魏麗敏

出差是我對(duì)朝九晚五生活的暫時(shí)逃離，尋覓一處靜世，偶爾遠(yuǎn)離電子輻射的小確幸就如江南水鄉(xiāng)偶遇的深秋驕陽，溫而不躁，愜意自得。如果在這場(chǎng)邂逅里灑落幾片金黃的落葉，想來便是秋季里最美的風(fēng)景。

黑瓦、黃墻，偶爾落入塵世的黃葉仰望依舊翠綠的伙伴，陽光灑在其上的身姿讓人忘卻此刻已是暮秋。身后的僧人用竹制的掃帚在石板上刷出蛇形的細(xì)紋，螞蟻們?cè)谂ε逝肋@些溝壑，試圖跨越時(shí)光，去尋找些什么。陽光穿透稀薄的空氣，折射出色彩，它們披在千余年前的那三位高僧身影之上，亦是如此柔情吧！

午后的靜謐與寺內(nèi)的香霧繚繞相得益彰，被學(xué)界稱之為“江南第一大佛”的他，慈眉善目地俯看蕓蕓眾生，與塵世的這場(chǎng)相遇實(shí)屬不易，于是至今流傳著“三生圣跡”的傳奇。據(jù)記載，南齊永明四年（486年），石城山來了一位叫僧護(hù)的和尚，時(shí)常見到仙髻巖的崖壁上有佛光出現(xiàn)，他發(fā)誓要在此雕刻巨型彌勒佛大像。只可惜有生之年只成造像的面幞，臨終前發(fā)誓“來生再造成此佛”。后來僧淑續(xù)鑿，但依舊沒能成事。一直到梁天監(jiān)六年（507年），梁建安王蕭偉派當(dāng)時(shí)最著名的和尚僧佑到這里主持續(xù)鑿工程，最終在天監(jiān)十五年（516年）大功告成。孟浩然的《臘月八日于剡縣石城寺禮拜》對(duì)此便有詩曰：“石壁開金像，香山繞鐵圍。下生彌勒見，回向一心歸。”大佛寺的開鑿年代比四川樂山大佛還要早200多年，是全國屈指可數(shù)的幾尊石雕大佛之一。而且是中國南方僅存的早期石窟造像，有“越國敦煌”的美譽(yù)。南朝著名文藝?yán)碚摷覄③馁澲唬骸安皇乐畬?，無等之業(yè)”。這座始建于東晉，位于紹興新昌縣城南明街道的大佛寺便是我此行“浙東唐詩之路”的最后一站。

午后的陽光甚為多情，漫步寺中，忘卻時(shí)光流逝，歲月靜好。孟浩然詩中的“竹柏禪庭古，樓臺(tái)世界稀。夕嵐增氣色，馀照發(fā)光輝。（《臘月八日于剡縣石城寺禮拜》）”不自覺泛上心頭。踩著詩人曾走過的石板，在此同行，只可惜時(shí)間匆匆，沒能登高臨下，錯(cuò)失了與李白的偶遇，“新昌名跡寺，登臨景偏幽。僧向云根老，泉從石縫流。寒鐘鳴遠(yuǎn)漢，瑞像出層樓。到此看無厭，天臺(tái)覺懶游。(《石城寺》)”只聽得鐘聲陣陣，相隔一千六百余年的余音，想來依舊。點(diǎn)點(diǎn)光暈里，似乎看到了那些熟悉卻又陌生的身影?；赝麃頃r(shí)的路，曾那么努力地去試圖追尋他們?cè)谶@座小城的足跡，渴望沾染一點(diǎn)氣息。于是，詩為媒，殷勤地在這銀杏初黃的季節(jié)里為我們穿針引線。探一探能讓李白三入剡中，留詩十余首的魅力。

“……天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。……”耳畔傳來敲擊回憶的文字，朦朧中詩仙居高臨下，散發(fā)狂飲，揮毫潑墨。腳下的節(jié)奏似乎也有了平仄，輕輕敲擊著斑竹村的石板，作為歷史的見證者，他們是如此渴望述說千余年前的往事，我們唯有駐足聆聽。我占據(jù)村口的一塊灰石，在這片沉寂的天空之下自由呼吸，橋下惆悵溪不急不緩地流淌著故事。

