張新亮

信陽農林學院外國語學院

《野草在唱歌》是對殖民社會中白人婦女和黑人仆人之間的關系所產生的恐懼的一種描述。這部小說圍繞著人與人之間的相遇以及他們如何對待彼此展開。它講述了瑪麗·特納和她遇到的不同社會地位的人的故事，這些人把不同層次的人際關系帶入了她的生活，挑戰(zhàn)了她的私人世界。然而，小說的是以瑪麗和一個黑人仆人摩西的關系為中心展開的，這種關系迫使瑪麗做出一系列出人意料的行為，最終導致了她自己的毀滅。與萊辛的《野草在歌唱》類似，麥卡錫的《末日危途》則是在后末日時代的世界里對倫理的探索，所有的人性觀念似乎都消失了，所有人都被投入到與所有違背他們意愿的力量無休止的斗爭中。這條路的總體社會背景是陰暗的，以不斷的暴力、血腥場面和普遍的沮喪情緒為特征。兩部小說在許多方面都有相似之處，但在倫理的表現(xiàn)方式上卻有著根本的不同。兩者都刻畫了人類在一系列不同人際關系中的倫理責任，表明了人物所處的社會遠離倫理會使人們更加以自我為中心，逐漸對他人持敵對態(tài)度。然而，當萊辛筆下的人物無法保持善良，也無法對他人履行責任時，麥卡錫的主人公們卻在整部小說中都很好地保持了善良，并始終保持著人性的美好。

本文比較分析了科馬克·麥卡錫的《末日危途》和多麗絲·萊辛的《野草在歌唱》中的倫理與人類責任。為了更好地分析所選小說中的人物和總體氛圍，伊曼努爾·列維納斯的倫理理論被用來衡量人物的行為和他們之間的關系。根據(jù)列維納斯倫理學，“當一個人遇到其他人時，他的生命被定義為與其他人的關系，而只有當他感到對他人負責時，他的生命才被認為是合乎道德的?！痹诹芯S納斯的倫理和責任、面、他者等概念下，本文的研究著眼于主要和一些次要人物的生活軌跡，看看他們在什么道德水平上與周圍人相互影響。筆者認為麥卡錫的《末日危途》和萊辛的《野草在歌唱》的氛圍都是不道德的，兩位作家都在不同程度上描繪了一個充滿敵意和不人道的社會。然而，麥卡錫筆下的主要人物父親和兒子都是道德的，他們覺得保持倫理道德負責的必要性。小說盡管瑪麗萊辛的《野草在歌唱》中的主人公不履行倫理責任以及所遭受的悲劇性后果。

一、伊曼努爾·列維納斯的倫理道德是什么

列維納斯在倫理道德方面的觀點與康德和海德格爾差異之處在于他的注意力更傾向于解釋和澄清道德生活的意義，以及它如何包含人類的存在方面的內容。列維納斯的理論認為倫理總是發(fā)生在與他人的關系中。這種倫理關系基本上是單方面的、不對稱的、無條件的和非互惠的，在這種關系中，“對方擁有絕對的優(yōu)先權，并挑戰(zhàn)個人的自治和自由?！痹诹芯S納斯的理論中，人是一種社會和倫理現(xiàn)象，其主體性是在人與人的關系和交往中確定的。因此，主體性不是一種與世隔絕的、獨立的實體，人的身份是在與他者面對面的過程中發(fā)展起來的。這種關系需要對對方做出回應和負責，但不期望對方以同樣的方式回報，事實上是一種個體服從于他人的關系。

列維納斯強調另一個觀點是事物作為有生命的形式是人類的一部分。例如，當一個人吃東西時，在吃東西的活動中，它就變成了他身體的一部分。這種生活是一種消費，一種把其他的東西變成我的一部分的事情。列維納斯區(qū)分了事物和人之間的關系。當一個人遇到一個非人類的物體時，他會操縱和控制它，甚至可能會試圖改變它以適應他的需求和欲望，這是一種主仆關系。然而，列維納斯相信，當一個人遇到另一個人時，他實際上遇到了一個個體的奇異世界，這個個體擁有同樣水平的力量來控制事物和人。又因為他是一個有經驗的主體，所以有力量抵制任何控制他自己的企圖，列維納斯稱之為他者的倫理或道德抵抗。因此，他者有能力質疑另一個人對世界的占有，并能質疑他的存在。

