馬麗梅
(洛陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,河南洛陽(yáng) 471000)
語(yǔ)文學(xué)科具有很強(qiáng)的人文屬性,對(duì)于學(xué)習(xí)者精神和性格的塑造影響重大。在高職語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師要根據(jù)高職學(xué)生的認(rèn)知與心理特征,制定合適的德育教育策略,從而幫助學(xué)生加深對(duì)語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容的理解,接受優(yōu)秀文化的熏陶,培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念,為以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
在高職語(yǔ)文課堂上開展德育教育,教師要注重將德育與智育有效結(jié)合在一起,在不斷的語(yǔ)言訓(xùn)練中,促進(jìn)學(xué)生對(duì)德育內(nèi)容的認(rèn)知,真正地發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的德育教育功能,促進(jìn)學(xué)生道德情操的提升,實(shí)現(xiàn)綜合能力的提高。在具體教學(xué)實(shí)踐中,高職語(yǔ)文教師要通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的品讀,來(lái)更好地感悟文本中的思想內(nèi)容,從而能夠更為深入地理解語(yǔ)言中的德育內(nèi)容,真正地實(shí)現(xiàn)德育與智育的完美結(jié)合,促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合水平的提高。比如,在教學(xué)“茅屋為秋風(fēng)所破歌”的時(shí)候,教師就要引導(dǎo)學(xué)生去深度挖掘詩(shī)歌中的德育內(nèi)涵。這首詩(shī)是杜甫的經(jīng)典作之一,表達(dá)了偉大的憂國(guó)憂民情懷。在贊賞作者的高尚情懷的時(shí)候,教師要加強(qiáng)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合,幫助學(xué)生真正地實(shí)現(xiàn)以史為鑒,推己及人,培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生講解我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量雖然已經(jīng)躍居全球第二,但是在我國(guó)很多地區(qū),有很多人都還在貧困線上掙扎,生活難以為繼。通過(guò)這樣的教導(dǎo)方式,學(xué)生可以更好地感悟杜甫的高尚情操,同時(shí)也可以更為深刻地認(rèn)識(shí)我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀,從而有效激發(fā)學(xué)生的同理心,增強(qiáng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)知。在這樣的基礎(chǔ)上,高職語(yǔ)文教師再讓學(xué)生去反復(fù)朗誦這首詩(shī),讓學(xué)生在朗讀過(guò)程中,更為直觀地感受這首詩(shī)的作者情感與思想,接受德育知識(shí)的洗禮,提升自身的道德意識(shí),實(shí)現(xiàn)品格的內(nèi)化。因此,加強(qiáng)語(yǔ)言品讀對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)具有重要的推動(dòng)作用。教師要高度重視帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的深度分析,更好地理解文章的內(nèi)涵,促進(jìn)學(xué)生道德修養(yǎng)的提高。
一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)于學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)影響重大,在高職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,教師要注重創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境,幫助學(xué)生接受德育情感的熏陶,可以在一個(gè)具體的教學(xué)情境中,更為直觀與深刻地感受文章內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)觸景生情,可以與作者思想進(jìn)行直接的對(duì)話,全身心地沉浸到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,增強(qiáng)與語(yǔ)文的情感聯(lián)系,降低語(yǔ)文學(xué)習(xí)的抗拒感,培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣,可以更為自覺(jué)地去學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí),接受德育教育,實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中,教師可以運(yùn)用豐富的信息化手段,來(lái)輔助教學(xué),從而更好地再現(xiàn)文本場(chǎng)景,提升學(xué)生的課堂參與度,增強(qiáng)德育教育的影響,更好地滿足新課程的教學(xué)目標(biāo),促進(jìn)學(xué)生道德水平的提高,實(shí)現(xiàn)高尚品質(zhì)的培養(yǎng)。