馬小華

［提 要］在城市化以及現(xiàn)代化的沖擊下，鄉(xiāng)村社會的各個方面面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)村文化結構體系作為整個鄉(xiāng)村社會體系的重要組成部分，也同樣受到了城市化的巨大沖擊力。在這樣的前提下，鄉(xiāng)村文化振興無疑成為了鄉(xiāng)村社會發(fā)展的重要議題之一。社會工作者在介入鄉(xiāng)村文化振興的過程中，需要扮演多種角色以應對鄉(xiāng)村社會發(fā)展對其的需求。

一、城市化背景下的鄉(xiāng)村文化振興的提出

（一）鄉(xiāng)村文化的內涵

對于文化的概念的討論以及界定，到目前為止，學界并沒有取得完全統(tǒng)一的認識結果，不同的學者給予文化不同的內涵。其中，英國文化人類學者泰勒對于文化的界定最為有名，其認為文化或文明是一個復雜的整體，它包括知識、信仰、藝術、倫理道德、法律、風俗和作為一個社會成員的人通過學習而獲得的任何其它能力和習慣。在國內有學者認為，“文化有廣義和狹義之分。廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質財富和精神財富的總和。狹義的文化是指包括語言、文學、藝術及一切意識形態(tài)在內的精神財富?！敝劣卩l(xiāng)村文化，學者們的觀點大都一致。例如，學者管寧認為“所謂鄉(xiāng)村文化，是源于鄉(xiāng)土并依存于鄉(xiāng)土的文化，具有很強的在地性和鄉(xiāng)土性，具體而言是存活于鄉(xiāng)村田間地頭，以活態(tài)形式存在于鄉(xiāng)村民眾日常生活之中，體現(xiàn)村民生活方式和精神意識的文化。它既包括無形的文化，如語言、風俗習慣、思想道德、宗教信仰、娛樂等，也包括有形的文化，如書籍、雕塑、建筑、文物古址、衣著服飾等。前者稱為非物質文化，后者被稱為物質文化。”李向東認為“廣義上鄉(xiāng)村文化是指與鄉(xiāng)村區(qū)域的生產方式和生活方式相聯(lián)系，適應當?shù)鼐用裥枰乃枷胗^念、倫理道德、法律意識、科學文化、知識教育、風俗信仰、文娛活動等方面的統(tǒng)稱，是基于鄉(xiāng)村社會發(fā)展的一個動態(tài)演進過程。”［而呂紅平認為“村落文化是一種植根于本地本族生存的民間文化，具有豐富的內容，它包括家族文化、家庭文化、信仰文化、節(jié)日文化、民間習俗文化、當?shù)厣鐓^(qū)的制度文化、行業(yè)文化等，還包括教育、科技、民諺、傳說等內容以及山歌、燈籠、謎語、舞蹈、社戲等藝術表現(xiàn)形式，它是村民心理特征的折射、習俗的匯集、愿望的表達和智慧的凝聚?！?/p>

（二）鄉(xiāng)村文化振興的提出

鄉(xiāng)村文化振興是在鄉(xiāng)村振興這個大前提下提出來的，而鄉(xiāng)村振興的提出則源自于我國整體社會的發(fā)展過程中，城鄉(xiāng)發(fā)展長期不平衡所導致的鄉(xiāng)村發(fā)展緩慢滯后，甚至鄉(xiāng)村社會發(fā)展呈現(xiàn)凋零頹廢的大背景下提出來的。隨著城市化進程的不斷推進，大量鄉(xiāng)村社會個體涌入城市謀求發(fā)展，無論是離土不離鄉(xiāng)還是離土離鄉(xiāng)的進城模式都意味著鄉(xiāng)村社會原有的秩序由于相關要素的抽離而被打亂，“人口城市化和農村人口空心化作為中國現(xiàn)代化過程中兩個并行的趨勢，所帶來的歷史性機遇和挑戰(zhàn)是同樣巨大的。”在整個的鄉(xiāng)村社會發(fā)展過程中，由于城市化的作用力導致了鄉(xiāng)村社會關聯(lián)度下降，鄉(xiāng)村社會個體的鄉(xiāng)村社會記憶下降，社會成員之間的關系趨于分散化、分子化的狀態(tài)，從而在整個鄉(xiāng)村社會面臨城市化挑戰(zhàn)的大背景下，鄉(xiāng)村文化的振興與發(fā)展無疑將成為鄉(xiāng)村社會整體發(fā)展不可或缺的重要組成部分。

