范書宇

2020 年的杜甫研究呈現(xiàn)多面開花的態(tài)勢(shì)。杜詩文獻(xiàn)的輯校、杜詩文本的解讀依舊是基礎(chǔ)工作，新熱點(diǎn)和杜詩學(xué)經(jīng)典論題皆產(chǎn)生了較為豐富的成果，“詩史”依舊是關(guān)注的核心之一。方法與視角多維化，傳統(tǒng)方法和新理論交叉使用，文史互證、文學(xué)與地理、日常生活研究、美學(xué)理論、杜甫與藝術(shù)文物等為學(xué)者所注意，而一些現(xiàn)當(dāng)代研究大家的研究方法也為后人所總結(jié)、整理。在這中間，對(duì)杜詩版本流傳系統(tǒng)的反思及探索，對(duì)“詩史”與中國文學(xué)敘事傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)的剖析，都彰示著杜甫研究在批判性反思中前進(jìn)。2020 年杜甫研究的論著約500種，以下從杜詩及杜甫研究、杜詩的文學(xué)接受、杜甫的多維影響三個(gè)層次展開敘述。

一、杜詩及杜甫研究

杜詩研究是杜甫研究之基礎(chǔ)與核心——正確辨析杜詩文本并進(jìn)行合理闡釋，進(jìn)而了解杜甫的性情，理解杜甫詩歌實(shí)踐中的創(chuàng)作觀念。千年來積淀了豐碩的杜詩研究成果，但依然存在許多疑問。2020 年杜詩內(nèi)部研究和外部研究皆廣受關(guān)注，取得了許多優(yōu)異的成果。以下將從杜詩的創(chuàng)作索考和內(nèi)容辨疑、體式技法、文本解讀三個(gè)方面來整理2020年的杜詩研究，并在此后概述有關(guān)杜甫的研究。

對(duì)杜詩的創(chuàng)作索考及其文本內(nèi)容的批注，是杜詩學(xué)的核心。自宋以降，杜詩的研究群體龐大而不絕，論述成果蔚為大觀，然而某些問題眾說紛紜，莫衷一是，以致因循往復(fù)，乃至相互剿襲，難以辨解，2020年相關(guān)研究對(duì)其中部分問題進(jìn)行了探討。關(guān)于杜詩作品的創(chuàng)作情況，包括真?zhèn)?、作地、系年、編次等問題，會(huì)對(duì)杜詩的理解產(chǎn)生影響。解決這些問題，需要綜合杜詩文獻(xiàn)、史料、詩歌內(nèi)容、審美風(fēng)格等多方面進(jìn)行討論。如劉澤華對(duì)《游龍門奉先寺》編次的判定，否定了此詩“以情系年”的合理性；相較之下，吳懷東對(duì)《江南逢李龜年》的補(bǔ)證，則是從詩歌意象及審美反應(yīng)方式的角度補(bǔ)充論證了杜甫創(chuàng)作的可能性。顯而易見，文獻(xiàn)和史料是基礎(chǔ)，而藉詩歌內(nèi)容和審美風(fēng)格進(jìn)行判定則須審慎，后者要求建立在對(duì)詩歌的充分理解基礎(chǔ)上。其次，是關(guān)于詩歌具體內(nèi)容的辨疑。詩歌語言的凝練與跳躍帶來了美感的同時(shí)，也在一定程度上導(dǎo)致了理解的困難。這些問題一部分需要采取文史互證的方法，結(jié)合歷史事實(shí)與制度、地域風(fēng)俗、杜甫生平、名物、語言等多方面的材料，如“京師皆騎汗血馬”之主體、“海胡舶千艘”之海胡等問題；另一部分，如“硯寒金井水，檐動(dòng)玉壺冰”之釋義，還需要綜合對(duì)詩篇的整體理解和杜詩的綜合認(rèn)知，合理地揣摩句意并理解文章情感，避免管中窺豹，以蠡測海。如此，才能從接受者的角度變“隔”為“不隔”，正確解讀字句含義，進(jìn)一步賞析杜詩的藝術(shù)特色。