列維納斯理論的核心在于他與他人的關系和他對他人的責任感。列維納斯的倫理學暗示，人類的存在和行為是由一種對或錯、好與壞、正義與有害的感覺所告知的，而人本質上是一個有特定欲望或情感的道德存在。人與人之間的社會交往是以另一個人的呼喚和個人接受或拒絕他的反應為特征的。這種與他人面對面的接觸，是列維納斯倫理學的核心思想。但在這種關系中，有一些東西不同于普通的社會生活事件，但在我們社會生活的特征與他者的關系的核心中，他者表現(xiàn)為一種非互惠關系，即與同時代性形成強烈對比。

二、《野草在歌唱》中倫理道德的缺失

萊辛的第一部小說《野草在歌唱》反映了她在小說創(chuàng)作中所體會到的義務和道德責任。萊辛認為自己有一種社會責任感，要在她的小說中表現(xiàn)出人類世界中最具爭議的那些方面。盡管這部小說里有著各種各樣倫理問題，但萊辛巧妙地避免了直接和明確的道德說教，讀者必須仔細挖掘文本才能在不知不覺中看清萊辛是如何讓她安排的角色遭遇倫理困境的。小說的故事簡單明了，主要講述了一名黑人仆人摩西謀殺白人女主人瑪麗的案件。而萊辛所描繪的是一個冷酷、不道德的社會：人們對鄉(xiāng)鄰妻子的死亡毫無同情心，而她的男仆謀殺她妻子的動機也是不明不白。小說對瑪麗與他人的關系進行了多層次的描述，其中處于核心的是瑪麗與摩西的關系，以及隨著時間的推移他們之間關系的互動、發(fā)展。這并不意味著瑪麗的關系僅限于摩西，還牽涉她的丈夫、她在辦公室和所在社區(qū)的朋友。只是小說清楚地表明她有過的最棘手的關系是她和摩西的關系。首先，瑪麗對所有的土著居民都有一種先入為主的偏見，她不把他們當作人，而是把他們當作男仆，男仆的存在是特納家的一種負擔。即使是少數(shù)擁有小房子的土著黑人也譴責特納一家與世隔絕的生活，因為這是對社區(qū)其他人的一種不尊重。列維納斯倫理學認為，一個向別人隱藏自己的生活人過的生活是沒有倫理的。因為她回避人們的臉，這意味著逃避責任，但責任恰恰是一個倫理存在的特征。

其次，在談到摩西的時候，可以說瑪麗遭受了一個更復雜的經歷。一方面“她覺得他對她有性的吸引力”，因為他既強壯又溫厚沉著。另一方面，她無法說服自己接受摩西，因為他是一個黑人。因此，像其他土著一樣，她虐待摩西，看不起他。事實上，瑪麗把摩西看作是她擁有的一個客體，忘記了人與客體是不同的這一事實，并拒絕被另一個人擁有。對瑪麗而言，摩西扮演了列維納斯理論他者的角色，他者的存在給個人帶來了責任，她的生活也有了一個新的方向，可是，瑪麗從未意識到摩西存在的意義。因為，在社會現(xiàn)實面前她是一個受命運控制的弱者，又是一個欺壓黑人的白人雇主?！肮亲永锏膬?yōu)越感讓她覺得對摩西沒有任何責任，更沒有道德上的關心?！笔聦嵣?，瑪麗之死的原因在于主要她未能認可和尊重作為人的摩西。瑪麗和迪克討論了摩西的重要性，瑪麗始終堅持她對摩西身體和靈魂上的占有。摩西的事上，瑪麗自居高位，因種族羞辱他，因為她認為他在種族和人性方面低她一等?，旣惒荒芘c摩西發(fā)展人際關系的主要原因是她不愿意接受他作為絕對的他者身份，即摩西不應該被她占有。摩西也是如此，他是家里的一個黑仆人，不能接受瑪麗作為一個不同的具有特定特征的女性。他總是試圖按自己的方式行事，拒絕按照瑪麗的命令行事，因為他逐漸失去了對她和她的命運的責任感?，旣惡湍ξ鞯牟煌幵谟?，摩西在與瑪利亞的關系上是不負責任和不道德的，但在與他人的關系上是道德的?，旣悓λ藳]有任何責任感，如果她對某人產生依戀感，那是“因為一些社會壓力將某些規(guī)范強加給了個人”。

