徐祈豐 （安徽審計職業(yè)學院，安徽 合肥 230001）

建筑是社會文明的象征，是社會生活的縮影。中國傳統(tǒng)建筑凝結了幾千年的歷史文化，以獨特的藝術風格和文化內(nèi)涵在世界建筑史上占據(jù)一席之地?；罩莨琶窬幼鳛榛瘴幕滟F的歷史文化遺產(chǎn)，也以其“布局之工，結構之巧，裝飾之美，營造之精，文化內(nèi)涵之深”享譽全球。

1 徽州古民居的裝飾特色

徽州，地處安徽省南部，介于萬山環(huán)繞之中。民諺曰：“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟。”惡劣的自然條件使得徽州幾乎家家經(jīng)商。徽商在明清時期遍布全國，素有“無徽不成鎮(zhèn)”之說。發(fā)跡后的徽商榮歸故里，大興土木，建造了很多民居建筑。這些民居通常以天井、高墻、鏤空石雕窗等為載體，以雕刻、彩繪、琉璃、漆涂等為工藝手法，形成極具地域特色的裝飾風格。

1.1 樸素自然的美學理想

徽州古民居的建筑裝飾主要分為室外和室內(nèi)兩種。室外裝飾有門、窗、瓦當、飛檐、斗拱、梁架、基座等。室內(nèi)裝飾有天花、地板、隔扇、家具等?；罩菔浅讨礻I里之邦，道學淵源之所在。受老莊美學觀的影響，徽州古民居的建筑裝飾中處處體現(xiàn)著質(zhì)樸之美。例如院墻漏窗處精雕細刻的磚雕或石雕，在潔白樸素的墻體襯托下，顯得樸素而不寒儉，精美而不繁縟，給人以“疏可跑馬，密不透風”的感覺；再如民居中的花窗與隔扇上的木雕，不論雕刻得如何精巧，都不施髹漆；窗欞床榻上的木雕也都保持松、杉木質(zhì)的紋理和天然色澤，彰顯出“道法自然”的東方美學。

1.2 寓教于美的裝飾題材

徽州古民居中隨處可見工藝精湛的木雕裝飾，其裝飾紋樣豐富多彩。但木雕裝飾真正的價值絕不僅在于其外在審美，更重要的是它對封建倫理道德觀念的深刻體現(xiàn)。

徽商被稱為“儒商”?！叭濉弊终腔张山ㄖ囆g的精神內(nèi)核。徽商把自己對封建倫理道德觀念的理解全部融入到精美的木雕裝飾中。在徽州古民居中，“助人倫、成教化”的木雕裝飾比比皆是，如表現(xiàn)“忠”的岳母刺字、表現(xiàn)“孝”的臥冰求鯉、表現(xiàn)“節(jié)”的蘇武牧羊、表現(xiàn)“義”的孔融讓梨等。人們在日常起居中，處處感受著門窗、飛檐、桌椅、床榻上傳播“儒學”的木雕故事。這種易于百姓接受、喜愛的藝術形式，深深植入在徽文化的土壤中。可以說，因為有了這些寓教于美的裝飾題材，徽州古民居才熠熠生輝。

1.3 以人為本的設計原則

徽州古民居裝飾重視功能與美學的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，不僅滿足居住者的功能需求，又可以從色彩、明暗等方面提供高質(zhì)量的審美體驗。

徽州古民居多采用馬頭墻的建筑造型，馬頭墻高低跌落的墻垣兩頭，伸展著長長、短短的“斗式”或“雀尾式馬頭”，極具裝飾美觀性?；罩萑司圩宥?，房屋以宗祠為中心緊密相連。但這種以木質(zhì)結構為主的建筑一旦發(fā)生火災，后患無窮。而馬頭墻的設計就猶如一道天然屏障，遏制火勢蔓延，頂端的墻頭部分還可以保護瓦片不被大風吹落，同時還能起到防盜功能。層層跌宕的馬頭墻連成一片，在青山綠水的映襯下，宛如“中國畫里的鄉(xiāng)村”，韻味無窮。建筑的實用性與審美性，功能性與藝術性的完美結合在這里得到了經(jīng)典的演繹。

