□ 張捷

在我國(guó)脫貧攻堅(jiān)的決勝之年，山西衛(wèi)視推出了脫貧攻堅(jiān)主題紀(jì)實(shí)片《奮斗吧！老鄉(xiāng)》，其中選取了極具代表性的人物和事跡，集中展現(xiàn)了近年來(lái)山西省在脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興道路上所取得的決定性成就。同時(shí)，作為內(nèi)陸欠發(fā)達(dá)地區(qū)，山西省的脫貧之路也成為了我國(guó)在全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程上的一個(gè)縮影?！秺^斗吧！老鄉(xiāng)》與一般的新聞通訊式脫貧攻堅(jiān)報(bào)道有所不同，它采用了深度報(bào)道的紀(jì)實(shí)片手法，運(yùn)用故事化的敘述方式實(shí)現(xiàn)了良好的傳播效果，真正做到了思想性、理論性和觀賞性兼具。

脫貧攻堅(jiān)報(bào)道的故事化敘述：必要性與可能性

從意識(shí)形態(tài)理論來(lái)看，“由于文化產(chǎn)品是在特定社會(huì)和歷史條件下創(chuàng)造出來(lái)的，因此人們認(rèn)為文化產(chǎn)品能夠表現(xiàn)和促動(dòng)特定社會(huì)歷史環(huán)境所生產(chǎn)、傳播及接受的價(jià)值、信仰、思想等。”在阿爾都塞所建構(gòu)的意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器體系中，現(xiàn)代媒體占據(jù)著舉足輕重的地位，是一個(gè)國(guó)家對(duì)內(nèi)傳播主流價(jià)值觀，塑造文化共同體；對(duì)外打造國(guó)家形象，保障民族文化安全的重要通道。與此同時(shí)，“在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的形勢(shì)下，信息高速膨脹，主流媒體權(quán)威、安全、健康、可信、正能量等優(yōu)勢(shì)全面凸顯，媒體價(jià)值的回歸再次被呼喚，傳統(tǒng)媒體獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)在融合進(jìn)程中被賦權(quán)。”在這一背景之下，主流媒體更應(yīng)該義無(wú)反顧地承擔(dān)起引導(dǎo)社會(huì)輿論，樹立時(shí)代標(biāo)桿，傳播正面價(jià)值的責(zé)任與使命。

2020年是我國(guó)脫貧攻堅(jiān)的決勝之年，在全面致富奔小康的道路上，中華民族再一次顯示出了強(qiáng)大的智慧和不屈的斗志，涌現(xiàn)出了一大批可歌可泣的動(dòng)人事跡，它們共同譜寫了新時(shí)代的最強(qiáng)音，也成為了主流媒體最為關(guān)注的表現(xiàn)對(duì)象。然而，大部分的脫貧攻堅(jiān)主題報(bào)道往往單純側(cè)重于信息的傳播，一串串冰冷的數(shù)字很難引發(fā)觀眾的情感共鳴，強(qiáng)行地升華主題也常帶來(lái)濃厚的政治說(shuō)教意味。因此，脫貧攻堅(jiān)主題報(bào)道如何才能吸引更多觀眾，尤其是廣大青年觀眾群體的目光，成為了真正意義上實(shí)現(xiàn)其意識(shí)形態(tài)功能的核心議題。也就是說(shuō)，它應(yīng)該既能擔(dān)負(fù)起講好中國(guó)故事，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律的歷史重任，又能體現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)作的普遍規(guī)律和引人入勝的審美價(jià)值。從這一角度來(lái)看，脫貧攻堅(jiān)主題報(bào)道尋求故事化的敘述方式顯然是十分必要的。

脫離了一般的政論式報(bào)道，采用紀(jì)錄片的創(chuàng)作思維去重新審視宏大時(shí)代主題下的“人”與“事”，努力發(fā)掘具有永恒價(jià)值的真善美，在關(guān)照當(dāng)下的同時(shí)尋求一種更具普世精神的文化表達(dá)，真正做到將政治議程和公眾社會(huì)議程以及媒體藝術(shù)議程結(jié)合起來(lái)。在確保熒屏上所表現(xiàn)的生活真實(shí)前提下，充分展示脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役中所面臨的現(xiàn)實(shí)矛盾的復(fù)雜性，進(jìn)而凸顯人在克服困境的過程中所收獲的生命體驗(yàn)與成長(zhǎng)感悟。這樣的藝術(shù)化表現(xiàn)手法賦予作品更豐富的美學(xué)內(nèi)涵和精神意蘊(yùn)，必將取得更廣泛和深入的傳播效果，因此，脫貧攻堅(jiān)主題報(bào)道尋求故事化的敘述方式亦是完全可行的。

