張德成

生態(tài)文明表征著人與自然關(guān)系的進(jìn)步狀態(tài)，是人類社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的更復(fù)雜、更進(jìn)步、更高級(jí)的人類文明形態(tài)。在我國(guó)，生態(tài)文明建設(shè)是統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局的重要內(nèi)容。其中，大力推進(jìn)生態(tài)文化建設(shè)，是生態(tài)文明建設(shè)的重要途徑和舉措，當(dāng)前各個(gè)行業(yè)都在結(jié)合自身特點(diǎn)探索以生態(tài)文化促進(jìn)生態(tài)保護(hù)，以生態(tài)文化改進(jìn)生態(tài)行為，以生態(tài)文化提升生態(tài)產(chǎn)業(yè)。林業(yè)和草原文化（簡(jiǎn)稱林草文化）是生態(tài)文化建設(shè)的重要組成部分，林草文化工作內(nèi)容極其豐富，工作手段復(fù)雜多樣，需要進(jìn)一步厘清工作思路，明確重點(diǎn)。本文從唯物論的角度探討林草文化建設(shè)，以期為做好這項(xiàng)工作提供理論支撐。

一、林草文化與林草工作相伴而生

文化是在人的自然屬性基礎(chǔ)上附加了某種習(xí)慣，這些附加的習(xí)慣越來(lái)越普遍覆蓋人類自然行為之上，且越來(lái)越重要：為了滿足觀感，有了繪畫(huà)、書(shū)法、設(shè)計(jì)，為了滿足聽(tīng)感，有了音樂(lè)、戲曲，這些都賦予人類更體面的生存方式，使人的一生更加充實(shí)幸福。

不同的文化將自然行為轉(zhuǎn)變成不同的習(xí)慣，但是并沒(méi)有脫離自然行為本身，文化只是某種本源性存在的象征物，是對(duì)自然行為的解釋，或者再現(xiàn)，正因?yàn)榇?，人類學(xué)家懷特認(rèn)為，文化產(chǎn)生于我們的祖先獲得使用象征的能力之時(shí)，“依靠著象征化的過(guò)程……文化系由工具、裝備、器具、服裝、裝飾、風(fēng)俗習(xí)慣、制度、信念、儀式、游戲、藝術(shù)作品、語(yǔ)言等所構(gòu)成”，但這些都是在自然的“限制”下做出的改良，并沒(méi)有脫離人的衣食住行等自然本性，一旦脫離了，文化也將無(wú)從談起。

林草文化是人類認(rèn)識(shí)、改造、利用森林和草原過(guò)程中不斷創(chuàng)造的行為方式，如果把采伐、采集、放牧、營(yíng)造、封育、游憩等這些在人與林草之間發(fā)生直接接觸的行為當(dāng)作自然行為，那么在此之上附加的理念、習(xí)慣、方法、儀式、藝術(shù)、語(yǔ)言等就是林草文化。自然行為更多地體現(xiàn)出人的自然欲求，而林草文化恰恰是人類林草事業(yè)及產(chǎn)業(yè)的核心標(biāo)志，是自然的人化表現(xiàn)，從這個(gè)意義上講，林草文化是人類特有的，會(huì)使人類與林草之間的自然行為更為有序、更為文明，這恰恰是林草工作的標(biāo)志。

林草文化是依靠林草工作領(lǐng)域而生發(fā)的，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，文化如水一樣滲透到林草自然行為的領(lǐng)域而發(fā)揮作用，因其依附性，很難將其與林草工作完全分開(kāi)。林草文化建設(shè)最終表現(xiàn)為從精神、行為到物質(zhì)的整體輸出。林草文化建設(shè)的意義是賦予林草工作以新的面貌，促進(jìn)山水林田湖草沙生命共同體建設(shè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人類生態(tài)文明。