二、鄉(xiāng)村文化振興中對于社會工作的需求

社會工作是秉持利他主義價值觀，以科學知識為基礎，運用科學的專業(yè)方法，幫助有需要的困難群體，解決其生活困境問題，協(xié)助個人及其社會環(huán)境更好地相互適應的職業(yè)活動。社會工作的功能在微觀層次上主要表現(xiàn)在對于個人問題的解決，而在宏觀層次上主要表現(xiàn)在對于整個社會秩序的維持。對于鄉(xiāng)村社會來說，鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村社會整體發(fā)展的重要議題之一，在鄉(xiāng)村文化的振興中對于社會工作的需求主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）鄉(xiāng)村社會良好的文化生態(tài)體系的構建需要社會工作的介入

在城市化的背景下，鄉(xiāng)村社會原有的文化生態(tài)體系正面臨著巨大的挑戰(zhàn)，鄉(xiāng)村社會的文化生態(tài)平衡受到了城市化和世俗化等強有力的沖擊。“當一些悠閑的文化精英漸漸離開一個養(yǎng)育他的社會環(huán)境時，一方面他自己失去了自我發(fā)育的土壤，另一方面，原來的社會也因此失去了既有的平衡。一種和諧的文化生態(tài)也就被打破了?！痹诔鞘谢^程中，由于鄉(xiāng)村社會個體的外出，尤其是鄉(xiāng)村精英的外流，對于鄉(xiāng)村社會的結構體系以及文化生態(tài)體系帶來巨大侵蝕，鄉(xiāng)村社會原有文化生態(tài)體系處于危機甚至崩潰的邊緣。在這樣的現(xiàn)實背景下，鄉(xiāng)村社會文化生態(tài)體系的構建急需社會工作的介入。

（二）城市化背景下鄉(xiāng)村文化的維護需要社會工作的介入

對于鄉(xiāng)村社會的振興來說，如果將鄉(xiāng)村社會振興的重擔完全壓在政府身上，會導致政府部門的鄉(xiāng)村治理壓力過大，導致在鄉(xiāng)村振興中出現(xiàn)政府失靈的問題。“所謂的政府失靈是指政府作用存在局限性，政府本身有某些不足，在某些方面是無能為力的?！庇绕鋵τ卩l(xiāng)村文化的振興來說更是如此，由于政府在文化振興方面的失靈表現(xiàn)，從而很容易導致在當前的鄉(xiāng)村社會中不良文化的滋生與蔓延。加之在當前網絡化的現(xiàn)實背景下，各種不良文化的泛濫對于鄉(xiāng)村社會原有優(yōu)良的傳統(tǒng)文化的傳承造成巨大的威脅，在這樣的背景下，鄉(xiāng)村社會文化的維護成為一個亟待解決的問題，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)優(yōu)良文化的維護急需社會工作的介入。

（三）鄉(xiāng)村社會和諧有序的運行秩序的構建需要社會工作的介入

在城市化的過程中，鄉(xiāng)村社會之間在農業(yè)生產上的相互依賴性降低，同時由于市場經濟觀念的沖擊，鄉(xiāng)村社會個體之間的無償互助行為在不斷下降。人際關系隨著理性化的影響而變得不斷疏離和趨弱，而這種鄉(xiāng)村人際關系的疏離導致的后果就是鄉(xiāng)村社會秩序變得混亂起來，“正是因為村民與村民之間的聯(lián)系被割斷，村莊道德沒有了結構上的支撐，村莊秩序因此變得愈加混亂?！编l(xiāng)村社會的振興無疑是要在一個和諧有序的環(huán)境基礎之上才能談及的話題。因此，在鄉(xiāng)村振興的大背景下，鄉(xiāng)村社會和諧有序的運行秩序的構建需要社會工作的介入。