2 徽州古民居裝飾在現(xiàn)代建筑中的傳承

徽州古民居裝飾是徽文化的縮影，承載著徽文化精髓。在快速發(fā)展的今天，如何傳承傳統(tǒng)文化是一個值得我們分析與探討的問題。

2.1 傳統(tǒng)元素的直接運用

徽州古民居裝飾的傳承可以體現(xiàn)在傳統(tǒng)裝飾元素的直接運用上。設計師可以根據(jù)現(xiàn)代建筑空間的主題與功能需求，將傳統(tǒng)裝飾元素的典型特征，直接運用到空間設計中來。我們可以適當借鑒顯、遮、框、借等表現(xiàn)手法，使用較為常見的屏風、漏窗、博古架、斗拱、帷幕等傳統(tǒng)裝飾元素，對室內(nèi)空間進行多層次、多角度的劃分，構成虛實相生的層次感，呈現(xiàn)出簡潔高雅的藝術氛圍。

徽州古民居中擺放的傳統(tǒng)家具和懸掛的書畫作品也是徽文化的神韻所在。因此在現(xiàn)代設計方案中適當添加一些木質(zhì)的明清風格的家具以及傳統(tǒng)的書畫作品，也可以營造出古樸典雅的空間氛圍，滿足人們的審美需求。

對傳統(tǒng)元素運用較為成功的案例不勝枚舉，比如黃山的德懋堂度假村，其整體設計就是對徽州古民居中的傳統(tǒng)構件與裝飾元素的借鑒運用。

2.2 裝飾紋樣的有效借鑒

徽州古民居的裝飾紋樣具有一定的寓意和象征，如寓意亭亭玉立的蜻蜓紋樣，象征多子多福的石榴紋樣，寓意家宅平安的寶瓶紋樣，象征福氣、名利和長壽的福祿壽三星，象征祥瑞的萬字紋等。這些老百姓喜聞樂見的吉祥紋樣深深扎根在徽文化的土壤中，雖然歷經(jīng)歲月的演變，但它們?nèi)匀槐划斪魇切腋?、如意的象征。徽州古民居中的傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代建筑裝飾設計中也得到了一定的傳承與發(fā)展，這得益于徽文化自身的魅力。很多設計師通過使用傳統(tǒng)圖案紋樣來表現(xiàn)自己的設計理念和個性，推動了徽文化和徽式美學在現(xiàn)代藝術上的體現(xiàn)。

3 現(xiàn)代建筑對徽州古民居裝飾的創(chuàng)新

3.1 新材料、新技術的運用

隨著科技的日新月異，建筑裝飾中可應用的新材料層出不窮。為了達到更好的使用效果，符合現(xiàn)代人的生活習慣，將新材料與傳統(tǒng)元素結合是必經(jīng)之路。比如說室內(nèi)裝飾中常用傳統(tǒng)的隔扇、屏風來分隔空間，這是一種傳承，但在材料的選擇上，我們可以采用金屬材質(zhì)或金屬包邊來凸顯現(xiàn)代感。將富有吉祥寓意的方勝紋、云紋等運用在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中是一種傳承，但我們可以適當簡化，取其精髓，以簡約古典的金屬材質(zhì)呈現(xiàn)。再比如傳統(tǒng)隔扇門窗與玻璃的搭配等等，這些都是新材料、新技術與徽式裝飾的創(chuàng)意組合。

3.2 傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代理念的融合

在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，人們普遍追求簡單、舒適的生活空間。因此在設計時，不能將傳統(tǒng)的裝飾元素完全照搬，而是要根據(jù)時代的潮流和當下的審美去適當創(chuàng)新，用現(xiàn)代理念來進行提煉，在保持原有韻味的基礎上，賦予其現(xiàn)代意義，使其符合當代審美習慣。

徽州古民居的布局多對稱統(tǒng)一，色彩多樸素淡雅，總體顯得陳舊古樸。而現(xiàn)代建筑的空間形式變化多樣，若運用徽州傳統(tǒng)裝飾，則需要適當選擇點睛色彩，釋放現(xiàn)代人的個性特征。在現(xiàn)代建筑設計中，若想營造徽文化的濃厚意境，除了層次變化，要更加側重陳設擺放、軟裝細節(jié)和燈光氛圍的運用，營造不同的意境和文化氣息。

徽州古民居反映了中國明清時期民間建筑的藝術高度，是徽文化的投影，濃縮了徽州建筑藝術的精髓。在繁華璀璨、高樓林立的現(xiàn)代都市，徽式建筑不代表陳舊、過時，也不應被遺忘、淘汰。我們應該用理性和創(chuàng)新的思維，取其精華，去其糟粕，讓傳統(tǒng)文化之光在現(xiàn)代社會綻放光芒。