脫貧攻堅(jiān)報(bào)道的故事化敘述：方法及策略

個(gè)體視角的回歸。作為近年來(lái)國(guó)家政治生活中的一件大事，“脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興”從表面上看是非常宏大的時(shí)代議題，它所采取的也是自上而下的政府主導(dǎo)式推進(jìn)策略。然而，所有政策的最終落實(shí)必須依靠每一個(gè)具體的個(gè)人來(lái)完成，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是與生活在這片土地上的每一個(gè)人息息相關(guān)的。在每一戶貧困戶脫貧，每一個(gè)貧困村、縣摘帽的背后，都凝聚著無(wú)數(shù)普通村民和基層扶貧干部的心血與汗水。山西衛(wèi)視推出的系列紀(jì)實(shí)片《奮斗吧！老鄉(xiāng)》就將攝影機(jī)對(duì)準(zhǔn)了這些看似平凡的面孔，個(gè)體化視角的回歸使得這一作品充滿了濃郁的人文關(guān)懷精神，處處閃耀著人性正面的光輝。

《奮斗吧！老鄉(xiāng)》共分為六集，攝制組的足跡遍布山西省的多個(gè)貧困縣、村，全景展現(xiàn)了發(fā)生在脫貧攻堅(jiān)最前線的普通人身上的故事，其中有呂梁山護(hù)工許艷平、忻州市代縣趙村的黨支部書記田福平、長(zhǎng)治市黎城縣北委泉村返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生江利斌、大同市廣靈縣“巧娘宮”柳編的負(fù)責(zé)人劉金萍、長(zhǎng)治市武鄉(xiāng)縣王莊溝村的駐村干部靳建中、長(zhǎng)治市武鄉(xiāng)縣嶺頭村的農(nóng)民郭晉平。編導(dǎo)巧妙地捕捉了許多真實(shí)的細(xì)節(jié)，使得這些正面人物盡量避免了被符號(hào)化的命運(yùn)，從而具備了更豐滿的形象。例如在第三期《青春撐起小村夢(mèng)》中，主人公江利斌主動(dòng)放棄了保研的機(jī)會(huì)，大學(xué)畢業(yè)后扎根農(nóng)村，立志要帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們致富增收。在推進(jìn)產(chǎn)業(yè)扶貧的過程中，面臨再大的阻力他也不曾退縮，但是在影片結(jié)尾，面對(duì)全力支持自己的妻子以及剛剛出生的孩子時(shí)，江利斌難掩心中復(fù)雜的情緒。他眼中夾雜著感激、愧疚與愛的神情，賦予了這一人物更加生動(dòng)鮮活的靈魂?？梢哉f(shuō)，個(gè)體化視角的介入明確了在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)線中“人”作為主體的存在意義。

成長(zhǎng)主題的書寫。《奮斗吧！老鄉(xiāng)》在敘述方式上的故事化探索，還表現(xiàn)在編導(dǎo)在創(chuàng)作過程中有意識(shí)地對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)主題的反復(fù)書寫，這與脫貧攻堅(jiān)的指導(dǎo)思想——“扶貧先扶智”，以及富有中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)精神的格言“授人以魚不如授人以漁”的觀點(diǎn)高度契合。另外，從接受美學(xué)的角度來(lái)看，成長(zhǎng)中的主人公更容易被觀眾自我形象投射，進(jìn)而引發(fā)深刻的情感共鳴與高度的文化認(rèn)同。相較于塑造被仰視的英雄，發(fā)掘可供平視的榜樣更有助于拉近熒屏主角與觀眾之間的距離，實(shí)現(xiàn)人物身上所負(fù)載的價(jià)值觀的有力輸出。與此同時(shí)，人物形象前后的反差所帶來(lái)的沖擊也增強(qiáng)了作品的觀賞性，豐富了作品的審美意蘊(yùn)。