正所謂“山不在高，有仙則名”，最高峰海拔不過900余米的天姥山何以在唐以前便是文人向往的文化名山。翻開歷史的冊(cè)頁，尋一首晚唐著名詩人許渾的《早發(fā)天臺(tái)中巖寺度關(guān)嶺次天姥岑》：“來往天臺(tái)天姥間，欲求真訣駐衰顏。星河半落巖前寺，云霧初開嶺上關(guān)。丹壑樹多風(fēng)浩浩，碧溪苔淺水潺潺?？芍?jiǎng)⑷罘耆颂帲斜M深山又是山?！?劉阮遇仙乃是古老的傳說故事，記載于《幽明錄》說的是漢明帝永平五年，剡縣（紹興嵊州市）的劉晨、阮肇兩人進(jìn)山采藥，偶遇兩位仙女，并與之成婚。半年后思鄉(xiāng)情切，出山返家才知人間已過七世，返回尋妻卻不得，就在那溪邊踱來又踱去，徘徊不定。后來該溪就叫惆悵溪、溪上的橋也就叫惆悵橋。因?yàn)檫@個(gè)流傳的故事，后來不乏前去天臺(tái)、天姥之間的重重青山探尋仙人遺跡的詩人，雖尋而不得，但景致宜人也讓他們流連忘返，李白、杜甫、白居易、靈澈等詩人也留下了《沃洲山禪院記》《壯游》《天姥岑望天臺(tái)山》等千古絕唱，將天姥山推到了一個(gè)崇高的理想境界，成為詩人追求精神自由的樂園?！度圃姟分惺珍浀?000余位唐代詩人中，就有450多位詩人、1500多首詩，都將目光定格在了此地！“初唐四杰”“中唐三俊”“晚唐三羅”、王維、元稹、劉禹錫、杜牧等眾多唐代詩人循著魏晉風(fēng)度，踏歌前來，入錢塘，過紹興，再溯剡溪，經(jīng)新昌，徜徉沃洲山水，登天姥而上，來此膜拜，一步一個(gè)腳印走出了一條“浙東唐詩之路”。仰望云霧縹緲的天姥山，體味亦實(shí)亦虛，時(shí)真時(shí)幻的詩意。

惆悵溪邊，風(fēng)吹葉落，一棵細(xì)細(xì)的樹梢上有一片單獨(dú)的葉子，靜靜地映在這片湛藍(lán)透明的天空中，終究抵不住水中精靈們的逗弄，輕輕搖動(dòng)，仿若魚兒擺動(dòng)著尾巴，怡然自得。守護(hù)著這被稱為“天姥門戶”的班竹村，這里依水而筑、緣溪而居，背靠天姥山，有謝公道、唐詩之路、霞客古道，是古代天姥、天臺(tái)、臨海古驛道上的重要驛站，更是唐詩之路的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。班竹古驛道南北走向，因是謝靈運(yùn)開拓，故又稱之為謝公古道，長(zhǎng)約1000米，寬2米左右，均用卵石鋪砌，它們見證了詩人們的足跡，行走其上，錯(cuò)落間自有一番韻律。

進(jìn)口處便大量林立布滿紫褐色大小不等的斑點(diǎn)和斑塊的斑竹，解釋了村名的由來。漫步村中，在村里的外墻、護(hù)欄等處大約“藏”著400多首唐詩。走在時(shí)光的隧道里，如同踩在平仄之上，我艷羨這里的人，他們的生活想來早已為詩歌所浸潤(rùn)。周圍樹干高高地聳起，不規(guī)則地呈現(xiàn)在明朗的藍(lán)空中，展開像帳篷似的寬闊而多的枝椏，自由不羈，不知它們的年輪是否趕上了詩人的腳步，誰曾在它們的樹冠之下歇一歇腳，殷勤地遮陽避雨。村里世居的老人，捏著富有特色的食餅筒隨意坐于門前，端一碗濃稠的青菜年糕湯，暴露于正午陽光下的皺紋顯出自然的溝壑，用目光迎接往來的闖入者。這份歲月帶來的安然，讓人忘卻這座沉淀千年的村落曾是何等的熱鬧。