二、林草工作主題也是林草文化建設(shè)主題

從林草核心工作角度來(lái)選擇確定文化建設(shè)主題，有利于服務(wù)林草建設(shè)，更好地發(fā)揮文化功能，使文化建設(shè)能夠與政策、投入、人員等要素高度協(xié)同，更好地優(yōu)化建設(shè)條件，體現(xiàn)出文化建設(shè)者對(duì)新形勢(shì)的理性判斷，更好地把握文化方向。筆者認(rèn)為應(yīng)依托林長(zhǎng)制、國(guó)家公園、林草產(chǎn)業(yè)、森林城市、鄉(xiāng)村振興、國(guó)土綠化等方面著力開(kāi)展文化建設(shè)，充分體現(xiàn)國(guó)家、部門、公眾的目標(biāo)訴求。這些林草工作本身并不是嚴(yán)格概念上的自然行為，其本身也帶有某種文化意義，經(jīng)過(guò)人類歷史上長(zhǎng)期的林草管理實(shí)踐，今天的林草工作已經(jīng)積累了豐富的文化內(nèi)涵，林草文化建設(shè)可通過(guò)這些工作間接地傳導(dǎo)到自然行為中去。

（一）開(kāi)展國(guó)家公園文化建設(shè)

建立國(guó)家公園體制是生態(tài)文明領(lǐng)域的重大制度創(chuàng)新，2015年，我國(guó)啟動(dòng)國(guó)家公園體制試點(diǎn)建設(shè)。2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《建立國(guó)家公園體制總體方案》，國(guó)家公園體制試點(diǎn)在頂層設(shè)計(jì)、管理體制、機(jī)制創(chuàng)新、資源保護(hù)、保障措施等方面進(jìn)行了有益探索，取得了階段性成效。今年將正式設(shè)立第一批國(guó)家公園。在國(guó)家公園建設(shè)中，應(yīng)該高度關(guān)注并發(fā)掘其人文精神內(nèi)涵，保護(hù)文化遺產(chǎn)及原住民文化，建設(shè)必要的文化基礎(chǔ)設(shè)施，開(kāi)展宣傳和教育，加強(qiáng)國(guó)家公園文化研究，繁榮國(guó)家公園藝術(shù)，使其既富有特色，又彰顯獨(dú)特魅力。

（二）開(kāi)展林長(zhǎng)制文化建設(shè)

林長(zhǎng)制是2019年修訂的《中華人民共和國(guó)森林法》中的新增內(nèi)容，今年1月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面推行林長(zhǎng)制的意見(jiàn)》，林長(zhǎng)制是國(guó)家自然資源管理制度改革中的重要舉措，是當(dāng)前工作的重點(diǎn)，但相關(guān)文化建設(shè)仍顯不足，公眾對(duì)林長(zhǎng)制的認(rèn)知度不高。為配合這項(xiàng)工作，建議加強(qiáng)林長(zhǎng)制的宣傳報(bào)道，回顧我國(guó)林草管護(hù)制度變遷，向社會(huì)推薦報(bào)道不同時(shí)期典型人物和典型單位，以多種形式展示山水林田湖草沙統(tǒng)籌管理的生態(tài)文明制度成果，展現(xiàn)社會(huì)變革過(guò)程中不斷適應(yīng)的生態(tài)自覺(jué)。

（三）開(kāi)展森林城市文化建設(shè)

森林城市建設(shè)是國(guó)家城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的重要環(huán)節(jié)。2016年1月26日，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第十二次會(huì)議時(shí)強(qiáng)調(diào)，要著力開(kāi)展森林城市建設(shè)，搞好城市內(nèi)綠化，使城市適宜綠化的地方都綠起來(lái)。搞好城市周邊綠化，充分利用不適宜耕作的土地開(kāi)展綠化造林，搞好城市群綠化、擴(kuò)大城市之間的生態(tài)空間。森林城市評(píng)選十多年來(lái)，取得了豐碩成果，但仍然任重道遠(yuǎn)。城市景觀的改造、大城市病的治理、人居環(huán)境的改善，與森林城市及森林城市群建設(shè)密切相關(guān)。要不斷提高森林城市建設(shè)水平，避免以工業(yè)人工林經(jīng)營(yíng)思想建設(shè)景觀林，避免古樹(shù)大樹(shù)的大量移植，避免綠化中對(duì)農(nóng)田的粗暴占領(lǐng)；要提升城市森林的美景度和舒適度，提升城市樹(shù)木的健康水平和安全性，提升公眾參與城市森林建設(shè)的積極性，提升林草在城市化建設(shè)中的整體服務(wù)能力。

