葉堯良

木雕裝飾指用木材雕刻而成的裝飾物，如宗教造像、木俑及其他裝飾構(gòu)件等，也可以指木雕裝飾的工藝品。我國傳統(tǒng)建筑木雕裝飾發(fā)展已久，在宮殿、廟宇、園林中均有留存，古人將木雕構(gòu)件與現(xiàn)代建筑裝飾緊密結(jié)合，在風(fēng)格與技藝上達(dá)到統(tǒng)一，也塑造出我國傳統(tǒng)裝飾文化的龐大體系。就傳統(tǒng)建筑木雕裝飾來看，其包括建筑的各部分構(gòu)件及外部的裝飾物，如門窗、欄桿等，室內(nèi)中也有紗隔與花罩等，建筑木雕裝飾為磚石結(jié)構(gòu)的建筑增添了諸多文化色彩，現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)對傳統(tǒng)建筑木雕裝飾加以深入的研究，并將木雕技藝傳承下去。

一、傳統(tǒng)建筑木雕裝飾的發(fā)展歷程

我國木雕裝飾的發(fā)展歷史是非常悠久的，自商周開始，木雕就已經(jīng)屬于“六工”之一，古書中記載的“梓人”即為木匠，專門負(fù)責(zé)制作木具和雕刻。從現(xiàn)存的歷史文獻(xiàn)記載中可以看出，春秋戰(zhàn)國時期我國的木雕技藝已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，孔子曰“朽木不可雕也”，木雕裝飾已經(jīng)融入人們的生活，不論是在建筑中還是在祭祀中，都為木雕裝飾行業(yè)的發(fā)展提供了巨大的空間。在陸續(xù)出土的戰(zhàn)國墓葬中，也有木雕器物的陪葬品，而南北朝時期的《天工開物》中記載著許多關(guān)于木雕的制作方法，木雕技藝已經(jīng)在建筑中得到了廣泛應(yīng)用，人們不再只關(guān)注建筑的實用性，也在嘗試用木雕構(gòu)件裝飾建筑，于是就出現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑木雕裝飾。唐宋年間的社會經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)，宮殿建造的規(guī)模也越來越大，應(yīng)用傳統(tǒng)建筑木雕裝飾的方法來建造華麗的宮殿已經(jīng)得到認(rèn)同。明清時期的傳統(tǒng)建筑木雕裝飾發(fā)展趨于體系化，在嘉慶、道光年間更是到了鼎盛發(fā)展的時期，僅是東陽選派參與北京故宮建造的木雕匠人就超過四百人。清末時期，我國因社會動蕩，使傳統(tǒng)建筑木雕裝飾行業(yè)的發(fā)展處于停滯狀態(tài)，至中華人民共和國成立以后，在著名建筑學(xué)家梁思成、林徽因的號召下，國家對傳統(tǒng)建筑木雕裝飾這項技藝予以高度重視，并且對古文物的保護(hù)也逐漸加大力度，而傳統(tǒng)建筑木雕裝飾行業(yè)也恢復(fù)生機(jī)。

二、傳統(tǒng)建筑木雕裝飾的風(fēng)格特點與裝修特點

（一）傳統(tǒng)建筑木雕裝飾的風(fēng)格特點

我國傳統(tǒng)建筑木雕裝飾的藝術(shù)種類有許多，如硬木雕、龍眼木雕、柏木雕、軟木雕等，對于不同的木質(zhì)，在雕刻時采取的方法和技藝也有所不同，有浮雕、通雕、鏤空雕、圓雕等，這些木雕技藝都是我國勞動人民一代一代總結(jié)的智慧結(jié)晶。從地域上來分析，我國傳統(tǒng)建筑木雕裝飾的分布非常廣泛，北方有河北、山西、陜西等地，江南有浙江、安徽、江蘇等地，南方有廣東、福建等地，西南還有湘鄂、云貴等地。浙江的東陽木雕與廣東的潮州木雕最為出名，次之是浙江樂清與溫州的黃楊木雕。浙江東陽木雕發(fā)展起點較早，在明代時主要用于宮殿、寺廟的裝飾，而東陽木雕的風(fēng)格以典雅、簡潔為特色，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。在清代時東陽建筑木雕進(jìn)入發(fā)展高峰期，雕飾的素材也更多，內(nèi)容更加豐富多樣，由于造型飽滿，給人的感受也更加強烈。

廣東潮州的木雕被世人稱為“金漆木雕”，木雕與金箔結(jié)合，在木雕的外表涂漆是為了使金箔能夠依附于木雕之上，也可起到理想的防潮作用。潮州木雕常用于建筑及供神用品中，雕刻的題材非常廣泛，而且構(gòu)圖極為嚴(yán)謹(jǐn)，布局十分勻稱，給人以莊嚴(yán)、華麗的感覺。潮州當(dāng)?shù)厥a(chǎn)木材，而潮州木雕中使用的木材多以當(dāng)?shù)氐哪静臑橹?，從雕刻形式上可以分為三種類型，一是黑漆裝金，在木材上先以黑漆作底，后鋪金箔；二是五彩裝金，即用金色來襯托其他顏色；三是本色素雕，即使用木材的本色，而不用油漆裝飾。在本色素雕中，刀工紋路清晰可見，雕刻風(fēng)格非常素雅。

