羅 茜

一、道州調(diào)子戲的起源及發(fā)展

道州調(diào)子戲最初起源于民俗活動(dòng)中的“舞龍舞獅—武術(shù)表演—雙人對子調(diào)表演”系列歌舞表演活動(dòng)，逐漸發(fā)展成完整的“獅子戲”；而后，隨著表演形式的多樣化，獅子戲的曲調(diào)、表演方式和表演內(nèi)容不斷豐富，形成了如今別具特色的道州調(diào)子戲。該戲以民間的忠、孝、仁、義等為主要題材，從各個(gè)方面和角度反映勞動(dòng)人民的思想感情和愿望，是來源于生活的戲曲藝術(shù)。

在清朝就已經(jīng)有道州調(diào)子戲的戲班存在，清朝末期，道州調(diào)子戲因語言較為直白，背上了“淫戲”的污名，被打壓得相當(dāng)嚴(yán)重；1949年前，民間藝人榮慶園、廖青年等組建了兩個(gè)比較大的調(diào)子戲班，深入鄉(xiāng)村演出，深受群眾好評，并經(jīng)常應(yīng)邀到兩廣地區(qū)演出，民間藝人唐玉剛還被廣西桂林請去組建彩調(diào)團(tuán)并任團(tuán)長，指導(dǎo)排練彩調(diào)、攝制等。在中華人民共和國成立后，道州調(diào)子戲漸漸發(fā)展起來，并與祁陽花鼓燈相互交流，形成了新劇種——零陵花鼓戲。1950年，原道州調(diào)子戲班名藝人張霞清、何玉清等被零陵專區(qū)聘請去組建地區(qū)花鼓戲劇團(tuán)。20世紀(jì)80年代，“唱老戲”的熱潮興起，道州調(diào)子戲演出活動(dòng)開始復(fù)蘇，但隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)環(huán)境和人們審美的改變，曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的道州調(diào)子戲到了瀕臨消失的境地。

二、對道州調(diào)子戲劇團(tuán)和傳承人的調(diào)查

同大部分中國傳統(tǒng)音樂一樣，道州調(diào)子戲主要傳承方式包括口傳心授、曲譜傳承和班社傳承。王文章在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》中指出：任何非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承都要靠傳承主體來實(shí)現(xiàn)。那么，何謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承主體呢？該著作進(jìn)一步解釋了這個(gè)概念：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承主體是指某一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀傳承人或傳承群體，即代表某項(xiàng)遺產(chǎn)深厚的民族民間文化傳統(tǒng)，掌握著某項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識、技藝、技術(shù)，并且具有最高水準(zhǔn)，具有公認(rèn)的代表性、權(quán)威性與影響力的個(gè)人或群體。據(jù)道縣文化館調(diào)查和統(tǒng)計(jì)，道州調(diào)子戲劇團(tuán)是目前道縣僅存的專門演出道州調(diào)子戲的演出團(tuán)體。以下，筆者試圖以傳承主體作為對道州調(diào)子戲研究的重點(diǎn)，在兩次田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，以道州調(diào)子戲劇團(tuán)為例，從劇團(tuán)和傳承人兩方面進(jìn)行闡述。

（一）道州調(diào)子戲劇團(tuán)

筆者分別于2019年1月31日和2019年4月17日赴道縣對道州調(diào)子戲進(jìn)行了田野調(diào)查，全程跟隨著道州調(diào)子戲劇團(tuán)記錄演出情況，觀察細(xì)節(jié)，深入了解，通過采訪傳承人獲得道州調(diào)子戲劇團(tuán)現(xiàn)在的演出狀況等信息，并通過接觸各個(gè)演員了解他們的從藝狀況和收入情況。

