郭保林

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直到我第三次歐洲旅游，才有機(jī)遇深入阿爾卑斯山腹部，驅(qū)車在阿爾卑斯山峽谷行程幾百公里，盡情飽覽了大山的風(fēng)貌，山光水色的壯美。阿爾卑斯山是詩的山，畫的山，那起伏跌宕的節(jié)奏感，又是音樂之魂，千百年來多少詩人墨客寫山、畫山、歌唱阿爾卑斯山。阿爾卑斯山是歐洲之魂，是歐洲人精神世界的圣山。想想，沒有阿爾卑斯山，歐羅巴大地該是多么平庸、膚淺??！

我們的大巴車從捷克布拉格出發(fā)，沿著阿爾卑斯山山谷，一路西行，沿途有許多美麗的小鎮(zhèn)，珍珠般鑲嵌在山麓上，也有許多大大小小的湖泊，閃爍在谷壑間。阿爾卑斯山不及中國的喜瑪拉雅山、天山、昆侖山高峻巍峨，但它是歐洲的龍骨，支撐著歐洲龐大蕪雜的歷史，影響著風(fēng)俗、民情、語言和習(xí)慣，它的文化積淀雄厚，你要了解歐洲，就要讀懂阿爾卑斯山，它是歐洲這卷史書的內(nèi)容提要。

我們下榻在山鎮(zhèn)的一家賓館。早晨醒來，推窗遙望，只見晨風(fēng)中的阿爾卑斯山，在淡金色的霞光中呈現(xiàn)出五彩夢幻般的美，又見山嵐裊裊，那溫柔的飄逸感，空靈的浮動感，實不可妙言。

2

阿爾卑斯山，西起法國東南部，地中海沿岸，經(jīng)意大利、瑞士和德國南部，東至奧地利維也納盆地，呈弧形，東西延伸長1200公里，寬120-200公里，平均海拔3000多米。

阿爾卑斯山是旅游勝地，被譽(yù)為“大自然的宮殿”，真正的地貌“陳列館”，這里是探險者的樂園。許多山峰，角峰銳利，山石嶙峋，巍巍峨峨，峻峭挺拔，形成冰川、冰峰、冰融湖及冰川堆積作用的冰磧地貌。

阿爾卑斯山是大片大片的墨綠、蒼綠、淡綠，一層層，一重重，濃濃淡淡遮住山的粗獷皺褶，海濤般的翻騰。如沿著一條小徑往前走去，你會聽到草木絮語，看到蜂舞蝶飛，仿佛與星辰日光，風(fēng)霜雨雪共同一體。你朝小徑望去，才感到圣山的深邃，生命的源遠(yuǎn)流長。在這里，我忽然想起老子的話：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生。阿爾卑斯山是一座圣山啊！

窗外的山巒、峽谷，在午后的陽光下，更顯得蒼郁蓊綠。“青翠欲滴”，這個中國詞匯最恰切道出大山風(fēng)貌。峽谷里一種安謐感、神密感。鳥鳴聲聲、細(xì)流潺潺，小小的瀑布，細(xì)細(xì)的流水，高高的桉樹、槭樹、杉樹和松樹，大氣磅礴籠罩著群山萬壑，山毛櫸、橡樹、椴樹安靜地佇立在山麓下，一座青灰色教堂的尖塔，隱隱約約在山巒之上，山坡上是成片的屋舍，紅色、黃色、橄欖綠色的房頂沉浸在綠樹叢中。沒有風(fēng)，山谷中飄蕩著銀色的霧，影子寧靜而巨大，伸得很遠(yuǎn)，到處都有一縷青煙繚繞，阿爾卑斯山是德意志之魂，德意志之魂又以詩、音樂、繪畫為精髓。

3

羅斯金對自然的贊美，對山的頌辭深刻、雋永而動人。他說，山，能激起宗教的熱誠，又能純化人的靈魂，提升人的宗教信仰。他說：“高山能激起一些恐怖的想象，然后引發(fā)神話般的浪漫的信仰；再次高山能給人質(zhì)樸的生活和崇高的道德?！?/p>

