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        藝術(shù)相通

        2021-11-11 03:02:28甘正氣
        思維與智慧 2021年31期
        關(guān)鍵詞:饒宗題畫高粱

        甘正氣

        常言道:“藝術(shù)是相通的”,它們到底是怎樣“通”的呢?

        眾所周知,任何一種藝術(shù)創(chuàng)作都需要敏銳的感覺、持續(xù)的專注、表達的沖動與技巧以及想象力等等,這是不同藝術(shù)可以觸類旁通的前提。除此之外呢?藝術(shù)之間還有什么關(guān)系嗎?

        藝術(shù)可以相互借鑒。

        例如,作家可以向畫家學習。莫言在解放軍藝術(shù)學院學習時欣賞過很多歐洲的畫作,他曾說:塞尚、凡·高的作品“對我有很大影響,我當時的愿望就是有一天能夠用文字表現(xiàn)畫家們的色彩。例如凡·高筆下的星空、像火苗般的樹都曾在我的作品里以文字的形式表現(xiàn)出來。”你看他寫高粱:“八月深秋,無邊無際的高粱紅成汪洋的血?!镲L蒼涼,陽光很旺,瓦藍的天上游蕩著一朵朵豐滿的白云,高粱上滑動著一朵朵豐滿的白云的紫紅色影子。一隊隊暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網(wǎng)……”例如他寫母親:“生活留給我最初的記憶,是母親坐在一棵白花盛開的梨樹下,用一根洗衣用的紫紅色的棒槌,在一塊白色的石頭上,捶打野菜的情景。綠色的汁液流到地上,濺到母親的胸前……”像不像一幅幅色彩強烈、富麗的油畫呢?

        反過來,荷蘭大畫家倫勃朗常常到羅馬歷史學家塔西佗的文字中尋求靈感。

        書法家也不妨向舞蹈家學習,杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》中就特意舉了一個例子:“昔者吳人張旭,善草書帖,數(shù)常于鄴縣見公孫大娘舞西河劍器,自此草書長進?!?/p>

        藝術(shù)可以互為工具。

        在這點上,文學和書法這兩種藝術(shù)表現(xiàn)得最為明顯,文學以書寫為工具,書法以文字為載體。在電腦廣泛應用以前,寫作都是用筆,長期的寫作讓不少文學家的字體獨樹一幟,自成一派,很值得一看,例如蘇軾、黃庭堅,魯迅、郭沫若,他們的書法成就也是被公認的。

        書法家也易于取得文學成就,因為書寫的就是文字,要靈動飄逸,最好是傾瀉自己心中所想,而不是抄寫別人的文章。例如王羲之的《蘭亭序》,即使我們不懂一點書法,只考究其文字內(nèi)容,也看得出這是一篇千古杰作。文章對生命本質(zhì)的精妙闡釋,可以與《春夜宴桃李園序》《前赤壁賦》鼎足而三,它在清代被選入《古文觀止》是完全應該而且是非常恰當?shù)模两褚彩呛翢o爭議的。即使不成為書法家,僅憑《蘭亭序》這篇文章,文學史上也會留下王羲之的名字。

        攝影可以作為雕塑的工具,著名雕塑家、中國美術(shù)館館長吳為山先生就對攝影很有研究,為什么呢?就因為他為了雕塑,常常先要攝影,往往先要研究照片。據(jù)《人民日報》報道,他為了塑美術(shù)家吳作人,閱讀了三個多月文字資料沒找到頭緒,直到發(fā)現(xiàn)一張吳作人的照片,方才靈感迸發(fā);他為了塑饒宗頤先生,曾經(jīng)抓拍過一百多張饒宗頤的照片,反復觀察了幾年。

        藝術(shù)還可以彼此補充。

        例如,在畫作上題寫詩詞、鈐上印章,會為畫作增色,能讓欣賞者了解畫作的創(chuàng)作背景和深層意蘊,所以齊白石在主攻繪畫的同時,慢慢做到了工詩文、善書法、精篆刻。張大千非??粗貫楫嬜黝}詩,他說:“好的題畫詩,要能配合畫的內(nèi)容,把畫中的美表現(xiàn)出來;而最好的題畫詩,是能寫畫外之境,傳畫外之意。這樣的題畫詩,才是詩畫合一而為整體,畫中的題詩不是可有可無,而是非有不可?!?/p>

        出版著作,需要為印好的書繪制令人眼前一亮的封面,鑒于設計師不一定理解書的內(nèi)涵,魯迅先生不放心假手于人,于是自己動手,慢慢成了封面設計達人。

        藝術(shù)是相通的,而有時我們需要對藝術(shù)兼通,對此,無須排斥,大膽地去嘗試,說不定能開拓新的天地。

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