術效果，凸顯出赫哲族說唱藝術的特性。我國當代赫哲族表演藝術家多采用詼諧、風趣的語言以及夸張的修辭手法描繪藝術形象，充分運用所掌握的多樣性演唱技法與文學修辭手法進行表演，生動、形象地為觀眾展現故事的每一個發(fā)展步驟與具體細節(jié)，演唱中所使用的曲調因人而異，不具備較為一致的特性，“伊瑪堪”表演的曲調可分為“歡樂調”、“漁獵調”、“老翁調”等?，F代說唱藝術家應當仿效赫哲族表演藝術家的唱法與藝術表現手法，合理運用、繼承前人所積累的經驗，將演唱融入自身生活。

四、結論

赫哲族所創(chuàng)造的“伊瑪堪”說唱藝術包含著獨到、深遠的藝術理念，這一民族說唱藝術在表現形式、基本內容、旋律技法等不同方面有著特殊的傳承價值，不同類型的曲目創(chuàng)作風格與表演形式差距較大，演唱者必須使用飽滿、渾厚的唱腔唱出歌詞?！耙连斂啊鼻{簡明易懂，旋律明快流暢，具備較高的藝術鑒賞價值，曲目結構規(guī)整嚴謹，節(jié)奏平緩和順，并沒有較為突兀的節(jié)奏變化與聲調轉折，節(jié)奏結構較為單一，不同演唱者演奏同一部作品會有不同的藝術表現特征，可刻畫出栩栩如生的藝術形象，反映了赫哲族人民對故鄉(xiāng)風景的贊美與對美好生活的向往。