李敬霓 程兆祖 營士田
在幾千年的歷史長河中,中華傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了繼承、發(fā)展和融合,構成了一個完整的思想體系。中華傳統(tǒng)文化中,意識和精神是其核心,為人們提供了大量的精神食糧。近年來,西方電影傳播到中國,國內的影視行業(yè)深受其影響,西方電影中的思想理念逐步滲透到我們的觀念中,對于中華傳統(tǒng)文化的傳承十分不利。因此,中國的影視作品應該深入探究中華傳統(tǒng)文化,將其融入作品中,一方面可以將中華傳統(tǒng)文化傳承下去;另一方面還可以輸出到全世界,樹立文化自信。
21世紀以來,信息技術水平的快速提高促進了影視行業(yè)的發(fā)展,新媒體等技術整合了聲音、影像、畫面等各種各樣的符號,給觀眾帶來了強烈的視聽沖擊,影視作品的傳播效果也更加顯著。近年來,一些新的技術正對影視行業(yè)進行革新,大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、云計算等技術的支持使得影視作品越來越精彩。在此背景下,用豐富多彩的影視鏡頭記錄和宣傳中華傳統(tǒng)文化,可以促進中華傳統(tǒng)文化的知識建構、文化交流、教育和宣傳。
當今國際社會之間的競爭,不再局限于軍事和經(jīng)濟上的硬實力競爭,也包括國家文化軟實力的競爭。中華傳統(tǒng)文化是中國文化軟實力的重要組成部分,將其展示在國際舞臺上可以有效地進行傳播,在世界人民面前展示中國形象,增強中國人民的自豪感,同時提高中國的國際話語權。
無論時代如何變遷,真正觸動人們心靈的始終是影視作品內在的東西,即內涵,內涵體現(xiàn)出價值導向,彰顯中華文化的自信。中華傳統(tǒng)文化為影視作品提升內涵提供了豐富的資源,具體來說:
一方面,中華傳統(tǒng)文化的內容豐富多彩,可以為影視作品提供靈感和素材,比如諸子百家的智慧、才子佳人的愛情故事等。此外,中華傳統(tǒng)文化中所包含的元素也絢麗多彩,比如宏偉的宮殿、博大精深的功夫、曲徑通幽的書法等。這些素材都是中國影視作品取之不盡、用之不竭的資源。
另一方面,中華傳統(tǒng)文化為影視傳播提供了精神支撐。如今中國的影視作品現(xiàn)狀是量雖多,但是質堪憂。很多花費了大量資金的作品給觀眾的感受只是乏味、內容空洞,一些作品盲目跟風歐美影視作品,一味追求娛樂效果,忽視了影視作品精神內在的表達。要是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素恰到好處地融入影視作品中,無疑會提高影視創(chuàng)作和傳播的意義和品位。
影視作品的意識形態(tài)滲透在文化的傳播中,影視作品逐漸成為現(xiàn)代意識形態(tài)傳播的重要載體。中華傳統(tǒng)文化的精神核心是和諧、孝道和不屈的民族精神。影視制作人要去探索這些傳統(tǒng)文化的本質,將這些積極向上的精神和文化傳統(tǒng)整合到影視創(chuàng)造中去,將這些優(yōu)秀的品質展示給世界人民。
當傳統(tǒng)文化的精神營養(yǎng)融入影視作品中時,影視制作人未必需要花費大量的金錢和精力去進行背景制作,僅僅將現(xiàn)代社會所缺失的精神、文化等在影視作品中展示出來,就很容易引起觀眾的共鳴,讓觀眾更深入了解中華傳統(tǒng)文化,影視作品本身也會收獲頗豐。
很顯然,大部分的影視作品都是以敘事為表現(xiàn)形式的,所以優(yōu)秀的影視作品必須有優(yōu)秀的故事作為支撐??v觀西方思想意識形態(tài)下的影視作品,大部分都是以英雄主義、欲望、暴力等為主基調,這對中國的影視作品主體產(chǎn)生了很大的影響。在中華傳統(tǒng)文化中,好的故事眾多,關鍵是怎么將這些故事在影視作品中展現(xiàn)出來。對于作品的創(chuàng)作者來說,若對中華傳統(tǒng)文化了解不深,那么就很難將故事的文化底蘊表達出來,其效果自然也會大打折扣。如果影視作品能夠對中華傳統(tǒng)文化中的故事素材進行充分挖掘,將其與影視作品進行融合,這將會成為中國影視作品立足于世界舞臺的一大利器。