杜詩兼?zhèn)浔婓w而自鑄偉詞，具備高超且多樣的技巧，堪稱“集大成”者，為后人所推崇并學(xué)習(xí)。2020 年對(duì)其技法的探討，首先集中于詩歌體裁。杜甫的七律，合律而不為格律所束縛，是這一體裁成熟的標(biāo)志。2020 年相關(guān)研究即有對(duì)杜甫七律結(jié)構(gòu)方式的論析，對(duì)拗體七律的韻律學(xué)考察。此外，還討論了五句體與連章詩、樂府詩、歌行體、五排等體裁，而探討角度也囊括了體式源變、內(nèi)容特征、體類審美風(fēng)格等。其次，是對(duì)杜詩語言的分析。杜甫自言“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，于詩歌語言的打磨上投入精力頗多。2020年相關(guān)研究或?qū)Χ旁娪米炙囆g(shù)作總結(jié)性論述，或?qū)Χ旁娬Z言創(chuàng)新加以探析，具體展現(xiàn)為口頭語入詩、用典繁富、雙聲疊韻對(duì)的活用等。不止于此，杜詩語言的創(chuàng)新亦是參與了詩歌語言生成與演變的進(jìn)程，如丸井憲認(rèn)為杜詩使“漂泊”二字成為后世習(xí)用的雙聲詩歌語匯。另外，還有一些研究涉及到了杜甫的詩學(xué)思考、《秋興》中的敘事結(jié)構(gòu)特征等問題。

此外，通過對(duì)杜詩文本的解讀，還產(chǎn)生了對(duì)杜詩思想情感及審美的分析，詩歌史視野下關(guān)于杜詩承變與特征的論述，以及杜詩的分類問題。具體文本的審美意蘊(yùn)中經(jīng)常包含著特定的情感特征，詩人的情感通過與詩歌傳統(tǒng)的結(jié)合，最終呈現(xiàn)為特定的審美意象或風(fēng)格，從而生成新的審美范式。杜甫的生命已經(jīng)融入其詩，故而對(duì)杜詩文本空間的探尋切忌浮于表面，需要注意那些幽微而復(fù)雜難言的情感和思想，并探究這些情感生成的機(jī)制和原因。如戴偉華認(rèn)為，《早朝大明宮》《飲中八仙歌》兩詩皆承載了杜甫對(duì)盛世的記憶與回想，而在文本背后又呈現(xiàn)為與現(xiàn)實(shí)景象的重疊。這些對(duì)公共空間和私人空間的記述與追憶，展現(xiàn)了杜甫個(gè)人乃至部分文人群體共同的歷史記憶。至于詩歌史視野下的杜詩分析，覆蓋了特定詩篇的體類淵源與變化，杜詩與他者的比較，以及杜詩與時(shí)代詩風(fēng)之間的雙向關(guān)系。這些文章的切入角度或微或巨，然而宏觀的論述畢竟以微觀的文本為基礎(chǔ)，微觀的分析亦無法脫離對(duì)杜詩的整體感知。這些論述對(duì)研究者的要求較高，不僅要熟諳杜詩文本，更需要具備足夠的文學(xué)鑒賞能力、掌握更多維的分析工具并具有開闊的學(xué)術(shù)視野。至于杜詩的分類及其研究，則具有十分多樣的詩歌內(nèi)容分類方式，如邊地詩、秋天詩、戰(zhàn)亂詩等，同時(shí)，對(duì)杜詩的分類需要注意其合理性。

杜詩中蘊(yùn)藏了大量的杜甫生平事跡信息。關(guān)于杜甫的研究，主要包括生平蹤跡、生平交游、生活場景及杜甫相關(guān)遺跡四個(gè)方面。前人對(duì)杜甫的年譜及傳記著述頗豐，但其中仍有許多模糊之處。2020 年相關(guān)研究考索了“早充觀國賓”、北上靈州被俘、疏救房琯、始客秦州、北征路線、入蜀路線、出蜀時(shí)間等問題。對(duì)杜甫生平交游的考察則包括杜甫與元結(jié)等人的交游，不僅廣泛考察了存世文獻(xiàn)，亦善于利用出土文獻(xiàn)，特別是唐人的碑志，補(bǔ)充有效的信息。此外，2020 年相關(guān)研究還討論了杜甫在華州、洛陽等地的居住生活，展現(xiàn)了杜甫不同時(shí)期的生活圖景，兼而談到了唐代文人的別業(yè)等問題。關(guān)于杜甫日常生活，可供挖掘的空間還比較多，由此牽扯到的歷史問題亦十分廣泛，還有待學(xué)者進(jìn)一步探索。至于與杜甫相關(guān)的遺跡，有杜甫曾途經(jīng)的景勝地點(diǎn)與遺址，也有后人修建紀(jì)念杜甫的遺跡，這反映了杜甫與地域文化之間的關(guān)聯(lián)互動(dòng)。

