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自黨的十九大以來，習(xí)近平總書記始終強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。從國家的重視程度可知，當(dāng)代清廉文化的發(fā)展和弘揚(yáng)，仍是我們需要不斷努力和奮斗的方向。清廉文化的發(fā)展最早可以追溯到虞舜清廉文化，“虞舜文化的核心在于明德，明德的根本在于廉政”。青年是國家的未來，民族的希望，青年興，則國興；青年強(qiáng)，則國強(qiáng)；青年清廉，則國家清廉，所以，做好青年清廉精神的培養(yǎng)顯得尤為重要。

一、虞舜清廉文化的傳承與發(fā)展

(一)虞舜清廉文化的起源與發(fā)展

堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木。堯帝在位時(shí)，朝堂正中豎立一個(gè)大鼓，官員對(duì)朝廷有建議或者處理不當(dāng)可以擊鼓，堯帝會(huì)親自接待并處理。到了舜帝上任之后，又進(jìn)一步改進(jìn)了諫言體制，他在朝廷外大路邊在設(shè)立一根木樁，上面橫釘一塊木板，舜帝會(huì)親自查看并擇優(yōu)錄用。東漢時(shí)期，孟嘗在合浦任職期間，嚴(yán)肅整治不法商人、嚴(yán)懲珠霸、重振當(dāng)?shù)卣渲楫a(chǎn)業(yè)，合浦也因此重新恢復(fù)了當(dāng)年的繁榮景象。北宋時(shí)期，當(dāng)宋仁宗要重賞杜衍時(shí)，他直言相諫，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)正風(fēng)氣，杜絕奢靡浪費(fèi)。除了堯帝和舜帝這種注重民意民情、走群眾路線的清廉精神，還有“孟嘗還珠”的故事所蘊(yùn)含的公正廉明、剛正不阿的清廉精神以及“杜衍辭祿”的故事所提倡的清廉節(jié)儉、率先垂范的清廉精神，至今仍然影響著當(dāng)代社會(huì)的清廉之風(fēng)。

(二)虞舜清廉文化在近現(xiàn)代的借鑒與發(fā)展

中國共產(chǎn)黨成立以來，從中國幾代中央領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于清廉文化的相關(guān)論述中也可以找到對(duì)虞舜清廉文化的借鑒痕跡，這不僅是對(duì)虞舜清廉文化傳承與發(fā)展，也極好地豐富了虞舜清廉文化的內(nèi)涵。

毛澤東同志提出的“貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪”的著名論斷，鄧小平同志表述的“執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題是有關(guān)黨的生死存亡的問題”的重要論斷，江澤民同志強(qiáng)調(diào)的“反對(duì)腐敗是關(guān)系黨和國家生死存亡的嚴(yán)重政治斗爭”，以及胡錦濤同志闡述的“群眾立場是決定我們黨的性質(zhì)的根本政治問題”，其中所提倡的清廉的思想、關(guān)心群眾生活的立場以及將清廉建設(shè)與國家生死存亡相關(guān)聯(lián)的態(tài)度，這既是對(duì)虞舜清廉文化的借鑒，又是對(duì)其的傳承與發(fā)展。

(三)虞舜清廉文化在新時(shí)代的借鑒與發(fā)展

在“新時(shí)代”的現(xiàn)實(shí)背景下，“全面從嚴(yán)治黨”不僅為廉政建設(shè)提供了重要戰(zhàn)略，更是為高校的清廉教育指明了發(fā)展方向。習(xí)近平總書記曾在全國高校思想政治工作會(huì)議、全國教育大會(huì)以及學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)等重要講話中強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，要增強(qiáng)教師的人格魅力。教師在教育引導(dǎo)學(xué)生的過程中，自身修為上要做到以德立身，學(xué)術(shù)研究時(shí)要做到以德立學(xué)，教書育人中要做到以德施教，讓熱愛教育的初心成為一種定力，讓淡泊名利的情懷成為一種堅(jiān)守，將真善美的種子埋在每一位學(xué)生的心靈。