1.劇團(tuán)歷史

據(jù)代表性傳承人何聰清先生口述，道縣文化館在1979年組織了文青隊(duì)，聘請涂勝清、何凌云、龔冬寶、龔友寶、馮祥昌五位老藝人到芒頭寨業(yè)余劇團(tuán)傳授道州調(diào)子戲一年。1980年開始，何聰清組織了道江鎮(zhèn)花鼓戲劇團(tuán)并任團(tuán)長，后道江鎮(zhèn)花鼓戲劇團(tuán)解散，改名成立了現(xiàn)在的道州調(diào)子戲劇團(tuán)。現(xiàn)在劇團(tuán)在芒頭寨村有禮堂可以作為排練場地，該禮堂由村民自愿捐款、自發(fā)集資加上村里撥款共計(jì)100多萬建成；在提及劇團(tuán)日常開銷經(jīng)費(fèi)時(shí)，他表示，劇團(tuán)現(xiàn)無公用經(jīng)費(fèi)，開支大多由演員自費(fèi)。

2.劇團(tuán)現(xiàn)狀

道州調(diào)子戲劇團(tuán)現(xiàn)為民間劇團(tuán)，演出范圍遍布道縣周圍3省17個(gè)縣，每年演出大小場次達(dá)1000余場，在省內(nèi)外廣受好評。劇團(tuán)上半年主要在道縣、江華縣、江永縣等地開展中小型演出，下半年多為廟會(huì)類型的大型演出，集中在廣西及江華縣；從2010年至今，每年參加市、縣“歡樂瀟湘”大型群眾文藝活動(dòng)、非遺日宣傳活動(dòng)，協(xié)助縣非遺產(chǎn)保護(hù)中心開展非遺活動(dòng)送戲下鄉(xiāng)。在平時(shí)，一般是由兩名演員（男女各一名）接演出任務(wù)，劇團(tuán)會(huì)根據(jù)邀請方的要求決定演出人數(shù)，演出內(nèi)容為調(diào)子、小品的一般為2～4人，以唱戲?yàn)橹饕獌?nèi)容的一般為7～10人，大型的道州調(diào)子戲?qū)鲅莩鰟F(tuán)會(huì)全員出動(dòng)。

道州調(diào)子戲劇團(tuán)現(xiàn)有團(tuán)長一名（胡紅興）、指導(dǎo)員一名（胡齊賢）、副指導(dǎo)員一名（何聰清）、常務(wù)副團(tuán)長一名（唐奇學(xué)）、副團(tuán)長兩名（周湘嬡、宋國英），登記在冊的演員共23人，其中前臺(tái)演員17名，后臺(tái)演員6名，下面筆者對該劇團(tuán)主要領(lǐng)導(dǎo)和演員進(jìn)行簡要介紹。

胡紅興，道州調(diào)子戲劇團(tuán)現(xiàn)任團(tuán)長。15歲開始唱戲，1981年正式開始學(xué)戲，從藝30余年，曾拜胡谷輝等老藝人為師，多次獲得個(gè)人優(yōu)秀獎(jiǎng)。外出演出一般為夫妻檔，是專職演員，個(gè)人年收入約4萬。

何聰清，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，道州調(diào)子戲劇團(tuán)老團(tuán)長，從藝近40年。1979年拜師馮昌祥、涂勝清等前輩老藝人為師學(xué)唱調(diào)子戲，擅長丑角、小生,接受口頭傳承劇目多達(dá)60個(gè)。1981年至1988年曾受邀為縣內(nèi)外6個(gè)業(yè)余劇團(tuán)傳授道州調(diào)子戲。近年來自籌資金收集、整理出版了《道州調(diào)子戲劇本》（1—5集），大小劇目30余個(gè)，收集整理《道州調(diào)子戲曲調(diào)本》上、下兩冊，共300余首曲子，至今仍在不斷整理道州調(diào)子戲劇目。在演出和整理道州調(diào)子戲之余在家務(wù)農(nóng)，個(gè)人年收入約4萬。

周湘嬡，道州調(diào)子戲劇團(tuán)副團(tuán)長，未曾接受過學(xué)校教育，不識字，從藝30余年。1983年開始學(xué)戲，從武樂的鑼鼓學(xué)起，憑借記憶力模仿學(xué)習(xí)唱戲，因身材嬌小，基本功好，故可出演的角色十分多樣。其是專職演員且作為副團(tuán)長，所以肩負(fù)服裝管理工作，演出的收入比其他專職演員稍高，年收入約4萬。