略帶斑駁的白墻黑瓦間落馬橋、司馬悔廟、章家祠堂等建筑穿越千年一一與我們相遇，散發(fā)著悠悠古韻。瓦片上長(zhǎng)起的雜草因著季節(jié)變換了色彩，身姿搖曳，思緒飄遠(yuǎn)。仿若看見了那個(gè)臨街店堂、客棧、公館林立，甚至設(shè)有大堂、監(jiān)獄、青樓，鶯歌燕舞，甚是熱鬧的那個(gè)歷史上有名的驛站——“班竹鋪”。往來官役商客絡(luò)繹不絕，這里便是投宿歇腳的絕佳處。聽，琴聲悠揚(yáng)，看，月色鋪陳。舉杯邀月，吟詩作對(duì)，在此流連的不只是唐代詩人，還有投宿抑或駐足的明代著名旅行家徐霞客、清代詩人袁枚、現(xiàn)代文學(xué)家郁達(dá)夫等名人雅士。如今雖已熱鬧不再，倒也自有一番韻味，墻角堆砌的水泥、毛竹等，訴說著下一次相遇時(shí)的野心。

回首來時(shí)路，曹娥江畔的水聲如猶在耳，三界始寧老街上的定勝糕甜蜜如初，取一只青瓷小杯盛一杯清茶，掃去暮秋的悲情。“白云還自散，明月落誰家?！蔽蚁爰?xì)細(xì)地走一走這條通往遠(yuǎn)方的詩路，得一番“開關(guān)掃白云”的際遇，吟一句“剡溪蘊(yùn)秀異，欲罷不能忘。”

此刻，我在大佛寺香氣縈繞的氛圍里忘卻肩頸的疼痛，靜靜地坐在石凳之上，看太陽漸漸西斜。秋天終是將銀杏催黃了，仰望無際的樹叢，頭上颯颯作響的淺金色的瀑布，與鐘聲遙相呼應(yīng)。我羨慕能在樹枝中幽深易斷的灰褐色樓閣里棲息的鳥兒和松鼠。一片黃葉飄飄蕩蕩落于面前，招惹離愁別緒，伸手去拾，卻隨風(fēng)逃離，恍然間似有吟詩之聲傳來，伴著古音，細(xì)聽只落得寂靜一片，嫣知非夢(mèng)。

行至天臺(tái)

一

松鼠跳躍在這株由隋代高僧、天臺(tái)宗五祖章安灌頂大師手植的國內(nèi)三株最古老的梅樹之一的千年隋梅的枝干間，一點(diǎn)沒有露出怕人的情緒，怡然自得。并非假日的國清寺里安靜得恰到好處，若有一杯清茶，愿在此看葉片搖曳。暮秋午后的陽光輕柔撥開植被的阻擋，照在歲月的痕跡上，斑駁成影。臺(tái)階旁的紅豆杉，隨風(fēng)招搖，抖落幾顆“相思”，為這個(gè)秋季添一抹艷麗。

這些年，不知道因何愛上了寺廟，找一處石階，觀一回元卷云舒，待時(shí)光流逝而不自知，倒是一樁奢侈的愛好。此刻，雖相隔千年，倒也能與詩人貫休共赴一場(chǎng)深秋之約，“歇隈紅樹久，笑看白云崩”《送僧游天臺(tái)》。我又曾與誰相約于此呢？

大約不過一兩個(gè)小時(shí)前，坐在大巴第一排的我，視線里的收費(fèi)站終于出現(xiàn)期盼已久的“天臺(tái)”二字時(shí)，迫不及待地拿起手機(jī)發(fā)了一條朋友圈：“上一次來時(shí)還未上大學(xué)”，這是一場(chǎng)早有預(yù)謀的相見。十多年前作為脫離父母的第一次旅行，我的目的地便是此地，是我的“十八歲出門遠(yuǎn)行”。留在記憶里的味道是夜晚天臺(tái)山腳下的那杯糖水與麻辣小龍蝦，晨起熱鬧的老街上松脆的糊拉拖；是繁星籠罩的天臺(tái)山山頂鉆入心扉的清冽；抑或是齡逾百年、廣布千米高山的云錦杜鵑的超脫……可唯獨(dú)缺了那股香火味。我想看看晚唐詩人皮日休口中的“十里松門國清寺，飯?jiān)呈掀刑針?。怪來煙雨落晴天，原是海風(fēng)吹瀑布。”不曾想，我看到的比之更甚。

一棵一棵的稻茬布滿路邊的水田，整齊羅列，完成了此生的使命。偶有幾位黃衣僧侶勞作于田間，嫻熟而不忙亂。讓我想念起時(shí)常喜歡穿梭于田間地頭的奶奶，此刻如果一起同行，想來，她亦會(huì)喜歡此地的。風(fēng)將秋最后的燥熱掃去，行至“隋代古剎”幾字處，駐足，一墻之隔內(nèi)的歷史終于要徐徐展開。探一探這座與齊州靈巖寺、潤(rùn)州棲霞寺以及荊州玉泉寺并稱“天下四絕”的名剎究竟有著怎樣的魅力。