在《奮斗吧！老鄉(xiāng)》第六期《山溝涌動(dòng)電商潮》中，主人公郭晉平的經(jīng)歷生動(dòng)詮釋了成長(zhǎng)主題的內(nèi)涵。她從一個(gè)目不識(shí)丁的農(nóng)村婦女成功蛻變?yōu)猷l(xiāng)村電商紅人，積極勵(lì)志的個(gè)人經(jīng)歷極具感染力。2016年，山西省武鄉(xiāng)縣被列為國(guó)家級(jí)電子商務(wù)進(jìn)農(nóng)村綜合示范縣，開始大力推進(jìn)電商扶貧，這對(duì)于只有小學(xué)四年級(jí)文化程度的嶺頭村貧困戶郭晉平來(lái)說(shuō)，是機(jī)遇更是挑戰(zhàn)。天性自尊好強(qiáng)的她為了能夠更流暢地在電商平臺(tái)上與客戶交流，順利推銷自家的農(nóng)產(chǎn)品，自學(xué)拼音練習(xí)打字，一部小小的手機(jī)讓這個(gè)一輩子沒能走出大山的農(nóng)民看到了外面的廣闊世界。編導(dǎo)詳細(xì)記錄了郭晉平學(xué)習(xí)直播帶貨的全過程，從一開始的羞澀膽怯、磕磕絆絆，到最后的得心應(yīng)手、游刃有余，通過培訓(xùn)老師的指導(dǎo)和無(wú)數(shù)次的對(duì)鏡練習(xí)，郭晉平身上的成長(zhǎng)弧光得以顯現(xiàn)，觀眾也自然而然地被這種執(zhí)著樸實(shí)、自強(qiáng)不息的精神所感染。

敘事懸念的設(shè)置。影視藝術(shù)作品中的懸念，通常是指“觀眾對(duì)未知因素的期待”，它是情節(jié)發(fā)展的指路標(biāo)，直接影響到作品對(duì)觀眾的吸引力。而且，“真正的戲劇懸念并非指的是觀眾在一無(wú)所知的情況下的盲目期待，而是指在知道一些‘已知數(shù)’時(shí)，對(duì)‘未知數(shù)’的具體期待?！睂?duì)于虛構(gòu)性的影視作品而言，懸念的設(shè)置考驗(yàn)的是編劇對(duì)于情節(jié)線索的編排鋪陳能力，但是對(duì)于紀(jì)實(shí)性的影視作品而言，懸念的設(shè)置考驗(yàn)的則是編導(dǎo)對(duì)于真實(shí)生活流程中自然懸念的發(fā)掘，《奮斗吧！老鄉(xiāng)》則在這一方面進(jìn)行了許多有益的嘗試。

在《奮斗吧！老鄉(xiāng)》第一期《一技拼出一片天》中，全片主要圍繞一個(gè)敘事懸念展開，即主人公許艷平能否爭(zhēng)取到新落成的山西省臨縣中醫(yī)院的物業(yè)保潔工作，從而更大程度上解決自己公司所吸納的貧困戶再就業(yè)問題。為此，公司員工提出了降低收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)以突顯價(jià)格優(yōu)勢(shì)的建議，許艷平對(duì)此有些猶豫。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)之后，她回到了曾經(jīng)培養(yǎng)自己的呂梁衛(wèi)校，這里也是呂梁山護(hù)工的大本營(yíng)。通過與衛(wèi)校李校長(zhǎng)的交談以及對(duì)全新的護(hù)工培養(yǎng)實(shí)訓(xùn)課程的觀摩，許艷平深刻地認(rèn)識(shí)到，只有讓每一位呂梁山護(hù)工都掌握了扎實(shí)過硬的技能，才是提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的根本所在。在這一期節(jié)目中，隨著故事的不斷展開，懸念不再局限于人物是否能夠?qū)崿F(xiàn)他的目的和訴求，而在于她為了達(dá)成目標(biāo)付諸了什么樣的行動(dòng)，收獲了什么樣的體驗(yàn)。在這一過程中，觀眾會(huì)被持續(xù)吸引，而影片的主題也會(huì)自然地顯現(xiàn)。