（四）城市化背景下鄉(xiāng)村社會的整合需要社會工作的介入

針對當前鄉(xiāng)村社會的結構狀態(tài)體系，有學者指出，“目前鄉(xiāng)村存在最突出也是最令人困惑的問題就是鄉(xiāng)村的離散化問題、鄉(xiāng)村發(fā)展的路徑問題和發(fā)展的潛力問題，而后兩者又是以第一個問題的解決為前提的，而且，探索它們解決路徑的邏輯又有很大的相似性。因此，鄉(xiāng)村的離散化問題可能是導致鄉(xiāng)村其他問題無法得到解決的一個重要根源?！睂τ谔幵诔鞘谢?、現(xiàn)代化和世俗化的鄉(xiāng)村社會來說，由于人員外流加之網絡文化的沖擊，導致當前的鄉(xiāng)村社會結構體系呈現(xiàn)出離散化的狀態(tài)，這種離散化的狀態(tài)對于鄉(xiāng)村社會的公共事務的完成以及其他的有利于鄉(xiāng)村社會整合的集體性活動造成巨大的阻力。因此，在這種情況下，鄉(xiāng)村社會的整合需要社會工作的強有力介入。

三、社會工作者在鄉(xiāng)村文化振興中的角色扮演

鄉(xiāng)村文化的振興需要社會工作強有力的介入，而社會工作者作為以社會工作價值理念為基礎，運用專業(yè)的社會工作方法服務于社會的群體，他們是社會工作的主體以及踐行者，而在鄉(xiāng)村文化振興的過程中社會工作者扮演的角色主要有以下幾個方面：

（一）引導者

有學者指出，在社會轉型期社會個體的轉變是整體性的，是“身份、地位、價值觀、社會權利以及生產生活等各方面的完全轉型。”在這種轉變過程中，鄉(xiāng)村文化結構體系會跟隨著鄉(xiāng)村社會的轉型而發(fā)生翻天覆地的變化，在這個變化的過程中，很容易出現(xiàn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的真空化和無序化，也就是說鄉(xiāng)村原有的傳統(tǒng)文化被破壞，而新的文化結構體系沒有建立起來，從而鄉(xiāng)村文化呈現(xiàn)出混亂的狀態(tài)。在這樣的背景下，鄉(xiāng)村社會極容易出現(xiàn)粗俗文化的泛濫，例如色情、賭博、鋪張浪費等不良的要素會在鄉(xiāng)村社會中蔓延開來，對于鄉(xiāng)村文化體系甚至整個鄉(xiāng)村社會造成極大的威脅。社會工作者在介入鄉(xiāng)村文化振興時，要扮演起鄉(xiāng)村優(yōu)良文化引導者的角色，在鄉(xiāng)村社會中加大優(yōu)秀文化的宣傳，引導鄉(xiāng)村社會個體發(fā)揚優(yōu)良文化，抵制惡俗文化的蔓延，從而讓鄉(xiāng)村社會在優(yōu)良文化的氛圍中全面發(fā)展。

（二）維護者

有學者指出,網絡文化在現(xiàn)代社會環(huán)境中呈現(xiàn)出“殖民化、無序化、平面化、影像化、恐慌化”。隨著網絡技術的發(fā)展，當前鄉(xiāng)村社會也處在網絡的包圍之中，而網絡所帶來的網絡文化在沒有篩選的基礎上，在鄉(xiāng)村社會中肆虐，對于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化造成了極大的沖擊。此外，由于大量鄉(xiāng)村流動人口的外出，鄉(xiāng)村外出流動人口也在城市化過程將一些內化的生活理念以及其他的城市文化帶回鄉(xiāng)村社會，這些城市文化對鄉(xiāng)村社會原有的傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊。在這種情景下，社會工作者在介入鄉(xiāng)村文化振興時，要扮演起鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化維護者的角色。當前這個角色的扮演，應是在對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的深刻認識以及體會上，對于優(yōu)秀的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化進行維護，使其在面臨各種如網絡化、現(xiàn)代化、城市化、世俗化等沖擊時，依然能夠保持較為頑強的生命力。