掩藏在蒼郁的松林中的那重檐挑角、方石鋪地的，刻有“法乳千秋”四個(gè)金字的碑亭里以品字形排列著的三座長(zhǎng)方形的石碑，便是有名的塔碑。正中的豐碑為“天臺(tái)智者大師贊仰頌碑”，長(zhǎng)篇碑文和詩贊頌佛教天臺(tái)宗創(chuàng)造人智者大師。左右兩邊略低的豐碑分別為“最澄大師天臺(tái)得法靈跡碑”“行滿座主贈(zèng)別最澄大師詩碑”。碑亭左方，一口刻有“錫杖泉”的古泉，相傳宋僧普明坐禪于此，因寺內(nèi)取水不便，遂以錫杖頓地曰：“此處當(dāng)有泉！”即有泉水涌出，故得此名。

當(dāng)然還有日本蓮宗信徒因敬仰智者大師而捐建的報(bào)恩塔，以及因天臺(tái)宗祖師在此講述《妙法蓮花經(jīng)》，感動(dòng)天庭，天上下起法雨天花而得名的雨花殿等。王羲之、柳公權(quán)、黃庭堅(jiān)、米芾、朱熹等人的摩崖手跡更是不容錯(cuò)過，走在這座千年古剎中，一路行一路聽，更像是讀一部隋唐的文學(xué)藝術(shù)史。當(dāng)然不僅于此，寺外可還有為紀(jì)念唐代天文學(xué)家僧一行為編制《大衍歷》至國清寺求算學(xué)而建的“一行到此水西流”碑及“一行禪師之塔”等。

當(dāng)然，我此行的目的為唐詩，拜謁一下為紀(jì)念唐代著名詩僧寒山、拾得、豐干而修的“三賢堂”，自然也要去尋一尋孟浩然、李白、賈島、皮日休、陸龜蒙、杜荀鶴等唐代詩人們留下的墨寶，驗(yàn)證一下“一座天臺(tái)山，半部全唐詩”的豪言壯語。

光均勻地灑在遠(yuǎn)處的隋塔上，塔身鐫刻著歲月的痕跡，倒與保俶塔有幾分相似。據(jù)說外壁塔磚雕有三尊佛像，造型生動(dòng)傳神。塔身內(nèi)壁鑲嵌有《法華經(jīng)》石刻碑和線刻佛像石碑。此塔最特別之處在于塔頂上沒有塔頭，從塔內(nèi)仰望可見藍(lán)天，只可惜未能近觀。傳說國清寺建成以后，五百羅漢相約連夜修造一座寶塔，以增名剎風(fēng)光。南海觀音路過，見石橋山中兩峰對(duì)峙，飛瀑高懸，想架一座石橋來增添景觀，就向五百羅漢借磚，不果。又向羅漢借鍋煮飯，羅漢又故意將鐵鍋敲了一個(gè)洞。觀音小施法術(shù)，燒出了香噴噴的米飯。觀音有意作難，原本羅漢們將造的塔頭擱在金地嶺，待塔落成時(shí)再行安裝。結(jié)果觀音用法力將它牢牢定住，盡管羅漢們想盡辦法，徹夜苦搬，何奈金雞報(bào)曉，待至天明，再也無法搬下山來，所以隋塔缺了個(gè)塔頭，而金地嶺上多了個(gè)塔頭寺！

二

夜宿石梁，夜涼如洗。幾個(gè)人圍坐在賓館的床上，靠久違的電熱毯取著暖，都說三個(gè)女人一臺(tái)戲，何況是四個(gè)呢。笑聲穿透呼呼作響的窗，與風(fēng)合為一體，只有夜色知道我們的秘密。

唐代詩人施肩吾的《送人歸臺(tái)州》中言道：“醉后不憂迷客路，遙看瀑布識(shí)天臺(tái)?！贝丝?，我們所居處便位于天臺(tái)山大瀑布之上，靜聽，似有“飛流直下三千尺”的氣勢(shì)，為秋夜增添一絲趣味。

