劉恩哲

四川師范大學(xué)

音樂劇的魅力不僅在于深入淺出的故事情節(jié)以及多姿絢爛的戲劇火花，而且還有規(guī)矩方圓的戲劇章法和觀念技法。每一次完整的呈現(xiàn)都離不開各方位舞臺(tái)工種的配合，導(dǎo)演、演員、觀眾以及服化道都是不可或缺的一部分。其中，導(dǎo)演和演員不同，演員在臺(tái)前置身于聚光燈下，他們所服務(wù)的是觀眾，一舉一動(dòng)都要接受觀眾的注視和審視；導(dǎo)演雖然在幕后，但除了觀眾，還要考慮到舞臺(tái)、戲劇思想以及市場(chǎng)，觀眾一般不會(huì)說導(dǎo)演的不是，只會(huì)說演員的問題，所以導(dǎo)演就需要在排練階段于演員多溝通交流，及時(shí)調(diào)整。當(dāng)然，這也是“保護(hù)“演員。本文將以我親身導(dǎo)演《報(bào)童》片段的經(jīng)歷，以導(dǎo)演的視角出發(fā)，分別從被動(dòng)參與、意向與象征以及復(fù)調(diào)這三個(gè)方面看音樂劇片段排練。

一、被動(dòng)參與

音樂劇舞臺(tái)是導(dǎo)演和演員共同精心布置的一個(gè)藝術(shù)空間。戲劇觀念中被動(dòng)參與是經(jīng)常運(yùn)用的一種技法。讓觀眾從戲劇行為的內(nèi)部而不是戲劇性為的外部來參加演出，或許更有助于他們?nèi)チ私鈶騽⊙莩龅膬?nèi)涵和意義，增強(qiáng)戲劇藝術(shù)的感染力。

《報(bào)童》中有這么一個(gè)片段：

小杰:大家聽我說一句好嗎？我們千萬不能在這個(gè)時(shí)候放棄，你們都看到了，在這些權(quán)貴的眼里，我們報(bào)童不過就是陰溝里的老鼠，貧窮并不是罪過，我們現(xiàn)在做的不僅是為了我們自己，更是為了全天下所有像我們這樣的人！

所以我懇請(qǐng)大家，重新站起來，加入罷工！

大家紛紛: 我加入！

我加入！

我加入！

該片段是報(bào)童領(lǐng)袖小杰看到小伙伴們因?yàn)槿ズ蛨?bào)社老板商量報(bào)紙價(jià)格，卻被打的遍體鱗傷以后，鼓勵(lì)大家加入罷工。按照原劇本排練沒有問題，但是因?yàn)槭瞧闻啪殻匦囊旁谠鯓幼層^眾感受到報(bào)童們的決心以及積極向上。在嘗試了很多種方法后，我決定讓一些報(bào)童就坐在觀眾席中，在聽到小杰的號(hào)召以后，從觀眾席中站起來“我加入！”，讓觀眾被動(dòng)參與整個(gè)罷工事件。使觀眾在剎那間或較長(zhǎng)的時(shí)間里產(chǎn)生親臨其境的幻覺。于是觀眾不僅僅是戲劇事件的旁觀者，更是見證者和參與者。

二、意象與象征

對(duì)于“意象”和“象征”的運(yùn)用，一直以來也是很被導(dǎo)演所青睞的?！耙庀蟆笔侵黝}獨(dú)特感情更側(cè)重于虛無；象征是主題特色符號(hào)更側(cè)重于直抒胸臆。在戲劇中，意象具有戲劇升華的作用，象征具有持續(xù)和重復(fù)的存在意義。比如說，中國(guó)歌劇舞劇院演出的舞劇《昭君出塞》當(dāng)我們說起昭君初賽，單于，風(fēng)雪，胡人，旌旗，車馬，一切于出塞有關(guān)的事物躍然紙上，這是我們通過固有的印象描繪出的場(chǎng)景；當(dāng)看到劇中琵琶的出現(xiàn)，不由自主地就能想起昭君坐于馬上，單于滿眼愛意，風(fēng)雪映襯下，天地蒼茫，悲壯畫像?，F(xiàn)在我們只要提到王昭君，就會(huì)不由自主的想起琵琶，對(duì)王昭君來說，琵琶就是她的代名詞。