（三）整合者

在城市化的沖擊下，鄉(xiāng)村社會的原有結構體系受到了巨大的沖擊，從而鄉(xiāng)村社會原有的文化生態(tài)體系也遭到了前所未有的破壞，從而使得鄉(xiāng)村社會的文化結構體系呈現(xiàn)出離散化、無序化的狀態(tài)。這樣的文化生態(tài)體系對于鄉(xiāng)村社會的穩(wěn)定運行是極為不利的。正如有學者所指出，“社會輿論形成的組織博弈和群體性基礎以及歷史文化資源一起整合為村落公共空間的有機整體，這使村落共同價值觀的積淀與錘煉擁有豐富的社會文化資源作為保障，有利于社會認同的達成和主流意識的提升反過來加強社會控制，從而有利于村落社會內部穩(wěn)定地運行?！币虼?，在這個前提下，社會工作者在介入鄉(xiāng)村文化振興時，一定要扮演起文化整合者的作用，將鄉(xiāng)村社會處在離散化、無序化的文化要素整合起來，從而使得鄉(xiāng)村文化資源與其他的鄉(xiāng)村社會要素一起為鄉(xiāng)村社會的穩(wěn)定運行提供強大的保障力。

（四）培育者

“只要農村不能恢復或能建構出自己的一個獨立的文化生態(tài)，只要城市文化在‘入侵中’與城里人對農民的歧視相結合而附帶了過多的價值判斷，那么在一種‘被殖民’的困境中農民文化心理就將是極為脆弱的?！痹卩l(xiāng)村文化的振興過程中，社會工作者一定要注意培育適合鄉(xiāng)村社會自身的文化生態(tài)體系，而不是照搬城市文化或者其他不適合鄉(xiāng)村社會的文化模式。因此，在這個過程中，社會工作者要努力建構起鄉(xiāng)村社會獨立的文化生態(tài)體系，同時，還要成為一個良好文化體系的培育者。

（五）助推者

隨著當前社會的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村社會也在不斷地發(fā)展進步之中，但由于鄉(xiāng)村社會經濟與文化發(fā)展的不平衡、不協(xié)調，導致鄉(xiāng)村社會在整體發(fā)展上出現(xiàn)了文化滯后的現(xiàn)象?！八^文化滯后，指的是人們的思想觀念、生活和行為方式上的變遷跟不上物質方面和制度方面的變化，跟不上現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，這是文化所具有的惰性所決定的?！痹谶@樣的背景下，社會工作者在介入鄉(xiāng)村文化振興時，要扮演起一個助推者的角色，助推鄉(xiāng)村文化發(fā)展的步伐緊隨鄉(xiāng)村經濟發(fā)展的腳步，從而使得鄉(xiāng)村社會在經濟、文化、政治、社會等方面同步發(fā)展，以達到鄉(xiāng)村社會整體發(fā)展的目的。

四、社會工作者在介入鄉(xiāng)村文化振興時需注意的問題

鄉(xiāng)村文化振興是一個復雜的系統(tǒng)化的工作，涉及到鄉(xiāng)村社會的各個方面，鄉(xiāng)村文化的振興對于鄉(xiāng)村社會的其他方面起著牽一發(fā)而動全身的影響力。因此，作為一名社會工作，在介入鄉(xiāng)村文化的振興時，要注意以下幾個方面：

（一）注意傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的界線，切勿過度引入現(xiàn)代化的東西

鄉(xiāng)村文化往往帶有傳統(tǒng)性的特征，在這種情況下，在鄉(xiāng)村文化的振興上，我們很容易犯將城市現(xiàn)代化的東西完全移植到鄉(xiāng)村社會中的錯誤，而城市現(xiàn)代化的東西未必適應在鄉(xiāng)村社會中發(fā)展，鄉(xiāng)村社會原本的土壤，也未必適合城市現(xiàn)代化東西的生根與成長。因此，在鄉(xiāng)村文化的振興中，社會工作者需要注意傳統(tǒng)與現(xiàn)代化之間界線，切不可過度地在鄉(xiāng)村文化的振興中引入現(xiàn)代化的事物，一定要明白鄉(xiāng)村文化的振興不是讓鄉(xiāng)村社會實現(xiàn)類似城市現(xiàn)代化的生活模式，而是讓鄉(xiāng)村走出切合自身的發(fā)展模式和軌跡來。