我們行駛在峽谷中，那高峭的山峰，崖壁，山的皺褶還有積雪皚皚，一片晶瑩，在肅穆莊嚴(yán)的峰巒，那深沉的靜寂，冰川、雪峰似乎是純潔的詩意。我隔窗遙望，雪峰、冰川像是燃燒，那光是鮮亮的，純凈、孤寂，透出安詳、溫和的氣質(zhì)。愛的光芒，大自然在這里顯現(xiàn)真身，云彩、風(fēng)、林濤、流水，都膜拜它的腳下。

你看那草場，歡樂的哞叫聲，在山谷里悠然蕩漾，一種田園詩的氣息彌漫開來。奶牛踏上路，草尖上的露珠閃著銀光，奶牛進(jìn)了牧場，散布開來，它們伸出舌頭，舔噬著嫩綠草葉，細(xì)細(xì)品味阿爾卑斯山的芳香。牧人坐在小河邊，讓自己的號角悠揚(yáng)地在山谷回蕩，生命之泉在這里永不枯竭。

天空明亮而寧靜，陽光燦爛達(dá)到肆無忌憚的程度。

童話和詩是一母同胞，在黑森林，格林兄弟創(chuàng)作了《白雪公主》《灰姑娘》《小紅帽》《睡美人》等經(jīng)典之作。我想起尼采的話：“阿爾卑斯山，我是不可戰(zhàn)勝的，特別當(dāng)我一個人，并且除了我，自己沒有別的敵人的時候。”尼采追求真理，懷抱著對真理一腔熾情，在阿爾卑斯山空曠的靜寂中尋找失去的天真。

夜晚，我們住在阿爾卑斯山的休養(yǎng)地賓館。山谷幽靜，月光籠罩在山野，月色里除裊裊的嵐氣和樹林的窸窣聲，還有夜鳥囈語般的鳴叫，更襯托出山的幽靜。夜風(fēng)輕輕，枝葉的窸窣聲，像搖籃曲般的輕柔。我站在陽臺上，望著月光下黑魆魆的山林，總覺得阿爾卑斯山是歐洲的產(chǎn)房，大自然靜靜的產(chǎn)院。在黃昏或夜闌人靜時，林間的女神和牧神在朦朧的月色里，在淡淡的星光下，愉快地交媾，然后分娩出大自然的新生子……

4

阿爾卑斯山是千百年來歐洲的詩人、畫家、音樂家心中的圣山，那山峰、峭壁、莽林、野草花卉、流泉飛瀑、鳥鳴獸語、蛩鳴蟲吟，都化為他們筆下的素材，成就他們事業(yè)的輝煌，阿爾卑斯山賦予他們創(chuàng)造的原動力，使他們名揚(yáng)四海。

畫家們鐘愛阿爾卑斯山，這里有他們?nèi)≈槐M、用之不竭的創(chuàng)作素材，他們迷戀般寫生阿爾卑斯山，巖石、幽谷、流水、樹木、湖泊、濕地，連山嵐、流霧、雨雪都化為他們絢麗的畫卷。

德國畫家賽甘蒂尼曾毫不謙遜地說：“我被世界公認(rèn)是描繪山景的畫家……我們祖先是山居者，而阿爾卑斯山的靈魂不斷地與我的靈魂對話，我立即把它們轉(zhuǎn)化在畫布上的色彩……”任何大藝術(shù)家、大作家、大哲學(xué)家都是孤獨(dú)的，塞甘蒂尼也是孤獨(dú)者。人只有孤獨(dú)的時候，才能聽到天籟，才能聽到大自然的脈跳，才能與山的靈魂對話。他常年孤獨(dú)地生活在阿爾卑斯山，生活在山野間的小角落里，與世隔絕，他用油彩在畫布上傳達(dá)阿爾卑斯山的寧靜和高貴，流水盛大的贊歌，森林洶涌澎湃的氣勢。他的代表作《大自然三部曲》實際上是《阿爾卑斯山三部曲》。在離群索居中，塞甘蒂尼不僅藝術(shù)得到長足發(fā)展，思想境界也變得開闊、高遠(yuǎn)。他說，生活是一個夢想，這個夢盡可能往最遠(yuǎn)、最高、物質(zhì)消滅的理想境界漸漸接近，那才是夢之所在。他選擇山脈、石頭、動物等自然形成的形態(tài)，將其細(xì)部再現(xiàn)“從而透過創(chuàng)造、抽象的意象而獲得成功?！?/p>