二、杜詩的文學(xué)接受

杜詩多為后人所推重并學(xué)習(xí)，這一接受過程又推動(dòng)了杜甫地位的提升。杜詩的文學(xué)接受首先體現(xiàn)為后人對(duì)杜詩的輯佚、整理及注解。自宋以降，輯杜、注杜者難以勝數(shù)，其中衍生了大量的版本。杜甫詩集的各種輯注，是今日所見杜詩的文獻(xiàn)來源。做好杜詩文獻(xiàn)的整理研究工作，有助于追尋杜詩的原初面貌，廓清杜詩文本的復(fù)雜流傳系統(tǒng)。

杜詩的文獻(xiàn)研究主要分為版本整理和杜詩校勘。關(guān)于杜詩版本的整理，包括整體的文獻(xiàn)梳理，如關(guān)于臺(tái)灣地區(qū)所藏稀見杜詩手批本的提要敘錄，亦包括對(duì)具體選本、鈔本、注本的點(diǎn)校及考述。值得注意的是，后者不僅包含對(duì)非常見鈔本、注本的考論，亦有對(duì)《集千家注分類杜工部詩》《杜工部草堂詩箋》等知名注本的研究，涉及對(duì)注文真?zhèn)?、來源的分析，?duì)注本體類、特征的歸納，這些對(duì)于辨析杜詩版本的流傳過程具有重要作用；今年還出版了《六觀樓讀本杜詩鈔點(diǎn)?！贰毒偶壹⒍旁姟穬刹慷旁娮⒈镜狞c(diǎn)校本。杜詩版本的流傳系統(tǒng)仍有待梳理，然而因襲雜取，真?zhèn)蜗嚅g，復(fù)雜難辨，梳理工作具有相當(dāng)難度。流傳系統(tǒng)的復(fù)雜，?？狈椒ǖ亩鄻?，再加上對(duì)杜詩的個(gè)人理解不同，以及治學(xué)傾向的歷時(shí)性差異，導(dǎo)致不同的?？闭邥?huì)選錄不同的異文，以致杜甫作品中今日尚存大量的異文需要加以判別，如杜詩《望岳》中“會(huì)當(dāng)臨絕頂”一句，便存在“臨”“凌”之異文。對(duì)文獻(xiàn)版本的辨考，對(duì)?？狈椒ǖ倪x用，都是杜詩校勘中比較棘手的問題，同時(shí)還需要注意?？?、注釋的規(guī)范性。

模仿、繼承于杜詩的文學(xué)創(chuàng)作，2020 年的研究可分為兩部分，一是個(gè)體的接受與創(chuàng)作，這一點(diǎn)以明清時(shí)期的詩人接受研究居多，二是群體及時(shí)代接受的整體研究。個(gè)體的接受，不僅包括詩體創(chuàng)作的模仿方式，尤其是近體詩的創(chuàng)作，亦以跨文學(xué)體裁創(chuàng)作的接受形式呈現(xiàn)。無論是何者的研究角度，在做文字、技法、體式的梳理之外，皆需注重由此產(chǎn)生的審美風(fēng)格及內(nèi)在精神，是如何與杜詩產(chǎn)生互動(dòng)的，這經(jīng)常與創(chuàng)作者的思想經(jīng)歷及時(shí)代背景有關(guān)。而整體研究的切入角度則十分多樣，如接受史、地域特征、宗教文獻(xiàn)、書寫范式乃至出版物等，也包括以西方的文藝?yán)碚搧斫庾x杜詩的接受，如“戲仿”說。此外還有一種比較特殊的接受方式，即集杜詩。