（四）開(kāi)展鄉(xiāng)村振興林草文化建設(shè)

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略，是關(guān)系全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的全局性、歷史性任務(wù)，是新時(shí)代“三農(nóng)”工作總抓手。在全面完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)后，鄉(xiāng)村振興工作仍然是新時(shí)代發(fā)展的長(zhǎng)期主題。林草工作在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮重要作用，林草產(chǎn)業(yè)可增加農(nóng)民收入，鄉(xiāng)村綠化可有效改善生態(tài)環(huán)境，林草管理可提供綠崗就業(yè)。林草文化在鄉(xiāng)村振興中大有可為，要做好鄉(xiāng)村林草文化建設(shè)規(guī)劃，從“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”五個(gè)路徑和方向發(fā)揮林草文化作用。建設(shè)繁榮的鄉(xiāng)村林草文化體系，提升林農(nóng)牧民綜合素質(zhì)，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，注重環(huán)境整潔、風(fēng)景優(yōu)美、保護(hù)傳統(tǒng)村落林草習(xí)俗和古樹(shù)名木，留住鄉(xiāng)愁。

（五）開(kāi)展國(guó)土綠化文化建設(shè)

優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)保護(hù)格局，是把生態(tài)功能區(qū)發(fā)展重點(diǎn)放到保護(hù)生態(tài)環(huán)境、提供生態(tài)產(chǎn)品上。生態(tài)系統(tǒng)生生不息，不確定性長(zhǎng)期存在，綠化仍然是主要的建設(shè)手段，堅(jiān)持山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，宜林則林、宜草則草、宜封則封，新造和撫育結(jié)合，保護(hù)建設(shè)利用相結(jié)合，國(guó)土綠化成為林草部門長(zhǎng)期的工作任務(wù)。國(guó)土綠化文化建設(shè)將會(huì)豐富國(guó)土綠化內(nèi)涵，優(yōu)化國(guó)土綠化手段，激發(fā)國(guó)土綠化熱情，展現(xiàn)國(guó)土綠化成果。“新中國(guó)的林人，同時(shí)是新中國(guó)的藝人”，要從藝術(shù)角度審視、評(píng)價(jià)、規(guī)范綠化行為，達(dá)到“大地園林化”的實(shí)踐美學(xué)目標(biāo)。我國(guó)在生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)實(shí)踐中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)認(rèn)真總結(jié)退耕還林、天然林保護(hù)、荒漠化治理、草原修復(fù)等工作中的文化精神，使其成為新時(shí)代國(guó)土綠化的思想資源。要密切關(guān)注氣候變化等國(guó)際生態(tài)進(jìn)程，以多種方式來(lái)解讀和宣傳國(guó)土綠化。

（六）開(kāi)展林草產(chǎn)業(yè)文化建設(shè)

黨的十九大報(bào)告指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，必須立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系，林草產(chǎn)業(yè)作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要組成，必須面向高質(zhì)量發(fā)展，以文化促發(fā)展將是戰(zhàn)略性的路徑選擇。要培養(yǎng)正確的生產(chǎn)觀和消費(fèi)觀，切實(shí)治理困擾群眾的木制林產(chǎn)品污染物排放等問(wèn)題，帶動(dòng)產(chǎn)品升級(jí)；完善林草旅游產(chǎn)業(yè)的“軟件”，為群眾提供高質(zhì)量的森林旅游和康養(yǎng)服務(wù)；將現(xiàn)代科技和經(jīng)營(yíng)手段融入林草企業(yè)，進(jìn)一步提升產(chǎn)出效率，打造一批具有影響力的品牌。要加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，履行林草企業(yè)社會(huì)責(zé)任，樹(shù)立良好公眾形象。