《大自然三部曲》實際是三幅畫：《誕生》《自然》《死亡》。這三幅畫，《誕生》給人一種生機(jī)勃勃的氣象，朝霞初露，群山著彩，蒼郁的山色在黎明蘇醒過，是一曲無聲的歌，在左下角有一女子好像取水，隱隱約約，并非畫的主體，那女子是為了早炊而取山泉水，還有牛，淡化、朦朧，是晨光未照到的緣故；第二幅畫《自然》是曙光普照，朝陽初露而霞光滿天的景觀，黑黝黝的山野有早起的人和牛，作者說：“我因為能夠看見藍(lán)色天空及蒼郁的牧場而歡欣”；而第三幅畫是題為《死亡》，這是阿爾卑斯山冬天的一個畫面，白雪鋪地，山野一片空曠，作者用黃色的朝陽與灰色的云交混在一起，緊貼著山巔，色調(diào)沉重，畫面依然有放牛的牧人！黑色的斑塊，象征性很強(qiáng)。不幸的是，畫完這幅《死亡》，塞甘蒂尼不久就離開了人間，他伴著《死亡》而死亡。那冰天雪地是他一首安魂曲?！洞笞匀蝗壳肥钱嫾业慕^唱。

托馬斯·曼在《魔山》中這樣闡述“死亡”，他說“死亡是一件圣潔的、有意義和帶著凄涼之美的事，也就是說與宗教感或靈魂有關(guān)?！庇兴枷氲娜?，在死亡中也是勝利者。詩人里爾克對塞甘蒂尼之死，寫道：塞甘蒂尼一生追求阿爾卑斯山的天空，廣闊深邃，更富有色彩，他整整一生追求這樣的天空，“當(dāng)他找到這片天空時，他已經(jīng)死了，他以平靜而純潔的偉大胸懷擁抱了痛苦的死亡?！?/p>

塞甘蒂尼還畫過許多阿爾卑斯山勞動者生活的畫，如《阿爾卑斯山的春天》《阿爾卑斯山上井邊女子》《悲調(diào)時刻》《從村中歸來》《從羊圈中歸來》，等等。他像法國畫家米勒一樣，一生都沒有離開阿爾卑斯山。

其實歐洲許多畫家都到阿爾卑斯山寫生繪畫，他們的畫布上有茂密的森林，有巍巍的雪峰，有碧藍(lán)的湖泊，有潺湲的溪流，有鳥群，也有野花芳草，阿爾卑斯山哺育一代代藝術(shù)家。十九世紀(jì)德國浪漫主義畫家弗里德里希的名作《瓦茨曼山脈》就是直接以阿爾卑斯山而創(chuàng)作的。

畫家筆下的湖水是清澈的，空氣是清新的，大自然用超乎一切的寧靜安慰他，野花的微笑，野草的搖曳，連荊棘都熱情地向他打招呼，他感到大自然的溫暖和親切。他愛阿爾卑斯山，湖水、溪流、森林、草地、山峰、巉巖，他覺得那陽光、那風(fēng)有夢幻般的美。湖水漾動的節(jié)律，樹枝搖擺的驚喜，就像音樂一樣，既穿透物象，纏綿于物象之中，又飛揚(yáng)物象之外。