（二）傳統(tǒng)建筑木雕裝飾的裝修特點

不同時代、不同地域的傳統(tǒng)建筑木雕裝飾風(fēng)格都有其不同之處，但用于建筑裝飾的木雕作品卻又有許多共同之處。第一，木雕裝飾在建筑中的應(yīng)用非常廣泛，如宮殿、壇廟等建筑中，建筑的梁架、斗拱與門窗中，都可以看到傳統(tǒng)建筑的木雕裝飾。第二，木雕裝飾的題材非常豐富，通常取材于人們的生活，或是人們熟悉的傳說與故事等，情節(jié)較為生動，具有一定的內(nèi)涵性。第三，傳統(tǒng)建筑木雕裝飾的花紋圖樣走線較為自然、順暢，充滿生活氣息。第四，傳統(tǒng)建筑木雕裝飾技藝越來越系統(tǒng)化，尤其是在透雕、鏤空雕方面取得了非常大的進(jìn)步。第五，傳統(tǒng)建筑木雕裝飾通常會考慮到建筑結(jié)構(gòu)的內(nèi)容，既不傷害結(jié)構(gòu)整體，又能夠加強結(jié)構(gòu)的牢固性，多數(shù)傳統(tǒng)建筑木雕裝飾會用于建筑結(jié)構(gòu)的連接處或是支撐處，構(gòu)圖非常完整，而且發(fā)揮了實際的支撐作用。傳統(tǒng)建筑木雕裝飾是前人工匠智慧的體現(xiàn)，成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)建筑木雕裝飾的作品已經(jīng)成為藝術(shù)品，值得現(xiàn)代人從中學(xué)習(xí)建筑設(shè)計的精華。

三、傳統(tǒng)建筑木雕裝飾的設(shè)計應(yīng)用

傳統(tǒng)建筑木雕裝飾在建筑中的應(yīng)用既有室內(nèi)部分，又有室外部分，在各個年代都非常流行，尤其是傳統(tǒng)建筑木雕裝飾與應(yīng)用的結(jié)合，使人們對其中的技藝嘆為觀止。在如今保存下來的實物中可以看到，古代建筑的外檐、門窗、匾額等處，均有傳統(tǒng)建筑木雕裝飾的部分，其設(shè)計非常精巧，雕刻也格外精致。在現(xiàn)代建筑中，完全應(yīng)用傳統(tǒng)建筑木雕裝飾并不現(xiàn)實，而且傳統(tǒng)建筑木雕裝飾也存在一些弊端，如木質(zhì)的保存問題、造價問題等，人們既要兼顧建筑的美觀性，又需要考慮其經(jīng)濟(jì)性，所以現(xiàn)代人可以從傳統(tǒng)建筑木雕裝飾中借鑒其設(shè)計的精華，在現(xiàn)代建筑的內(nèi)外環(huán)境中融入木雕裝飾的要素，既可以體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的生命力，又可以為人們創(chuàng)造富有文化氣息的生活環(huán)境。

現(xiàn)代人應(yīng)在傳統(tǒng)建筑木雕裝飾的發(fā)展中推陳出新，繼承并發(fā)揚傳統(tǒng)建筑木雕裝飾文化，而不是盲目地還原傳統(tǒng)。如上文所述的東陽木雕，其技藝已經(jīng)成為我國傳統(tǒng)建筑木雕裝飾的代表，創(chuàng)作了大量的建筑木雕作品，如果單純地將東陽木雕全部應(yīng)用于現(xiàn)代建筑中，則投資商需要耗費的成本是無法估計的。而東陽木雕作為一項古老的木雕技術(shù)，成為我國傳統(tǒng)文化的代表，創(chuàng)作了許多現(xiàn)代的木雕產(chǎn)品，遠(yuǎn)銷世界各國，并在國際中贏得較高的稱譽。自改革開放以來，我國的旅游事業(yè)得到蓬勃發(fā)展，國內(nèi)許多具有旅游價值的古建筑及園林景觀成為國外游客的首選，這也為我國傳統(tǒng)建筑木雕裝飾藝術(shù)品帶來了市場。在旅游景點或餐飲區(qū)域中使用傳統(tǒng)建筑木雕裝飾，一方面可以為國外游客展示我國的傳統(tǒng)木雕文化，另一方面可以吸引國外游客購買木雕作品，刺激旅游消費。

在近幾年的發(fā)展中，國內(nèi)的許多大型公園建筑等也使用了木雕裝飾，增強了公民生活中的人文氣息和藝術(shù)感。現(xiàn)代建筑中應(yīng)用的木雕作品，不再追求工法的技藝性與價值標(biāo)準(zhǔn)，而是注重給人們營造的環(huán)境與文化效果，還有的是將木雕工藝與現(xiàn)代玻璃材料等結(jié)合起來，凸顯出現(xiàn)代藝術(shù)的美感。在現(xiàn)代建筑的空間環(huán)境中，將傳統(tǒng)建筑木雕裝飾的現(xiàn)代作品與空間環(huán)境相結(jié)合，體現(xiàn)出濃郁的中華文化特色，是木雕藝術(shù)大眾化發(fā)展的主流路線。

現(xiàn)代建筑對于室內(nèi)外環(huán)境的要求也始終存在，適應(yīng)時代的發(fā)展需求，才能讓傳統(tǒng)建筑木雕裝飾技藝得到傳承。現(xiàn)代設(shè)計師要深入了解傳統(tǒng)建筑木雕裝飾的核心內(nèi)容，研究其藝術(shù)風(fēng)格與表現(xiàn)特點，再結(jié)合現(xiàn)代建筑的裝飾需要，創(chuàng)作出適合現(xiàn)代建筑應(yīng)用的藝術(shù)作品，而不是盲目地全盤接受傳統(tǒng)文化。在當(dāng)今時代，將傳統(tǒng)建筑木雕裝飾這一民族技藝推向世界，才是中華文化在世界舞臺發(fā)光、發(fā)彩的時代發(fā)展趨勢。