文 |賈雪梅

氣韻，指文章或書(shū)法繪畫(huà)的意境或韻味，是藝術(shù)家和藝術(shù)作品的靈魂。古今聯(lián)話中并未將氣韻作為品評(píng)對(duì)聯(lián)的標(biāo)準(zhǔn)，但氣韻生動(dòng)的作品比比皆是。試從《對(duì)聯(lián)話》中選取幾例吳恭亨認(rèn)為有“氣”之作，吳氏之評(píng)語(yǔ)同錄。

應(yīng)敏齋滄浪亭聯(lián)云：

小子聽(tīng)之，濯足濯纓皆自??；

先生醉矣，一丘一壑自陶然。

亦栩栩有生氣。

無(wú)錫惠山張睢陽(yáng)廟，黃漱蘭題云：

男兒死耳又奚言，若論唐室元?jiǎng)?，?shù)百戰(zhàn)功名，豈輸郭李；

父老談之猶動(dòng)色，但吁揚(yáng)州都督，億萬(wàn)年魂魄，永鎮(zhèn)江淮。

對(duì)幅首七字懔懔生氣，如干將莫邪之鋒，不可逼視。

武昌黃鶴樓聯(lián)，胡文忠云：

黃鶴飛去且飛去；

白云可留不可留。

語(yǔ)似蒙莊，奇氣橫溢。

江湘嵐滕王閣題聯(lián)云：

有才人一序在上頭，恨不將鸚鵡洲踢翻，黃鶴樓捶碎；

嘆滄海橫流無(wú)底止，慨然思班定遠(yuǎn)投筆，終子云請(qǐng)纓。

昂頭天外，奇氣咄咄。

記黃公度自題人境廬一聯(lián)云：

有三分水，二分竹，添一分明月；

從五步樓，十步閣，望百步大江。

氣體票姚。

甘肅布政司署牡丹多至百數(shù)十本，高或過(guò)屋，林亭之勝，敻絕一時(shí)。中有憩園，園內(nèi)有四照廳，譚復(fù)生題聯(lián)云：

人影鏡中，被一片花光圍??；

霜華秋后，看四山嵐翠飛來(lái)。

造語(yǔ)秀雋而帶雄氣。

聯(lián)作具湖山清氣者，有袁克文題無(wú)錫萬(wàn)頃堂聯(lián)云：

幾席三山，萬(wàn)頃波濤疑海上；

湖天一閣，重陽(yáng)風(fēng)雨是江南。

李夢(mèng)瑩題賈傅祠聯(lián)云：

少年有痛哭流涕文章，問(wèn)西京對(duì)策誰(shuí)優(yōu)，惟董江都后來(lái)居上；

今日是長(zhǎng)治久安天下，喜南楚敝廬無(wú)恙，與屈大夫終古相依。

可云極浩氣滂沛之能事。

以上聯(lián)作，吳恭亨使用了“栩栩有生氣、懔懔生氣、奇氣橫溢、奇氣咄咄、氣體票姚、雄氣、清氣、浩氣滂沛”等詞，來(lái)表達(dá)他對(duì)此類(lèi)作品的推崇。如《南齊書(shū)·文學(xué)傳論》所言：“文章者，蓋情性之風(fēng)標(biāo)，神明之律呂也，蘊(yùn)思含毫，游心內(nèi)運(yùn)，放言落紙，氣韻天成。”

怎樣才能寫(xiě)出氣韻生動(dòng)的聯(lián)語(yǔ)？我們可以提出幾個(gè)關(guān)鍵詞：精神、生命力、韻味、氣息。

首先，聯(lián)語(yǔ)的精神和生命力，在于情感的真摯、思想的深邃。以自己的感悟，寫(xiě)自己的文字，賦予聯(lián)語(yǔ)以鮮活的生命力。讀者與作者之間如有“氣”相接，精神相感。我嘗試用自己的兩副對(duì)聯(lián)解讀一下。其一是《寫(xiě)在2008年的六一節(jié)前》：

蒼天無(wú)情，于初夏之時(shí)，無(wú)端敲碎水晶夢(mèng)；

孩子不哭，在廢墟之上，為你重栽梔子花。

五月正當(dāng)四川梔子花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，梔子花花語(yǔ)是愛(ài)與希望，寓意著堅(jiān)韌的生命。是時(shí)距汶川5.12大地震不過(guò)10來(lái)天，我是把柔情與母愛(ài)傾注于聯(lián)語(yǔ)中的。聯(lián)雖有不規(guī)則重字，亦不想改。此聯(lián)應(yīng)能稱(chēng)真摯。

其二是《民國(guó)報(bào)人邵飄萍》：

不阿于黨，不屈于威，援鐵筆以醒國(guó)民，一士能當(dāng)萬(wàn)兵甲；

其志何申，其身已赴，繼先生未竟事業(yè)，百年尚待幾頭顱。

邵飄萍為民國(guó)報(bào)人，創(chuàng)辦《京報(bào)》，有“鐵肩辣手、快筆如刀”之稱(chēng)。有評(píng)論說(shuō)“邵飄萍已成為中國(guó)百年新聞史上最光彩奪目的名字，他用他的鮮血染紅了言論、新聞、出版自由的理想”。上聯(lián)致敬，下聯(lián)則悲憤慷慨。整聯(lián)精神貫注，骨勁氣完，差可稱(chēng)以氣驅(qū)馳者。