德國畫家羅斯金、透納，法國畫家丟勒，荷蘭大畫家梵高都是阿爾卑斯山的“鐵桿粉絲”，他們迷戀阿爾卑斯山優(yōu)美的風(fēng)景，壯美的大自然風(fēng)貌，那冰山雪峰的峻拔，那森林的蓊郁蒼莽，河水的奔流，湖泊的靜謐，以及山花芳草的秀美，都激起畫家們創(chuàng)作的靈感，對自然風(fēng)景的贊美。羅斯金寫道：“山是所有風(fēng)光的起始點，也是所有風(fēng)光終結(jié)的地方?！薄案呱娇偸菗碛辛α浚紫?，它能激起宗教的熱誠，其次，它能純化宗教的信仰?！痹谒麄冄劾?，阿爾卑斯山不是凡山俗水，是圣山仙境。

阿爾卑斯山的肅穆、偉大，引起多少畫家仰慕、崇拜，他們對阿爾卑斯山有著宗教般的忠貞和虔誠。

5

阿爾卑斯山是詩魂，歐洲的諸多詩人誰沒游過阿爾卑斯山，誰不為阿爾卑斯山寫過頌詩、頌歌、頌辭？猶如中國詩人，“人到三峽必有詩”——杰出的詩人哪個不是精神上的杰出和偉大？他們對大自然越加熱愛，他們的精神產(chǎn)品越加豐碩，中國古代詩人誰沒有寫過山水詩？田園詩？山水詩始終貫穿在文學(xué)史，成為一大流派，汩汩流淌不絕。

所謂詩意，其實意味著瘋狂。荷爾德林生命因瘋狂而死亡。他是阿爾卑斯山的崇拜者。拜倫在《曼弗雷德》中形容阿爾卑斯山的陽光：“彩虹的光線，仍用著，天空的各種顏色籠罩著那條激流，越過山崖險峻的絕壁，蕩漾著一片銀色波動的光芒。”

五彩繽紛的色彩讓人感到心花怒放的愜意，野草和荊棘帶著蒼莽的激情燃遍山谷，有溪水從林間流出，山谷里有藍(lán)得令人心疼的湖水，水汽蒸騰，煙波蕩漾，詩意的朦朧，幻景的神秘。水鳥唧唧啾啾在蘆葦叢中鳴叫。在這里聽鳥叫、賞花、看湖光山色，真是如詩如畫的美，強(qiáng)烈地感受到生命的律動和大地的脈跳。

2004年諾貝爾獎獲得者埃爾弗里德·耶利內(nèi)克，是奧地利女作家，她的代表作《啊，荒野》《貪婪》《情欲》，盡情詮釋了阿爾卑斯山的復(fù)雜內(nèi)涵。

人類在毀滅自然的同時，也正干著自掘墳?zāi)沟拇朗?。文學(xué)藝術(shù)給阿爾卑斯山包裝，經(jīng)濟(jì)和人類的貪婪給予阿爾卑斯山摧殘。阿爾卑斯山不僅在世界文化史上具有一定的象征意義，在歐洲文化中也富有一定涵義。德國作家托馬斯·曼在其代表作《魔山》中寫道，應(yīng)當(dāng)把療養(yǎng)院建在阿爾卑斯山；勞倫斯把小說《熱戀中的女人們》的結(jié)尾部分安排在阿爾卑斯山——泰羅萊斯度假村杰拉德與朋友古倫德反目成仇，在風(fēng)雪彌漫中走向阿爾卑斯山深谷，葬送了自己的生命；歌德在《意大利游記》中贊揚(yáng)了阿爾卑斯山的美麗。

拜倫不朽的偉大詩劇《曼弗雷德》就是以阿爾卑斯山為背景，寫了某城堡的貴族伯爵的痛苦心聲，他以為“知識就是煩惱”，知識越高超，痛苦越深。于是他就研究起咒語和魔術(shù)來，利用咒語和魔術(shù)的力量，從宇宙各個角落里召來地妖、海妖、山妖、風(fēng)妖、星妖，還有空氣的妖，藝術(shù)精靈想要“遺忘”，這些妖怪都不將“遺忘”贈送他，他更痛苦了。