唐奇學(xué)，道州調(diào)子戲劇團(tuán)常務(wù)副團(tuán)長，后臺(tái)演員，負(fù)責(zé)二胡主弦、小嗩吶，從藝30余年。1979年，在道縣文化館的文青隊(duì)當(dāng)文化輔導(dǎo)員，由于擅長拉二胡而作為二胡主弦加入文青隊(duì)，自此開始接觸道州調(diào)子戲。

王春喜，道州調(diào)子戲演員，1987年開始正式跟隨劇團(tuán)演出，從藝30余年。最初由父親王煥松啟蒙學(xué)習(xí)道州調(diào)子戲，擅凈角、花臉，也唱小丑和小生，有時(shí)兼任后臺(tái)武樂演員；在演出之余以務(wù)農(nóng)為生，每年的演出收入僅2萬元左右。

孟玉記，后臺(tái)演員，現(xiàn)年62歲，主要負(fù)責(zé)板鼓和板，也負(fù)責(zé)鈸，屬武樂，從藝40年。

何應(yīng)華，后臺(tái)演員，現(xiàn)年71歲，主要負(fù)責(zé)派弦和大嗩吶，屬文樂，從藝40年。

（二）道州調(diào)子戲傳承人

傳承人是傳承的重要主體之一，通過對資料的整理及傳承人口述，筆者了解到，他們都是以“口傳心授”的方式學(xué)習(xí)道州調(diào)子戲，從涂勝清先生這一代傳承人開始才陸續(xù)記錄曲調(diào)和劇目，故道州調(diào)子戲一直是以口耳相傳的方式傳承下來的。在不斷的演變過程中，由于藝人數(shù)量的不斷減少，一個(gè)人在每場戲中可能要充當(dāng)2～3個(gè)角色，這使得道州調(diào)子戲演員在學(xué)習(xí)的過程中沒有固定的角色傳承。目前能夠清晰整理出來的傳承名單只有代表性傳承人何聰清先生的部分譜系，如下：

李恩祥，第18代傳人，清光緒二十二年（1896）在上追塘創(chuàng)辦調(diào)子戲科班，并將前輩藝人傳下來的花燈、對子調(diào)發(fā)揚(yáng)光大，吸取其他劇種精華，變一人演唱為多人演唱，不僅能扮演生、旦、凈、丑，還精通文、武樂，善吹拉彈唱。

馮學(xué)初，第19代傳人，自幼拜李恩祥為師，學(xué)唱調(diào)子戲，1925年到廣西平樂組班，唱半戲半調(diào)，1934年回道縣辦榮慶園班，在城鄉(xiāng)演出20余年，善演生、旦、凈、丑，會(huì)吹拉彈唱。

廖青年，第20代傳人，曾拜老藝人馮學(xué)初為師學(xué)唱調(diào)子戲，1946年組建廖青年班，唱半戲半調(diào)，常年在道縣城鎮(zhèn)等鄉(xiāng)村演出，常應(yīng)邀到廣東、廣西等地演出，善演生、旦、凈。

涂勝清，第21代傳人，曾拜廖青年學(xué)唱調(diào)子戲，后與何玉清等人組建何玉清調(diào)子戲班。

何聰清，第22代傳人，拜涂勝清學(xué)唱調(diào)子戲，于1980年組建道州調(diào)子戲劇團(tuán)，經(jīng)常應(yīng)邀到廣東、廣西、湖南3省17縣演出。

三、結(jié)語

據(jù)道縣文化館的調(diào)查和統(tǒng)計(jì)，道州調(diào)子戲劇團(tuán)是目前道縣僅存的專門演出道州調(diào)子戲的演出團(tuán)體，道州調(diào)子戲雖然已經(jīng)入選湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但其傳承現(xiàn)狀不容樂觀，面臨諸多問題和挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”，強(qiáng)調(diào)“善于繼承才能善于創(chuàng)新”。面對道州調(diào)子戲的傳承現(xiàn)狀，我們也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，開拓創(chuàng)新性的傳播途徑，為其傳承貢獻(xiàn)力量。