行至天臺(tái)，被譽(yù)為“天下第一奇觀”的石梁飛瀑也是必訪的。晨起，車輛不緊不慢行駛在盤山公路上，11月初的石梁古鎮(zhèn)游人稀少，帶著冬的寒意。開窗，新鮮的空氣侵襲全身，肺部不由自主地起伏，極度貪婪。舉目遠(yuǎn)眺，山下白墻黑瓦的古村落，掩映在層層山林之中，若隱若現(xiàn)，宛若仙境。遠(yuǎn)處群山與云霧交融，勾勒出一幅淡墨山水畫。

眼前所見，似乎都在為我解答多日來的疑惑。徐霞客游覽多地，他的游記何以偏偏將天臺(tái)山作為開篇？這座將李白、孟浩然等文人騷客迷得流連忘返的天臺(tái)山到底得到了造物主多少的偏袒。如今它以佛宗道源、山水神秀著稱于世也并非偶然，畢竟以華頂為中心的天臺(tái)山，四周群山如一片片花瓣般將其圍繞。如若從極遠(yuǎn)處看去，它便像一朵盛開的蓮花。

行走在分不清細(xì)雨還是水霧的林間小道里，連空氣里都透著甜。秋意點(diǎn)染著溪畔的樹林，潺潺溪水帶著紅楓打著旋兒前行。行進(jìn)在這條唐代詩人們吟詠呼嘯，溯溪而行的山路上，于風(fēng)中飄零的黃葉中找尋詩中的山水，我渴望哪根多情的樹枝可以挽留我一番，訴說它當(dāng)年與他們相遇的往事。

寫作中有未見其人先聞其聲的意境之美，于石梁瀑布而言倒也是極為匹配的。終于行至孟浩然說的“高高翠微里，遙見石梁橫”之境，但見橫梁處，早已聞其聲。倒也合了袁牧的“天風(fēng)蕭蕭衣裳飄，人聲漸小灘聲嬌”。

深秋總是多情的，此刻我所見，已非翠綠而已，夾雜著紅葉、黃葉的掩映，別有一番韻味。只見一條約二丈左右的巨大石梁，橫跨在兩崖之間，據(jù)介紹，之前僧人往來皆此梁過，徐霞客也曾寫下“余從梁上行，下瞰深潭，毛骨俱悚”的感慨，如今憑欄而眺，看著噴涌而下的瀑布，竟是感同身受，握住欄桿的手不自覺地緊了一些。

雖然如今水量不大，未能跨石梁而落，但是“晝夜起風(fēng)雷”的勢(shì)頭還是有的，墜入幾十丈深的幽谷之中，發(fā)出震耳欲聾的聲音。飛流奔騰，繞過凹凸不平的巖石，形成幾道彎折，濺起層層水花，確有“銀河飛落青松梢，素車白馬云中跑”之美。宋代大書法家米芾為它留下“第一奇觀”四字墨寶也是所言非虛，清末維新派領(lǐng)袖康有為也有“石梁飛瀑”的題刻。當(dāng)真有徐霞客“停足仙筏橋，觀石梁臥龍，飛瀑噴雪，幾不欲歸”的感慨。層林盡染處，伸手欲挽一瓢清泉，指尖探水，寒涼刺骨，提醒著別離。沒有不忍，因?yàn)橄乱粓?chǎng)相約已在翹首以盼，想必她早已駐足在東湖畔長(zhǎng)城腳下。迎我去看一看詩人任翻所說的“絕頂新秋生夜涼，鶴翻松露滴衣裳。前峰月映半江水，僧在翠微開竹房。”

三

清甜的汁水越過指間奔赴臉頰，對(duì)這門剝桔的技藝我果然還是生疏。臨海的蜜橘每年都如期而至，只是今年還額外多了一份來自天臺(tái)的紅美人，兩頭都連接著青春最美好的記憶。唇齒輕咬間，酸甜的滋味滑入味蕾，眼前浮現(xiàn)出她們青澀的笑容。當(dāng)真如晏幾道所言“從別后，憶相逢。幾回魂夢(mèng)與君同。”時(shí)間匆匆，轉(zhuǎn)眼十年有余。唐詩之路上，于我除了唐詩，更多了份相逢的喜悅。

深夜，翻看手機(jī)相冊(cè)，選了一張?zhí)炫_(tái)大瀑布下的照片發(fā)在朋友圈，以告別行走在2020年路上的自己，頭頂劃過的那道久違的彩虹，亦如童年記憶里的絢麗。待春光爛漫時(shí)，我們?cè)僖黄鹨饕槐椤谤Z鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌”。