曼弗雷德的苦惱實際上是拜倫的苦惱，曼弗雷德曾經(jīng)投身懸崖，但被獵人救起，死也得不到允許，他必須凝視著他的痛苦，走完生命的余程。

曼弗雷德，徘徊在阿爾卑斯山峽谷，孤獨(dú)而寂寞，只有莽莽山林、陽光和風(fēng)與他作伴，強(qiáng)烈的痛苦和罪惡的回憶折磨著他，他承擔(dān)著巨大的精神壓力。

拜倫和雪萊曾在阿爾卑斯山的“萊蒙湖”畔共同生活一個時期，這里是他們奇異的舞臺，萊蒙湖的碧波，猶勒諸峰的風(fēng)景，草原和樹林郁郁蔥蔥，湖畔有農(nóng)舍，他們詩一般的享受大自然風(fēng)光。陽光如注，清風(fēng)如水。他們討論文學(xué)、詩歌，討論自然、人生。他們心目中宇宙是美的，美就是自然，他們徹底地用純情和美的觀點去審視人生。

阿爾卑斯山常常出現(xiàn)在荷爾德林詩中，在《致蒼穹》一詩中寫道：“我欲攀上阿爾卑斯山巔/從那兒呼喚匆忙的山鷹/讓它像當(dāng)初宙斯把神童擁在懷抱/將我從囚禁中帶到上蒼的大廳。”

雨果在世界文學(xué)史上是一位“全能作家”，他不僅是杰出的小說家、偉大的抒情詩人，也是優(yōu)秀的美文作家。他熱愛大自然，熱情贊美山水，他和他的終生侶伴朱麗葉游歷了阿爾卑斯山，攀登懸崖，穿越森林，溪水旁沐浴，草地上小憩，目睹晨昏夜晝，飽覽月缺月圓，寫出了散文集《阿爾卑斯山和比利牛斯山游記》。雨果以美文家為名，文氣充沛，奔放恣肆，詩性的語言，華美的辭章，濃郁的感情，敏銳獨(dú)特的審美視角，在描繪阿爾卑斯山自然景物中，又以史詩般的風(fēng)格寫出了阿爾卑斯山的人文歷史風(fēng)貌，較之自然景色更具深邃、雄渾之美。

他說：“阿爾卑斯山是個偉大的景觀，而這觀賞者卻是個傻子?！薄昂妥匀粚Ρ龋匀皇亲罡蝗A完美的自然，而人卻呈現(xiàn)出最卑微可憐的姿態(tài)?！庇旯P下的山區(qū)小鎮(zhèn)寫得何等優(yōu)美、迷人：那么多燈、蠟燭，那么多提燈，那么多燈盞，所有人家的窗扉出現(xiàn)出那么多星星?！氨炭丈钐幰惠喢髟潞孟窆?jié)日的火炬似的投下光輝，如此溫馨、淡泊、和諧……小鎮(zhèn)像一團(tuán)影子，一個夢幻，一個宇宙中不存在的小島，錨泊在這大地的澗谷之中，無數(shù)的精靈照得它一片輝煌?！?/p>

任何一個區(qū)域沒有吸引作家的地方，作家就不會寫出好的作品。行駛在阿爾卑斯山的腹地，我詩情澎湃，在顛簸中匆匆寫下粗糙的記錄。

哈勒爾是植物學(xué)家，也是詩人，他的長詩《阿爾卑斯山》對山民們大加贊賞，對大自然熱情歌頌，他像中國晉朝的陶淵明一樣，把生活藝術(shù)化了，審美化了，他認(rèn)為生活在阿爾卑斯山的人們處在人類的黃金時代，“不知有漢，無論魏晉”，一個與世隔絕的世外桃源。阿爾卑斯山清晨第一縷霞光，黃昏最后一抹夕暉，夜晚的星光月色，白晝在鮮花盛開的土地，奶牛的哞叫聲中，牧人的號角，在山澗回蕩。大自然的優(yōu)美，勞動者的愉悅，簡直是“人間天堂”。