其次，要做到形神兼?zhèn)洹Ｉ袷蔷?，是立意；形是?lián)語(yǔ)的外在形式，是手法、辭藻、氣息的整體呈現(xiàn)。對(duì)聯(lián)被譽(yù)為詩(shī)中之詩(shī)，其形式的打造，詩(shī)文中倡導(dǎo)的賦比興手法，亦制聯(lián)之要。可以借用鐘嶸在《詩(shī)品》中一段論述加以體會(huì)：故詩(shī)有三義焉:一曰興，二曰比，三曰賦。文已盡而義有余，興也；因物喻志，比也；直書(shū)其事，寓言寫(xiě)物，賦也。弘斯三義，酌而用之，干之以風(fēng)力，潤(rùn)之以丹彩，使味之者無(wú)極，聞之者動(dòng)心，是詩(shī)之至也。能做到如此，亦聯(lián)之至也。我們可從上面列舉的古聯(lián)加以印證。

賦比興手法的運(yùn)用，氣息的流轉(zhuǎn)，再試用我以下二聯(lián)稍作解析。其一為《題南京芥子園（李漁故宅）》：

閑情寄數(shù)畝園中，聊安排碧沼幽花，笑稱(chēng)泉石經(jīng)綸手；

浮生只一場(chǎng)戲耳，愿裝演美人名士，同看金陵煙雨天。

曹云霖先生點(diǎn)評(píng)：上起劈手徑入，以“閑情”點(diǎn)題，李笠翁于芥子園著《閑情偶寄》之情景呼之欲出。接以“聊安排碧沼幽花”“笑稱(chēng)泉石經(jīng)綸手”二語(yǔ)，李漁自詡之造園絕技便在其中。尤其“笑稱(chēng)”二字，最見(jiàn)其為文養(yǎng)氣之妙處。下起轉(zhuǎn)筆，“戲”字尤為出彩，既切笠翁身份，又引出“美人名士”，語(yǔ)涉雙關(guān)。以同看“煙雨天”煞尾，尤見(jiàn)情致流轉(zhuǎn)，閑雅無(wú)盡。

此聯(lián)出幅之?dāng)橘x筆，直書(shū)其事；對(duì)幅用“浮生只一場(chǎng)戲”作比，“愿裝演美人名士”，亦言戲亦言人生；收句“興”也，煙雨茫茫，余韻不盡。曹先生予“為文養(yǎng)氣”“情致流轉(zhuǎn)”之評(píng)，深以為解人也。

其二為《題李陵聯(lián)》：

萬(wàn)戶(hù)侯無(wú)以期，五千卒共能死，其祖哀，彼身尤可哀，烈烈邊風(fēng)，塞草胡笳長(zhǎng)磨折；

歸國(guó)路已為絕，蓋棺論幾曾公？殉名易，報(bào)漢實(shí)非易，茫茫天道，君恩臣節(jié)劇悲涼。

曲景雙先生點(diǎn)評(píng)曰：上聯(lián)用李陵的壯烈與其祖孫遭遇突出一個(gè)“哀”字?！叭f(wàn)戶(hù)侯”亦言李陵亦言李廣，故“其祖哀”三字自然而然。之后“烈烈邊風(fēng)”由議論敘事轉(zhuǎn)入情境，悲慨嗚咽之聲如在目前。下聯(lián)也能層層推進(jìn)，張弛有度。

我這一聯(lián)整體以論行文，插入“邊風(fēng)塞草胡笳”的情境，借助形象思維進(jìn)行氛圍烘托，從而達(dá)到造境抒情的目的。在氣脈的處理上，三、四分句有承上啟下之功。結(jié)句留給人聯(lián)想和思考的余地。行文上，疏密、張弛、渾然，也是處理得比較完整的。

“干之以風(fēng)力，潤(rùn)之以丹彩”，擬之今人聯(lián)作，試舉幾例。上海武曉勇題太倉(cāng)梅村客棧聯(lián)：

煙波一千重間坐佳客；

幾席三百載外接詩(shī)人。

語(yǔ)秀而有雄闊之氣，韻致逸宕。河北康永恒題黃鶴樓聯(lián)：

胡不歸兮黃鶴？

今猶是者滄江。

語(yǔ)有蒼茫之氣，得悠然不盡之余韻。

從這些聯(lián)語(yǔ)中，我們可以看到，氣韻流動(dòng)之作，乃是作者精神、思力與才情的統(tǒng)一。

另外，生命的活力，文字的韻味，不是非要寫(xiě)得深沉。豈謂“好春萬(wàn)葦綠成海；斜日西山黃到樓”不是生氣流動(dòng)？能說(shuō)“短艇得魚(yú)撐月去；小軒臨水為花開(kāi)”不是真美？所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”。

一切文學(xué)作品，感發(fā)之徑原本大同小異。清人朱庭珍說(shuō)：“蓋詩(shī)以氣為主，有氣則生，無(wú)氣則死，亦與人同。”（《筱園詩(shī)話》）然則，我們雖知形神兼?zhèn)洹忭嵣鷦?dòng)是好聯(lián)，但每每作聯(lián)，有時(shí)想不出好的立意，有時(shí)想要表達(dá)某個(gè)意思卻又缺乏文采，有時(shí)有句卻難能成篇。諸多遺憾，不是在一篇談?wù)撟鞣ǖ奈恼轮缶湍芙鉀Q的。這里只是提出一個(gè)審美角度與諸君探討。嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》中說(shuō)“夫詩(shī)有別材，非關(guān)書(shū)也；詩(shī)有別趣，非關(guān)理也。然非多讀書(shū)，多窮理，則不能極其至”。學(xué)聯(lián)亦大抵如是吧。