二、借助虞舜清廉文化打造“清廉校園”

在“全面從嚴(yán)治黨”的背景下，“清廉校園”建設(shè)具有豐富的內(nèi)涵和重要的意義?！扒辶@”建設(shè)作為高校全面從嚴(yán)治黨的重要抓手，是提高高校治理水平和廉政教育的重要途徑。清廉本質(zhì)乃是公共性之維系，清廉指向乃是公共權(quán)力之制約?！扒辶@”建設(shè)更是高校全面、健康、可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，是提升高校綜合競爭力的重要推動(dòng)力。但是，“清廉校園”建設(shè)還存在一些問題和不足，如：主體責(zé)任落實(shí)層層弱化、虛化、邊緣化現(xiàn)象；評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、資助對(duì)象認(rèn)定等“小微權(quán)力”使用；學(xué)術(shù)不端、師德失范等問題。在虞舜清廉文化精神的傳承與發(fā)展過程中，其不僅對(duì)國家治理的過程具有重要的借鑒作用，對(duì)高?！扒辶@”建設(shè)也具備重要的參考價(jià)值。

(一)用虞舜清廉文化打造“清廉校風(fēng)”

有什么樣的清廉文化，就有什么樣的社風(fēng)民風(fēng)。在全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略背景下，社會(huì)各領(lǐng)域掀起廉政建設(shè)熱潮，為我們描繪了一幅“清廉中國”的美好愿景。在高校中大力宣傳虞舜清廉文化，有利于營造清廉氛圍，打造“清廉校風(fēng)”，有助于建設(shè)“清廉校園”。建設(shè)“清廉校園”要?jiǎng)?chuàng)新監(jiān)督方式方法，覆蓋全校師生，充分發(fā)揮廣大教師參與學(xué)校重大管理決策的積極性，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校民主管理機(jī)制的構(gòu)建與完善。

(二)借虞舜清廉文化刮起“師德師風(fēng)”

教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。廣大教師要以德立身、以德立學(xué)、以德施教，要主動(dòng)學(xué)習(xí)、傳播虞舜清廉文化。把品德修養(yǎng)作為自我完善的雪中送炭，把能力提高作為自我發(fā)展的錦上添花，把教書育人作為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要途徑。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行清廉教育是給大學(xué)生埋下真善美的種子的最佳土壤，大學(xué)生的清廉認(rèn)知將決定他們步入社會(huì)后的個(gè)人價(jià)值取向，將對(duì)大學(xué)生的個(gè)人發(fā)展甚至對(duì)社會(huì)的良性發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，也是一所學(xué)校良性發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

(三)讓虞舜清廉文化扎根“清新學(xué)風(fēng)”

虞舜清廉文化可助力學(xué)校打造“清廉校風(fēng)”，幫助教師塑造“師德師風(fēng)”，但最重要的落腳點(diǎn)應(yīng)該是建設(shè)“清廉校園”，營造“清新學(xué)風(fēng)”，培養(yǎng)新時(shí)代清廉學(xué)子。在全面從嚴(yán)治黨的新時(shí)代，要牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，在受虞舜清廉文化熏陶的同時(shí)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。傳承虞舜清廉文化，樹立清廉意識(shí)；學(xué)習(xí)虞舜清廉文化，爭做清廉學(xué)子；踐行虞舜清廉文化，勇做清廉衛(wèi)士。

三、借助虞舜清廉文化培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生

從誹謗之木到全面從嚴(yán)治黨和廉政建設(shè)，虞舜清廉文化精神的傳承與發(fā)展，證明了其強(qiáng)大的生命力。為探索清廉教育的新方法、新形式和新載體，營造清廉的社會(huì)風(fēng)氣，將虞舜清廉文化精神根植于大學(xué)生的心中，而“如何借鑒虞舜清廉文化培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生？”也成為了傳承和發(fā)展虞舜清廉文化的關(guān)鍵。高校要把握新時(shí)代大學(xué)生的思想規(guī)律，遵循新時(shí)代大學(xué)生的成長規(guī)律，多維度地培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的清廉品質(zhì)。