這里似乎沒有爭斗，沒有虛榮，野心和貪欲，也沒有宗教的爭論，這里是凈土，裊裊的嵐氣在樹隙中流動，在峰巒間飄逸，形成蓊郁的霧靄，這是中國水墨畫的意境。

我走進(jìn)阿爾卑斯山，總產(chǎn)生一種幻覺，仿佛從時代中游離出來，我成為自然人，現(xiàn)代人的物欲，金錢、權(quán)力、財富、汽車、豪宅統(tǒng)統(tǒng)遠(yuǎn)去了，消失了，我產(chǎn)生一種生命回歸的幸福感，愉悅感，沒有古人的傷感，也沒有現(xiàn)代人的輕薄、浮躁，有一種超越性、精神性、非功利性的“宇宙之天命”的自由。

這山這水??！

天人合一，這山平和而沉靜、大度而雍容，氣勢磅礴而不囂張，峰巒崢嶸而不險惡，幽谷深邃，流水潺湲，這獨(dú)特的大自然有一種象征主義的美，或者說有一種母性意識，它貼近蒼穹，卻不讓人感到“無人無我的孤絕”。

山腳下的屋舍，借助大山的角落住著人家，他們平靜地生活，心里充滿對大自然的敬畏，高高的教堂，傳來悠悠的鐘聲，這宗教的靜穆也呈現(xiàn)著冷靜與安詳?shù)漠嬅妗?/p>

6

阿爾卑斯山是永恒的。試想，失去了阿爾卑斯山還稱得上歐洲嗎？那些風(fēng)風(fēng)雨雨的故事，還有背景嗎？那些詩人、畫家、音樂家，去哪兒尋找聲與色？他們怎能成為舉世聞名的文化巨人呢？阿爾卑斯山有著音樂之魂。它的風(fēng)聲、雨聲、獸鳴聲，牧場的牛哞羊咩聲，月色里的蟲吟蛩鳴聲，以及陽光穿過樹葉的破碎聲，醬果成熟的爆裂聲……這是天籟，是大自然的原創(chuàng)。作曲家走進(jìn)阿爾卑斯山，像采擷山果似的，將這聲韻捕捉，寫進(jìn)五線譜，于是便有了旋律動人的圓舞曲、聲情并茂的交響曲。只有深入大自然中，你才聽得到這天籟的美妙動人的音律。這時你將完全融化在自然中，正如歌德所言：“大自然，我們被她包圍和吞噬——既無法擺脫她，又難深入其堂奧?！?/p>

理查·施特勞斯《阿爾卑斯山交響曲》，每一樂章都有具體的名字：《溪邊漫步》《瀑布》《夜間》《高攀》《險境》《山巔》等段落，全曲二十二樂章，此曲有模擬風(fēng)聲、雨聲、雷鳴聲、林濤澎湃聲的音響，有蟲吟、鳥鳴，有山泉流水，有野獸的吼嘯，是一曲大自然壯美的交響樂章。他熱愛阿爾卑斯山，此曲寫他一天登山活動，猶如電影紀(jì)錄片似的，在山路上艱難地攀登，走進(jìn)森林，林濤澎湃，林間幽暗，陽光穿透枝葉射進(jìn)林隙。身邊的小溪，遠(yuǎn)處的瀑布，附近是綠茵茵的牧場，奶牛的哞叫，小羊羔尖脆的呼叫聲，作曲家在山林里迷路，荊棘和雜亂的矮樹林，以及瞬間的危險，迷路的惶恐，于是產(chǎn)生幻境、幻想。來到山頂，則是另一番景象，云霧彌漫，陽光被云層遮住，風(fēng)呼嘯著，遠(yuǎn)山響起雷鳴，暴風(fēng)雨迅即而至，下山時又重復(fù)著上山的景色，太陽落山后，夜晚來了，阿爾卑斯山的夜晚是美麗的，星光晶瑩，月色朦朧，山林幽暗，一切都在夜色的音樂中消失。