在《野草在唱歌》中，萊辛描繪了一個世界道德沖突和充滿敵意的環(huán)境,瑪麗對摩西的種族主義態(tài)度,迪克作為一個農民和丈夫的無能。唯一要為這一切付出代價的人是瑪麗，她自己付出生命的代價讓農場恢復正常秩序。

三、《末日危途》中倫理道德的彰顯

《末日危途》通過非常簡單的情節(jié)線發(fā)展出更復雜的生活哲學。它需要對世界末日世界中的倫理和倫理行為提出哲學上的質疑，在這個世界里，所有的好和壞的概念都嚴重混雜在一起，倫理行為也沒有普遍認可的明確定義。在該作品中，主人公是一對父子，他們被投進了一個被遺忘的世界。在《末日危途》中，主人公所處的世界文明被徹底摧毀，到處充斥著暴力和不人道的氣氛。在這樣一個無神論的世界里，麥卡錫的中心主題是根深蒂固的，即麥卡錫試圖表明保持道德態(tài)度和行為是多么困難。作者稱呼父親和兒子叫來為兩個被獵殺的動物，并講述了他們的感受。

在他者相當悲傷的故事中，麥卡錫刻畫了食人、暴力、不人道以及人類價值和倫理的死亡。人們被當作食物儲存的房子，嬰兒被放在烤叉上烤，所有的這些在人們身上缺乏責任感和道德的極端例子都遭到了拒絕，尤其是兒子敦促他父親承諾他們永遠不會吃人，父親為此做了莊重的承諾。因此，從故事一開始，敘述者就讓讀者意識到小說的總體氛圍和主人公所表現(xiàn)的倫理道德態(tài)度。父親和兒子無疑是道德層面的人，因為他們已經把做好人和保持善良作為他們的責任，這是小說中倫理思想的早期體現(xiàn)，也是最重要的體現(xiàn)。同時，在整個故事中，麥卡錫通過最可怕的不人道的食人行為來展示人類文明和道德的死亡。事實上，它清楚地闡釋了當沒有道德準則時，人類對彼此會變得多么無情和殘忍。

“嬰兒、小孩兒和其他無辜的人被殺死，作為食物吃，以逃避死亡。這對這個男孩來說是無法接受的。哦,爸爸。他又轉過身去看了看。男孩看到的是一個被燒焦的無頭嬰兒，被掏空的內臟扔在烤肉叉上變黑?！?/p>

根據(jù)麥卡錫對這對父子的描述，我們可以認為這個小男孩兒和他父親一樣具備著道德、善良、責任、道德等倫理觀念。這個男孩有意識或無意識地，感到對他人負有責任，而這種責任是真正道德規(guī)范的標志之一。

四、總結

可以看出萊辛和麥卡錫所描述的倫理問題反映在不同層次的人與人的接觸關系中?！兑安菰诟璩氛故疽粋€人是如何在沉重的公共價值觀面前崩潰并屈服的?，旣惖男愿袼茉齑砹巳祟愒谂囵B(yǎng)自身善性和對社會中其他人履行道德責任方面的失敗。與之相反的是,《末日危途》中所展現(xiàn)的人類倫理關系則是在一個滿是只關心自己生存和不注意價值觀和道德食人族和邪惡的人的社會里,一對父子代表人類為了過上善良和有倫理道德生活而努力的宏大場景。