《報(bào)童》中有這么一個(gè)片段：

C：這不重要，我們不能罷工，因?yàn)槲覀兏静皇且粋€(gè)工會(huì)！

杰克:如果我們可以成立一個(gè)呢？

C ：建立工會(huì)條條款款非常多，比如你要擁有很多會(huì)員！

杰克：那，你覺得他們是什么？轉(zhuǎn)身過去看向大家！

大家招手說:嗨~

杰克:嘿，看看！現(xiàn)在我們的國(guó)務(wù)秘書都有了！

接下來還需要什么？

C：如果你們想罷工，成員應(yīng)該進(jìn)行投票！

杰克:ok！下面進(jìn)行投票！你們?cè)趺纯矗窟x擇權(quán)在你們自己手上！是要庸庸碌碌等著他們把我們榨干，還是罷工！

大家伙:罷工！

杰克:現(xiàn)在你聽到群眾的呼聲了吧！報(bào)童們，正式宣布罷工了！

有的演員也會(huì)向我提出這個(gè)問題：這場(chǎng)我們好像不太需要用到報(bào)紙還有布袋子，我們可以省去吧？我問了她三個(gè)問題：“你是誰？”“你怎么讓別人知道你是誰？”“別人都可以說自己是報(bào)童，為什么觀眾就非要相信你是報(bào)童呢？”

首先，他們是報(bào)童，其次，他們的服裝以及特定道具讓觀眾知道他們是報(bào)童，最后，特定道具隨著故事情節(jié)的發(fā)展，一直存在，這才會(huì)讓別人選擇相信你是報(bào)童。這就是象征，當(dāng)報(bào)紙，帽子，布袋出現(xiàn)的時(shí)候，那就是報(bào)童出現(xiàn)的時(shí)候。

三、復(fù)調(diào)

現(xiàn)當(dāng)代的戲劇在發(fā)展過程中，劇作結(jié)構(gòu)和演出結(jié)構(gòu)都顯得越來越復(fù)雜。生活自身所包含的價(jià)值體系，社會(huì)結(jié)構(gòu)、思想體系的分裂和競(jìng)爭(zhēng)、每個(gè)獨(dú)立個(gè)體感受的多樣性與意識(shí)的不確定性。都在不斷要求戲劇本身迅速更新，所以現(xiàn)在很多的沉浸式戲劇、劇本殺以及角色扮演類型的密室逃脫都很受大家的喜愛。往往在自己作為戲中人時(shí)，你又會(huì)發(fā)現(xiàn)，你，不僅僅是你。復(fù)調(diào)，或稱為多聲部，本是音樂術(shù)語，指由幾個(gè)各自獨(dú)立的音調(diào)或聲部組成的音樂。音響效果聽起來豐富多彩，旋律線條唇齒相依。復(fù)調(diào)戲劇的魅力也就在此處了。每個(gè)演員的性格特色都不一樣，無論是從外部特征還是內(nèi)部特征都是對(duì)比鮮明的，和主旋律的正劇不同，人物要不就是剛正不阿，要不就是極盡諂媚；或高大威猛，或矮小精明。但所有角色的最終任務(wù)是一樣的，為了讓戲劇看起來飽滿。這里就要說到之前說到第一個(gè)例子了。

當(dāng)不同的個(gè)體遇到共同事件的時(shí)候，肯定不是一種想法，一種解決方式；或面對(duì)，或逃避；有洞若觀火，也有波詭云譎。戲劇表演不是憑空想象，一定是有跡可循的。舞臺(tái)表演缺少了真實(shí)感就如同行尸走肉，形似而不神似。在共同努力下，這個(gè)片段的真實(shí)感和分寸感都有所提升。