第三類是詩歌評(píng)點(diǎn)和詩學(xué)構(gòu)建的接受形式。對(duì)于杜詩藝術(shù)特征的剖析與概括，自唐已有，因而產(chǎn)生了數(shù)量龐大的評(píng)點(diǎn)文本。這些評(píng)語，常見者如“集大成”“沉郁頓挫”，對(duì)杜詩審美風(fēng)格的解讀，對(duì)這些概念的梳理和反思，于今日亦是不絕于耳。杜詩因其高超的詩歌技巧和豐富的詩歌內(nèi)涵，往往作為詩歌典范而成為詩學(xué)理論構(gòu)建的來源——或是由杜甫的詩句出發(fā)，升華成批評(píng)觀點(diǎn)，或是藉由杜詩映證批評(píng)主張。由此形成了杜詩學(xué)范疇內(nèi)的詩論觀點(diǎn)，這些詩論也會(huì)被用作杜詩學(xué)視野下解讀學(xué)習(xí)杜詩的工具。

“杜詩治瘧”是一種特殊的杜詩接受方式。朱美祿著《杜詩治瘧鉤沉》一文梳理了杜詩治瘧的文獻(xiàn)和原理。從《樹萱錄》開始，許多典籍便已有杜甫詩歌可以治療瘧疾的記載。杜詩治瘧成為一種文學(xué)母題，也濡化為一種民間信仰；而文學(xué)治療在國外的心理治療中已有大量的應(yīng)用案例，凸顯了學(xué)者的當(dāng)代關(guān)懷，賦予學(xué)術(shù)以學(xué)者的生命價(jià)值。

三、熱點(diǎn)論題

在上述歸納中，有三項(xiàng)論題在2020年得到了相對(duì)豐富的研究，故而摘列于下。

首先是“李杜優(yōu)劣論”這一杜詩學(xué)公案。自元稹就已有關(guān)于李、杜優(yōu)劣之對(duì)比，至于李杜為時(shí)人并稱則要更早一點(diǎn)。實(shí)際上這種并舉在李、杜詩中便已初現(xiàn)端倪，李、杜詩中關(guān)于李杜與揚(yáng)馬的隱性關(guān)聯(lián)即是一種表征。此外對(duì)于李白與杜甫的文學(xué)地位，或是討論其各自的文學(xué)書寫及文學(xué)意義，或是對(duì)于“李杜優(yōu)劣論”的辯駁進(jìn)行歷史性的梳理，討論不同個(gè)體、不同時(shí)期“李杜優(yōu)劣論”背后的文學(xué)及社會(huì)現(xiàn)象。其中值得注意的是，有一些學(xué)者注意從李杜集合刻的文獻(xiàn)角度出發(fā)，擴(kuò)大了“李杜優(yōu)劣論”的論題意義，并且這種合刻的現(xiàn)象亦存在于域外文獻(xiàn)中，反映了特定時(shí)期的刊刻方式與文學(xué)觀念，這個(gè)問題值得繼續(xù)探索。

第二項(xiàng)是對(duì)于“詩史”這一長盛不衰話題的多方面探討?！霸娛贰边@一概念的出現(xiàn)，通常追溯至晚唐孟棨的《本事詩》，而自此“詩史”成為杜詩學(xué)的一樁公案，并且在后人的使用和討論之下，衍生了更多樣的指向。至于今日于“詩史”之反思，主要有兩個(gè)傾向，其一是在杜詩學(xué)的指涉中分析“詩史”的概念產(chǎn)生、社會(huì)功用及審美特性，其二則將其置于中國文學(xué)敘事傳統(tǒng)之中，宏觀考察這種肇自《詩》與《春秋》的“詩史”大傳統(tǒng)，并以此補(bǔ)充杜詩“詩史”之溯源。2020年的相關(guān)研究，首先是對(duì)作為“詩史”之杜詩的研究，具體而言包括對(duì)杜詩整體之“詩史”內(nèi)涵及特征的辨析，對(duì)杜詩具體作品之“詩史”特征的把握，以及對(duì)杜詩之“詩史”或“史詩”特征的審美性分析。其次，是對(duì)杜詩之外作品從“詩史”角度分析，包括對(duì)詩人個(gè)體審美風(fēng)格和時(shí)代整體作品的分析，及其“詩史”觀念的產(chǎn)生與內(nèi)涵。上述兩點(diǎn)之外，還有對(duì)“詩史”之中國文學(xué)敘事傳統(tǒng)的建構(gòu)。這不僅因?yàn)槎旁娋哂胸S富的“詩史”審美內(nèi)蘊(yùn)，“詩史”概念的使用產(chǎn)生了歷時(shí)性變化，也與對(duì)敘事傳統(tǒng)的反思與重構(gòu)有關(guān)。