（二）注意文化發(fā)揚與經濟發(fā)展之間的平衡，切勿以犧牲文化來提升經濟發(fā)展

鄉(xiāng)村社會的振興，無疑是以鄉(xiāng)村經濟的發(fā)展為前提的，但這并不是說鄉(xiāng)村文化的振興要讓步于經濟發(fā)展，而是說，在鄉(xiāng)村社會的發(fā)展過程中，要注意經濟發(fā)展和文化振興的平衡。在鄉(xiāng)村文化的振興中，不能讓文化的振興阻礙經濟的發(fā)展，但也決不能以犧牲文化的代價去換取經濟的發(fā)展，要經濟和文化兩手抓，兩手都要硬，要明白在新時代背景下鄉(xiāng)村社會的發(fā)展，是經濟、政治、社會和文化等要素的全面發(fā)展，而不是單方面的經濟發(fā)展。

（三）注意鄉(xiāng)村文化振興要從城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的角度來進行，要從城市和鄉(xiāng)村兩個方面著手

在城市化的進程中，大量的鄉(xiāng)村社會個體涌入城市尋求發(fā)展，在這個過程中，這些涌入城市的流動群體，他們一方面將鄉(xiāng)村的文化帶入城市，另一方面他們也將城市的文化帶回鄉(xiāng)村。從這個意義上來說，在鄉(xiāng)村文化的振興中，一方面，我們要在鄉(xiāng)村社會內部進行文化的建設和提升，另一方面，要在城市流動人口身上下功夫，讓他們在城市的流動過程中，接觸到城市先進的文明守則、良好的生活方式以及較為先進的生活理念，并將城市的這些優(yōu)良文化帶回鄉(xiāng)村社會中。

（四）注意文化振興是一個長期的過程，要樹立持久戰(zhàn)的決心

一個鄉(xiāng)村社會的文化形態(tài)是生活于這個鄉(xiāng)村社會之中的社會群體在長期的生活過程中，通過不斷的沉淀而形成的，也就是說鄉(xiāng)村文化的形成是一個緩慢的長期積淀的過程。同理，在鄉(xiāng)村文化的振興中，作為社會工作者也一定要明白，鄉(xiāng)村文化的振興也是一個漫長的過程，并不是一件一蹴而就的事情。因此，在這個過程中，一定要堅持打“持久戰(zhàn)”的理念，秉持不懼艱險和困苦的無私奉獻精神，才能在鄉(xiāng)村文化振興中有所收獲。

（五）注意文化的獨特性、不可復制性，不可“一刀切”地進行鄉(xiāng)村文化振興

由于地域、經濟、政治、民族等方面的差異，各地的鄉(xiāng)村文化也呈現(xiàn)著不同的發(fā)展模式和形態(tài)，在這種情形下進行鄉(xiāng)村文化的振興，要堅持因地制宜的策略，切不可采用“一刀切”的模式對各地文化進行“復制”性的建設和發(fā)展，以免在鄉(xiāng)村文化振興的過程中因忽略文化的多樣性和獨特性的特征而造成不可挽回的損失。

五、結語

在城市化的背景下，鄉(xiāng)村社會面臨著巨大的挑戰(zhàn)，鄉(xiāng)村社會原本的社會結構體系被城市化逐漸瓦解，正如有學者所指出，當前鄉(xiāng)村社會極易出現(xiàn)“農村人才、農村產業(yè)、社會服務、基礎設施等多方面‘空心化’的一種變異現(xiàn)象?！编l(xiāng)村振興成為全社會關注的問題，而鄉(xiāng)村文化的振興作為鄉(xiāng)村社會振興的重要組成部分，無疑是需要全社會一起來努力。社會工作者在鄉(xiāng)村文化振興的工作上，可以借用自身的優(yōu)勢發(fā)揮強有力的作用，在鄉(xiāng)村文化振興方面扮演起自身應有的角色。當然，社會工作者的這些角色扮演成功與否，還需要多方面力量的配合與支持，這仍需相關學者繼續(xù)努力探索研究。