除上述文化外，生物多樣性保護(hù)文化、儲(chǔ)備林文化、濕地文化、草原文化、自然保護(hù)地文化、國(guó)有林場(chǎng)文化等也是重要的文化發(fā)展主題，特別是面臨2022年北京冬奧會(huì)，建設(shè)面向冬奧會(huì)的林草文化具有重要意義。當(dāng)然，林草文化建設(shè)主題應(yīng)隨國(guó)家政策的推陳出新和林草工作重心的調(diào)整而不斷更新，以保護(hù)林草文化所具有的時(shí)代性、針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)有用性特征。

三、林草文化建設(shè)中的幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)

為更好地開(kāi)展林草文化建設(shè)，需要統(tǒng)籌規(guī)劃，從指導(dǎo)理念、內(nèi)涵構(gòu)建、任務(wù)安排、主體責(zé)任、保障措施等關(guān)鍵環(huán)節(jié)作出全面安排。

（一）以“綠水青山就是金山銀山”理念指導(dǎo)林草文化建設(shè)

綠水青山就是金山銀山，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。有關(guān)將綠水青山向經(jīng)濟(jì)收益轉(zhuǎn)化的研究要以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，以避免對(duì)綠水青山造成損害。

（二）探索各個(gè)林草文化主題的深刻內(nèi)涵

按照文化的時(shí)間序列可分為過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，與之相對(duì)應(yīng)的是該項(xiàng)文化的遺產(chǎn)保護(hù)、教育傳播、創(chuàng)新發(fā)展等措施。各個(gè)時(shí)間階段中又包括典型人物、典型文獻(xiàn)、典型事件、典型物質(zhì)等文化建設(shè)載體，這就構(gòu)成了立體的文化空間，其內(nèi)涵豐富多彩，需要深入探討并構(gòu)建。文化要高于生活，要以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和廣闊的視野審視現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建全面立體并具有自我完善機(jī)制的文化系統(tǒng)，進(jìn)而為提高認(rèn)識(shí)水平服務(wù)。

（三）有序安排文化建設(shè)任務(wù)

建議將不同的主題文化分別落實(shí)在某一年重點(diǎn)開(kāi)展，做到有主有次。這不僅是從文化建設(shè)與管理部門的人員投入有限考慮，更為重要的是從公眾對(duì)文化的接受程度來(lái)考慮，公眾更加容易接受有鮮明特點(diǎn)的文化，要達(dá)到鮮明，要從內(nèi)容到形式上做到或偉大、壯觀、優(yōu)美、巧妙，需要集中力量做深做細(xì)做實(shí)，精心謀劃、穩(wěn)健實(shí)施。

（四）明確文化建設(shè)的主體

林草文化建設(shè)不僅是少數(shù)林草文化專職管理人員的責(zé)任，而且是參與到林草工作中所有人的責(zé)任。調(diào)動(dòng)林場(chǎng)、企業(yè)、林農(nóng)、管理者、公眾五類生態(tài)文化建設(shè)主體的積極性，應(yīng)落實(shí)在不同參與人的具體建設(shè)內(nèi)容上。新時(shí)代的林草文化應(yīng)緊緊貼近林草核心工作，體現(xiàn)為實(shí)際工作中的創(chuàng)新思路、方法、模式，而不是僅僅追求文學(xué)藝術(shù)。

（五）正確地評(píng)價(jià)林草文化功能和效益

文化并沒(méi)有自省的功能，需要人為構(gòu)建一套指標(biāo)體系來(lái)對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。在林草文化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中，最基本的指標(biāo)應(yīng)該是林草核心工作建設(shè)指標(biāo)，林草文化主要以這些工作成果為載體來(lái)表現(xiàn)其效益。要客觀評(píng)價(jià)林草文化效益，在作出下一步?jīng)Q策時(shí)，正確地使用文化工具來(lái)推進(jìn)林草工作。