至于第三項(xiàng)則是一種研究角度及方法，即杜甫及杜詩與地理之間的雙向互動(dòng)，或者概括為“文學(xué)地理學(xué)”。杜甫一生命運(yùn)多舛，曾寓居多地，與當(dāng)?shù)匚幕鲎?，空間的移動(dòng)關(guān)聯(lián)著時(shí)間的流逝與生命感受的變遷，因而地域的遷移常常與詩風(fēng)的變化有關(guān)。2019年11月3日，中國唐詩之路研究會(huì)成立，2020 年11 月在浙江天臺(tái)舉辦首屆年會(huì)；此外這幾年也舉辦了多次有關(guān)地域文化與文學(xué)的學(xué)術(shù)研討會(huì)，這些學(xué)術(shù)活動(dòng)提供了深化杜甫地理研究的契機(jī)。就今年具體成果而言，既有對(duì)杜詩的文學(xué)地理學(xué)研究，也有對(duì)杜甫和地域文化關(guān)系的探討。上文提到的杜甫相關(guān)遺跡研究，也屬于杜甫和地域文化雙向互動(dòng)的討論。其中部分成果有意使用和反思文學(xué)地理學(xué)研究方法，但是就如何更好地開拓杜詩地域研究，還有待深思。這離不開更多角度的切入、更多方法的結(jié)合，比如與歷史記憶結(jié)合，亦可以多維深化文學(xué)地理學(xué)，探討文學(xué)地理的審美化形成等。胡可先亦提到了可以結(jié)合嚴(yán)耕望先生《唐代交通圖考》與簡錦松先生唐詩現(xiàn)地研究的優(yōu)長，走出杜詩地理學(xué)研究的新路徑。

四、杜甫的多維影響

杜甫對(duì)藝術(shù)的影響并不局限于杜詩的文學(xué)接受。在杜詩中就存在有對(duì)多種藝術(shù)形式的描寫，如繪畫、舞蹈、書法等，其中都包含了杜甫的藝術(shù)理解和主張。今年討論杜甫與繪畫者較多，如杜甫畫論與詩學(xué)上主張的關(guān)聯(lián)性問題。又如《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》一詩盛贊了曹霸的繪畫成就，在這首詩的流傳過程中詩史與畫史發(fā)生了互動(dòng)，杜甫的“文藝話語權(quán)”改變了曹霸在繪畫史上的地位，頗有意味。此外，后人對(duì)杜甫進(jìn)行了藝術(shù)演繹，產(chǎn)生了大量的繪畫、書法、碑刻等作品。虛擬文藝中重構(gòu)的杜甫形象、碑刻等藝術(shù)品上的杜甫形象、對(duì)杜詩意境的描繪等，皆受到了不同程度的關(guān)注。這些作品不僅展現(xiàn)了作為藝術(shù)品的美，也承載了更加豐富的文人旨趣。作為非紙本的文獻(xiàn)，為杜詩學(xué)、藝術(shù)史乃至思想變遷的研究提供了豐富的材料。有關(guān)杜甫、杜詩的名物及圖像研究大有可為，接下來的工作不僅要展開對(duì)文物的保護(hù)與記錄，也要探究文物背后的歷史意蘊(yùn)、文化觀念，并且應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生共時(shí)和歷時(shí)的把握，和抽象性的審美認(rèn)知。這與杜詩的本體研究相得益彰。