比如,在教學(xué)“荷塘月色”的時(shí)候,教師就可以先給學(xué)生簡(jiǎn)單介紹這篇散文的特點(diǎn)。作為朱自清的代表作,這篇散文可以很好地讓讀者感受到自然的美好,喚醒讀者自然保護(hù)的意識(shí)。在具體教學(xué)實(shí)踐中,教師可以先給學(xué)生發(fā)放綠色的荷葉紙片,將整個(gè)班級(jí)點(diǎn)綴成一片綠色的荷塘。并且運(yùn)用多媒體給學(xué)生播放與荷花相關(guān)的視頻和音樂(lè),構(gòu)建一個(gè)良好的荷塘月色情境。在這個(gè)過(guò)程中,教師要讓學(xué)生隨著視頻和音樂(lè)舞動(dòng)手中的荷葉紙片,然后再讓一個(gè)女生手持一輪明月,飄蕩在綠色的荷塘中。通過(guò)這樣的場(chǎng)景構(gòu)建,學(xué)生可以真正地進(jìn)入到文章中的情境,學(xué)生可以深刻地感悟到天人合一的感覺(jué),體會(huì)到自然的美妙與神奇,也顯著地增強(qiáng)了學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。接著,教師再自然過(guò)渡到對(duì)當(dāng)前環(huán)境污染問(wèn)題的講解,讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)階段世界范圍內(nèi)的環(huán)境問(wèn)題引起足夠的重視,能夠真正地做到身體力行,盡自己所能,去保護(hù)大自然。否則,在嚴(yán)重的環(huán)境污染下,月色將不存,荷塘也將不存。通過(guò)這樣的教學(xué)方式,可以最大程度發(fā)揮教學(xué)情境的教學(xué)價(jià)值,讓學(xué)生在具體的場(chǎng)景中,提升自身的道德意識(shí),培養(yǎng)道德知識(shí)學(xué)習(xí)的自主意識(shí),促進(jìn)學(xué)生更為自覺(jué)地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,成為我國(guó)的棟梁之才,更好地適應(yīng)新課標(biāo)的教學(xué)要求。
高職階段是學(xué)生教育的重要階段,對(duì)于學(xué)生一生的影響重大。為了更好地滲透德育教育內(nèi)容,高職語(yǔ)文教師要注重循序漸進(jìn),真正地將德育貫徹到教學(xué)的全過(guò)程,幫助學(xué)生構(gòu)建一個(gè)堅(jiān)固的品德大廈。高職語(yǔ)文教材中具有很多正向的榜樣,可以很好地發(fā)揮對(duì)學(xué)生的引領(lǐng)作用。高職語(yǔ)文教師要加強(qiáng)利用,充分挖掘教材中的榜樣資源,給學(xué)生展示豐富、鮮活的榜樣,積極鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)榜樣學(xué)習(xí),從榜樣中汲取前進(jìn)的力量,可以在榜樣的經(jīng)歷中,找到人生的方向,提升自身的道德水準(zhǔn),增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。同時(shí),也可以更好地感受中華文字的魅力,激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)熱情。因此,通過(guò)加強(qiáng)榜樣學(xué)習(xí),可以為學(xué)生提供一塊塊磚石,促進(jìn)學(xué)生品德大廈的構(gòu)建,實(shí)現(xiàn)道德情操的提升,促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)教育發(fā)展,最大程度地發(fā)揮德育的重要教育意義。在學(xué)習(xí)“竹石”的時(shí)候,教師就要重點(diǎn)研究竹子的榜樣力量。讓學(xué)生在“千磨萬(wàn)礪還堅(jiān)勁”等詩(shī)句中,充分地感受到竹子的堅(jiān)韌,任它大風(fēng)吹又吹,竹子也能深根于破巖中,屹然不倒。“不可居無(wú)竹”就是表達(dá)了人們對(duì)竹子的贊美與喜愛(ài)。通過(guò)這樣的教學(xué)方式,學(xué)生可以更好地理解詩(shī)歌內(nèi)容,增強(qiáng)對(duì)竹子等意象的理解,強(qiáng)化自身的文本解讀能力。同時(shí),也可以有效地學(xué)習(xí)到竹子的不屈不撓精神,最大程度地增強(qiáng)自身內(nèi)在力量,培養(yǎng)堅(jiān)韌的性格品質(zhì),對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展起到積極的影響。因此,在高職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,為了更好地滲透德育內(nèi)容,教師要與時(shí)俱進(jìn),加強(qiáng)課內(nèi)外知識(shí)的融合,給學(xué)生樹立更多的榜樣,讓學(xué)生可以從榜樣經(jīng)歷中,實(shí)現(xiàn)知識(shí)視野的拓展,道德品質(zhì)的提高,提升高職語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)。