現(xiàn)如今,我國很多影視創(chuàng)作者深受歐美等電影市場的影響,一味追求大投資、大規(guī)模,但是卻忽視了影視作品的內在,沒有將中華傳統(tǒng)文化形成視覺上的奇觀。在中國傳承了幾千年的神話故事中,有無數(shù)的影像可以作為提高現(xiàn)代影視作品競爭力的素材。這就需要影視創(chuàng)作者對自身的技能和創(chuàng)作經(jīng)驗進行不斷的提升和積累,深入研究中華傳統(tǒng)文化中的奇觀、影像。此外,還可以從中國古代傳承下的各種建筑物、文藝物件中提取要素,將其應用到影視作品創(chuàng)作中。中華傳統(tǒng)文化中的武術形象也能讓影視作品產(chǎn)生更大的吸引力,可以很好地提升影視作品的魅力。
在傳播中華傳統(tǒng)文化的過程中,現(xiàn)代影視作品在繼承其優(yōu)秀的精神核心和審美特征的基礎上,也要在深刻反省的基礎上探索文化的創(chuàng)新和升華,以更好地服務于人民。文化的形成和發(fā)展是在社會環(huán)境的基礎上進行的,作為反映時代的鏡子,文學是特定時代的社會文化現(xiàn)象的反映,因此可以將其適度改編成影視作品。在這個過程中,需要創(chuàng)作人能夠準確識別其不合時宜的內容,提取傳統(tǒng)文化中的精髓部分,比如京劇文化與影視作品的融合。同時,一些與時代不符的傳統(tǒng)文化要堅決摒棄,要讓影視作品展現(xiàn)出時代特色,為當下人們提供精神食糧,展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力。
改革開放后,中國的電影和電視劇行業(yè)迅速發(fā)展,出現(xiàn)了各種題材的作品,在國內外具有一定的影響力。在過去的幾十年里,在國內外取得巨大成功的電影和電視劇作品,幾乎都借鑒了已有的文學作品。如果沒有厚重的歷史文化作支撐,無論表達方式多么實用新穎,都無法創(chuàng)造經(jīng)典。幾千年的歷史進程中留下的文學作品數(shù)量是龐大的,能夠經(jīng)過歲月洗禮流傳下來的傳統(tǒng)文化必然是具有深厚文化內涵的。這些中華傳統(tǒng)文化元素是民族認同與民族團結的基礎。它可以很好地展現(xiàn)中國的外部文化形象,也可以引起公眾內心的共鳴。例如,陳凱歌導演的電影《黃土地》,就是根據(jù)柯藍的散文《深谷回聲》改編的。電影中大片的黃土地,不僅是為了講述故事,也是為了說明中國人是黃土地的后代,黃土地代表了中國人的一種特殊情懷。因此,將陳舊的東西打上時代的烙印,將傳統(tǒng)文化符號進行革新,可以提升影視作品的文化內涵。
在當前傳統(tǒng)文化的迅猛發(fā)展中,傳統(tǒng)的嚴格照搬的方式容易引起觀眾的抵觸,無法達到繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的目的。文學作品融入電影和電視劇作品中,強調了時代的語境,要注意表達方式的革新,根據(jù)當下的時代環(huán)境進行量身定做,使傳統(tǒng)文化要素不留痕跡地融入影視作品中。如果做到這一點,那么就很容易制作出高品質的電影。此外,有些文學作品由于當時時代的獨特特征導致人們難以理解,如果能整合當下的社會現(xiàn)實,給傳統(tǒng)文化注入新的活力,就能激發(fā)觀眾的興趣,引起共鳴。例如,2016年上映的《大魚海棠》的主人公出自《莊子·逍遙游》,突出了我國動畫電影的杰出成就,刷新了國內動畫電影的票房紀錄。這給我們帶來一些啟發(fā):具有藝術和文化意義的電影是一般人真正喜歡的東西,它對中國的歷史和文化有著明確的傳承和宣傳意義。那些被合理地使用,通過新的形式表現(xiàn)出來的影視內容,不僅是國民所喜愛的,也是中華傳統(tǒng)文化中應該繼承下去的。
在影視作品的創(chuàng)作過程中,需要別出心裁地利用好中華傳統(tǒng)文化素材,兩者的融合不但可以很好地保留寶貴的文化遺產(chǎn),還可以反映出時代的追求、弘揚主流價值觀。要想將中華傳統(tǒng)文化融入影視創(chuàng)作中,必須注意融入的方法。如果適應性的整合僅限于表面,而不能滲透到實質層面,那就反映不出東方傳統(tǒng)文化的魅力。影視創(chuàng)作人若想成功地將中華傳統(tǒng)文化融入影視作品中,還需要保持自己的特點。中華傳統(tǒng)文化以其獨立性和本土化在世界文化中獨樹一幟。因此,在創(chuàng)新的過程中,我們要注意內涵的探索,保持國家的特色和個性。從傳統(tǒng)文化自身的角度來看,傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展必須強調外在形式和內在靈魂的統(tǒng)一。