脫貧攻堅(jiān)報(bào)道的故事化敘述：效果和影響

引領(lǐng)輿論導(dǎo)向。改革開放以來(lái)，轉(zhuǎn)型期的中國(guó)正“經(jīng)歷著從一個(gè)烏托邦的理想主義形態(tài)，轉(zhuǎn)向?qū)嵱弥髁x、現(xiàn)世觀念和消費(fèi)社會(huì)的變化。”與之相伴的則是大眾文化的迅速崛起并占據(jù)強(qiáng)勢(shì)地位。進(jìn)入新世紀(jì)后，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮帶動(dòng)了自媒體的發(fā)展，社會(huì)輿論的聲音漸趨嘈雜，極端個(gè)人主義和功利導(dǎo)向的價(jià)值觀一度占據(jù)上風(fēng)。在這一背景之下，山西衛(wèi)視作為地方主流媒體，必須“牢牢抓住主流價(jià)值的引導(dǎo)力，把握國(guó)內(nèi)輿論引導(dǎo)制高點(diǎn)，堅(jiān)守國(guó)家媒體屬性、傳播主流聲音、弘揚(yáng)主流價(jià)值，這是構(gòu)建新型主流媒體的基本?！薄秺^斗吧！老鄉(xiāng)》運(yùn)用故事化的創(chuàng)作手法，一定程度上突破了政治教化、主題先行的窠臼，極力淡化主人公身上的意識(shí)形態(tài)色彩，著重于表現(xiàn)人物對(duì)于崇高理想的執(zhí)著追求，以及勇于奉獻(xiàn)、勤奮進(jìn)取、真誠(chéng)善良等人性的正面閃光點(diǎn)，力爭(zhēng)在道德層面與觀眾形成深度共情，從而為全面打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

重塑區(qū)域形象。山西省擁有豐富的歷史文化資源，是華夏文明的源頭之一，然而由于長(zhǎng)久以來(lái)過度依賴煤炭資源的單一粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，使得山西被貼上了“煤礦多、環(huán)境差、封閉落后”的負(fù)面形象標(biāo)簽。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，山西省不斷在轉(zhuǎn)型跨越式發(fā)展的道路上探索前進(jìn)，《奮斗吧！老鄉(xiāng)》借助現(xiàn)代化的視聽媒介，運(yùn)用先進(jìn)的航拍技術(shù)，從宏觀視角呈現(xiàn)了山西社會(huì)主義新農(nóng)村的新風(fēng)貌。節(jié)目中，在遠(yuǎn)景空鏡頭的注視下，通過同期聲的現(xiàn)場(chǎng)記錄，一個(gè)山清水秀、鳥語(yǔ)花香的山西形象躍然熒屏。與此同時(shí)，節(jié)目所選取的主人公以及他們的故事也表現(xiàn)出了一種更為多元化的山西性格和山西精神。它既具有晉商海納百川、誠(chéng)信為本的經(jīng)營(yíng)理念，敢于在洶涌的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中徜徉；又對(duì)祖祖輩輩生長(zhǎng)于斯的黃土高原用情至深，父老鄉(xiāng)親勠力同心、攜手搭建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的新模式。毫無(wú)疑問，這一節(jié)目的播出對(duì)于重塑三晉文化形象是一次有力的助推。

鞏固脫貧成果。我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役的根本路徑之一便是產(chǎn)業(yè)扶貧，堅(jiān)持“一村一品一主體”的建設(shè)思路，找準(zhǔn)當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)品和經(jīng)營(yíng)方式。因此，從社會(huì)效益的角度來(lái)看，《奮斗吧！老鄉(xiāng)》采取故事化的敘述策略，一方面宣傳了山西省近年來(lái)在脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興道路上所取得的決定性成果，另一方面也借助電視傳播廣泛的影響力，將山西省的扶貧產(chǎn)業(yè)推向了全國(guó)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了本土產(chǎn)品的品牌化發(fā)展。通過這一節(jié)目，將有更多的觀眾了解到忻州市代縣的中藥材、大同市廣靈縣的“巧娘宮”柳編、長(zhǎng)治市武鄉(xiāng)縣的“郭姐”土特產(chǎn)等。主流媒體助力扶貧產(chǎn)業(yè)拓展了更為廣闊的市場(chǎng)空間，良性的互動(dòng)真正意義上使得脫貧攻堅(jiān)不再是一個(gè)階段性的政治任務(wù)，而是徹底改變了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，尋求到一種現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的發(fā)展路徑，只有在這一層面上脫貧的成果才得到全面的鞏固。

注釋：

①羅伯特·艾倫.重組話語(yǔ)頻道：電視與當(dāng)代批評(píng)理論（第 2 版）[J].牟嶺，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2008：149.

②⑥吳煒華，張守信.構(gòu)建新型主流媒體：全球語(yǔ)境、本土方略和實(shí)踐探索[J].電視研究，2020，（02）：57-60.

③④譚霈生.戲劇本體論 [M].北京：北京大學(xué)出版社，2009：140，141.

⑤周憲.中國(guó)當(dāng)代審美文化研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，1997：301.