施特勞斯的樂曲像一篇游記散文一樣，冗長重復(fù)，內(nèi)容雖然豐富，音域廣闊且有抒情狂想風(fēng)格，但缺乏精彩樂段，給人平庸感、瑣碎感。

奧地利安東·布魯克最愛阿爾卑斯山，他曾住在一個小山村，創(chuàng)作《浪漫主義交響曲》，他寫阿爾卑斯山的獵人，追捕野獸的生死搏斗，當(dāng)古城堡的騎士們走出城堡，走進(jìn)大森林，那情景是多么雄壯，朝霞滿天，太陽初升，阿爾卑斯山從晨霧中醒來，無限的激奮，無限的沉靜……

他是虔誠的天主教徒，作品具有深邃的哲理性和沉思的氣氛，而且具有宗教音樂的典范性，肅穆、高貴，他深受貝多芬的影響，手法簡潔，色彩鮮明，兼有浪漫派舒伯特的傳統(tǒng)技巧。

在瓦格納的樂曲中，有更多的阿爾卑斯山的元素，他的作品大部分在瑞士阿爾卑斯山山區(qū)寫就，大山的渾厚，大山的空靈，大山的雄壯，大山的孤獨(dú)，純粹、凜然、淡泊、寧靜，冰山雪峰的孤傲，大自然在這里顯出真身。他的《尼伯龍根的指環(huán)》像“阿爾卑斯山冰峰雪嶺的燃燒”，瓦格納出神入化寫出阿爾卑斯山壯美風(fēng)貌，這是典型的德意志音樂，是瓦格納音樂的主旋律。一位大學(xué)音樂教授談起阿爾卑斯山音樂，他情緒昂奮，他說，阿爾卑斯山音樂多是悲戚的、低沉的，這有著歐洲古典主義風(fēng)格，想起它幾千年來，從古希臘到古羅馬，到拜占庭時代，從奧匈帝國到拿破侖，以至希特勒，阿爾卑斯山經(jīng)歷了血與火的洗禮，血雨腥風(fēng)，白骨蔽野，阿爾卑斯山是古戰(zhàn)場，每片土地都流淌著鮮血，每片山林都燃燒過戰(zhàn)火，阿爾卑斯山之歌能不悲壯、凄涼？

奧利弗·史瓦茲是一位多才多藝的音樂人，他選擇大山林，置身于林中，擁有源源不斷的創(chuàng)作靈感，在他的五線譜里，每個音符都是蟲鳴，流水，大自然的記錄，他采集了自然的聲音，湖光山色，云霧煙嵐，都融進(jìn)他的旋律，加進(jìn)大自然與流行元素，使人神往，沒有艱澀難懂的曲風(fēng)，沒有成套的編曲，清新、自然、精練簡樸，忠實地再現(xiàn)美輪美奐的仙境，空靈、清新，溪水般的柔潤，山林般的濃郁，是音樂的珍品。他說：

當(dāng)我奉獻(xiàn)生命，生命無所不在，

當(dāng)人奉獻(xiàn)微笑，淚水卻潸然而下。

《阿爾卑斯山天籟之音》《阿爾卑斯山少女》猶如大地的主旋律。

他的樂曲主題激情飛揚(yáng)，有如滔滔江水，勢不可擋，對命運(yùn)的抗?fàn)帲瑲鈩莺陚?，雄壯莊嚴(yán)。樂曲升華到極致，夕陽般靜謐、安詳，秋葉般凄美滄涼。

我行走在阿爾卑斯山山麓，感到無比愉悅，純潔的空氣有原始的特色，無限的富庶和充裕，審慎力量與克制的奇異融合，現(xiàn)實和理想的奇異的融合，鳥與獸，蟲與蝶，鮮花與野草的融合，恣肆汪洋與婉約凄切的融合，是大自然一曲和諧符契的樂章，是造物主的精心創(chuàng)造！在阿爾卑斯山中行駛，我隔窗遙望，冰峰雪川在陽光下閃爍，那光熾熱、純凈、孤寂、凜然、淡泊，大自然在這里顯現(xiàn)真身，云彩、風(fēng)，都似乎膜拜其足下，我總覺得這山，這湖泊，這流水，這大自然的一切都在唱一首“安魂曲”。