在新課程改革背景下,十分重視學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的提高。寫作作為高職語(yǔ)文的重要教學(xué)內(nèi)容,對(duì)于促進(jìn)德育教育的滲透有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此,在教學(xué)過(guò)程中,教師要根據(jù)具體教學(xué)主題以及班級(jí)學(xué)生現(xiàn)實(shí)情況,引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)德育寫作,有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的德育情感,讓學(xué)生在寫作這個(gè)輸出過(guò)程中,強(qiáng)化自身的知識(shí)應(yīng)用,提升對(duì)高職語(yǔ)文中德育內(nèi)容的理解,實(shí)現(xiàn)道德水平的提高,顯著地增強(qiáng)高職語(yǔ)文教學(xué)的針對(duì)性。具體來(lái)看,寫作可以分為課外和課內(nèi)兩個(gè)部分。日記就是課外寫作的形式之一。課內(nèi)主要是主題寫作。在具體教學(xué)實(shí)踐中,教師要培養(yǎng)學(xué)生寫作的習(xí)慣。讓學(xué)生通過(guò)寫日記等形式,在一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)道德能力的提升,真實(shí)地記錄和反映自身的內(nèi)心世界和真實(shí)生活,引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地去探索知識(shí),培養(yǎng)美好的道德情操。對(duì)于課內(nèi)寫作,教師就應(yīng)當(dāng)定期地讓學(xué)生基于一定主題來(lái)開展集中的語(yǔ)文寫作。在這個(gè)過(guò)程中,教師要幫助學(xué)生理解人品和文品這兩者的關(guān)系,將兩者有效地融合在一起,推動(dòng)學(xué)生在寫作過(guò)程中,強(qiáng)化對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解,培養(yǎng)高尚品德。對(duì)于主題語(yǔ)文寫作,僅靠華麗的詞語(yǔ)以及豐富的語(yǔ)文寫作技巧是無(wú)法寫成一篇優(yōu)秀的語(yǔ)文作文的。好的文章需要具有厚實(shí)的內(nèi)涵,可以有效反映出作者的思想情感,體現(xiàn)出相關(guān)的作者經(jīng)歷。比如,在學(xué)習(xí)“滕王閣序”的時(shí)候,教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生去戶外參觀當(dāng)?shù)氐闹ㄖ?,讓學(xué)生在戶外活動(dòng)過(guò)程中,更好地感受到我國(guó)秀麗風(fēng)光,強(qiáng)化學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感,增強(qiáng)民族自信心。同時(shí),也能像本篇文章的作者一樣在出游過(guò)程中,加強(qiáng)對(duì)自身的認(rèn)知,真正地做到自我激勵(lì)。另外,也可以更好地拓展學(xué)生的寫作思路,為學(xué)生提供更多的寫作素材,促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文寫作的順利開展。在學(xué)生完成語(yǔ)文寫作后,高職語(yǔ)文教師也應(yīng)當(dāng)及時(shí)對(duì)學(xué)生的作文進(jìn)行評(píng)講,讓學(xué)生可以更好地認(rèn)識(shí)到自身的寫作問(wèn)題。同時(shí),也可以學(xué)習(xí)到優(yōu)秀作文的寫作技巧與思路,促進(jìn)班級(jí)學(xué)生互相學(xué)習(xí),共同進(jìn)步,更好地強(qiáng)化學(xué)生的道德認(rèn)知,提升作文寫作質(zhì)量。通過(guò)合理地在寫作環(huán)節(jié)融入德育教育,可以有效地促進(jìn)高職語(yǔ)文德育教育,實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。
綜上所述,在高職語(yǔ)文課堂上,融入德育教育內(nèi)容是新課標(biāo)的重要要求,對(duì)于促進(jìn)學(xué)生高尚品質(zhì)的培養(yǎng)具有重要推動(dòng)作用,有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的提升,真正地實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。高職語(yǔ)文教師要積極地革新教學(xué)理念,創(chuàng)新教學(xué)模式,制定豐富并且有針對(duì)性的教學(xué)策略,更好地滲透德育內(nèi)容,促進(jìn)學(xué)生道德體系的完善。