(一)新時(shí)代大學(xué)生要守牢清廉的底線

新時(shí)代大學(xué)生要錘煉品德修為，首先要守牢清廉的底線。面對(duì)誘惑，新時(shí)代大學(xué)生要保持定力、嚴(yán)守規(guī)矩，要拒絕投機(jī)取巧、遠(yuǎn)離自作聰明，要堅(jiān)持原則、守牢底線，用努力和奮斗書寫青春華章、創(chuàng)造美好未來。高校要開展好誠信教育工作，確?？荚嚥蛔鞅?、學(xué)術(shù)不造假，引導(dǎo)大學(xué)生做一名誠信的新時(shí)代青年。高校要開展好獎(jiǎng)勤助貸工作，杜絕“走后門”“內(nèi)定”現(xiàn)象，為大學(xué)生營造公平、公正、公開的氛圍。高校要開展好組織育人工作，教育黨團(tuán)干部在接人待物中要做到實(shí)誠、坦誠、真誠，杜絕“官僚主義”“形式主義”作風(fēng)，確保黨團(tuán)干部的先進(jìn)性和純潔性。

(二)新時(shí)代大學(xué)生要永葆清廉的本色

立德樹人作為教育的根本任務(wù)。高校要充分把握“立德樹人”的豐富內(nèi)涵，“德”是基礎(chǔ)，“人”是落腳點(diǎn)，“才”是目標(biāo)。人無德不立，育人的根本在于立德。要把德育工作融合到教學(xué)和管理的全員、全程、全方位之中，做到以樹人為核心，以立德為根本。德育中最根本的就是清廉教育，而其對(duì)大學(xué)生的成長成才顯得尤為重要。高?？梢酝ㄟ^開展主題文藝作品創(chuàng)作活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生在創(chuàng)作中思考清廉的內(nèi)涵；通過開展主題朗誦、演講等活動(dòng)，引導(dǎo)對(duì)大學(xué)生在參與中感悟清廉的力量；通過線下展覽和線上宣傳的方式，營造清廉教育的濃厚氛圍，讓清廉成為新時(shí)代大學(xué)生的人格底色。

(三)新時(shí)代大學(xué)生要樹立清廉的價(jià)值觀

新時(shí)代大學(xué)生要自覺樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要積極引導(dǎo)大學(xué)生善于從虞舜清廉文化中汲取道德養(yǎng)分，從良師益友身上感受道德風(fēng)范，從自身內(nèi)省中提升道德修為。高校要加強(qiáng)朋輩榜樣引領(lǐng)教育，樹立典型的道德榜樣人物，引導(dǎo)大學(xué)生向朋輩榜樣看齊與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)；選樹“最美教師”“學(xué)生最喜愛的教師”榜樣，為人師表要做到言傳身教，以身示范；發(fā)起“校園文明公約”倡議，讓清廉之風(fēng)走進(jìn)課堂、公寓、食堂等校園的每個(gè)角落，引導(dǎo)大學(xué)生樹立清廉的價(jià)值觀。

四、結(jié)語

以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興衰。自古以來，領(lǐng)導(dǎo)者們非常重視廉政建設(shè)，將清廉文化作為時(shí)代的重要思想。近年來，“清廉校園”建設(shè)在高校中逐漸盛行起來，但系統(tǒng)性、多維性和立體性的清廉教育體系有待進(jìn)一步完善。通過系統(tǒng)地梳理虞舜清廉文化的起源、傳承與發(fā)展，深入地挖掘虞舜清廉文化的豐富內(nèi)涵，能更好地提煉虞舜清廉文化的育人價(jià)值，將其融入到新時(shí)代大學(xué)生的育人過程。清廉教育要從青年抓起，高校要加強(qiáng)校園清廉文化建設(shè)，使清廉思想深入人心，為高校營造風(fēng)清氣正的清廉氛圍，為社會(huì)培養(yǎng)清廉人才。