杜甫的域外接受研究亦值得關(guān)注，涉及區(qū)域主要為日本、韓國、美國。2017 年日本杜甫學(xué)會(huì)的成立及《杜甫研究年報(bào)》的連續(xù)刊行，推動(dòng)了日本杜甫研究的發(fā)展。2020 年的杜甫域外接受及研究可以分為杜詩的本體研究，以及杜詩的傳播與接受研究。杜詩本體的域外研究成果以日本居多，研究內(nèi)容覆蓋了詩歌真?zhèn)?、聲律技法的相關(guān)問題，也探索了文本和歷史的關(guān)聯(lián)，如杜甫、高適的制舉詩歌特點(diǎn)，《春望》中“國破”的歷史記憶等。日本杜詩注本津阪東陽《杜律詳解》，也有相關(guān)注釋研究出版。此外韓國期刊亦刊登有探討宋代杜詩學(xué)中的“正變論”思想。而杜詩的域外傳播與接受研究，國內(nèi)、外學(xué)者皆有涉獵，成果也涉及了文本翻譯、杜詩結(jié)集與傳播、詩學(xué)影響等方面。杜詩翻譯研究主要涉及英譯研究。但是需要注意，杜詩翻譯并非僅僅是單向的文本流動(dòng)問題，杜詩翻譯的歷時(shí)性變化體現(xiàn)了文學(xué)觀念的變遷，這與杜甫形象的變化密切相關(guān)。在杜詩傳播過程中，翻譯家個(gè)體在某些節(jié)點(diǎn)呈現(xiàn)出特別的作用。與此同時(shí)，對(duì)翻譯方法和原則的反思不斷。杜詩的結(jié)集傳播和詩學(xué)影響于日本與韓國呈現(xiàn)最多，如杜詩集的流傳與體類分析，賴山陽、五山禪僧虎關(guān)師煉等人對(duì)杜詩的學(xué)習(xí)與模仿等問題。最近幾年日本多有對(duì)杜甫研究學(xué)術(shù)史的整理與總結(jié)，如日本120 年有關(guān)杜甫的著作解題、日本年度研究集錄。與此同時(shí)，學(xué)界也對(duì)一些現(xiàn)當(dāng)代研究大家的杜甫研究方法進(jìn)行了總結(jié)、整理。

五、小結(jié)

2020年是較為特殊的一年，個(gè)體生命在與動(dòng)蕩和虛無碰撞的同時(shí)，也在私人界域內(nèi)獲得了有限的解放。足以慰藉的是，本年的杜甫研究依舊取得了可觀的成果。杜詩文獻(xiàn)的整理、杜詩文本的辨疑、經(jīng)典杜詩學(xué)論題的討論，都呈現(xiàn)出了細(xì)致的深入，而研究視角的多維亦提供了更新穎和深入的研究成果，也帶來了批判性反思下的進(jìn)步。在此，斗膽提出幾點(diǎn)看法，以期杜甫研究得以更好地推進(jìn)。第一，杜詩本體研究依舊是核心。杜詩中還存在許多問題未得到妥帖的解釋，這有待學(xué)者努力；而文本內(nèi)容的辨賞，文本與歷史的互動(dòng)，今年出現(xiàn)了一些出色的研究成果，也依舊存在很多深入、幽微的空間值得探索。第二，杜詩名物與圖像研究、杜甫的日常生活、杜詩版本的流傳系統(tǒng)等，都具有開拓空間，這些問題在今年都呈現(xiàn)出一些優(yōu)秀的成果。第三，藉由一些課題與學(xué)術(shù)活動(dòng)的推動(dòng)，一些熱點(diǎn)問題，如文學(xué)地理學(xué)，出現(xiàn)了不少成果，但是其中部分論著的表述不盡如人意。所以對(duì)于熱點(diǎn)問題勿追捧，而對(duì)于新潮的理論方法，也要注意使用的合理性。

注釋：

①趙睿才、劉冰莉：《杜甫〈詠懷古跡五首〉作地系年考辨》，《杜甫研究學(xué)刊》2020 年第1 期；劉澤華：《試論〈游龍門奉先寺〉的編次問題——兼談對(duì)該詩的理解》，《中國韻文學(xué)刊》2020 年第3 期；吳懷東：《杜甫作〈江南逢李龜年〉補(bǔ)證——兼論此詩之情感內(nèi)涵》，《浙江工商大學(xué)學(xué)報(bào)》2020年第5期。

②鐘振振：《古典詩詞的理解與誤解（三十一）》，《古典文學(xué)知識(shí)》，2020 年第1 期；蔡鴻生：《唐代詩文證史札記— —紀(jì)念陳寅恪先生誕生130 周年》，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2020年第4期；張金杰：《杜甫“意愜關(guān)飛動(dòng) 篇終接混?！毙陆狻嬲劧鸥υ姼璧膶徝雷非蟆罚稌x中學(xué)院學(xué)報(bào)》2020 年第1 期；胡紹文：《杜詩“烏鬼”考——兼談注釋對(duì)詞義演變的影響》，《語言研究》2020 年第2 期；冷浪濤：《〈杜詩注解商榷 杜詩注解商榷續(xù)編〉指瑕》，《杜甫研究學(xué)刊》2020年第2期；安天鵬：《唐人“招魂”風(fēng)俗與杜詩“剪紙招我魂”新釋》，《九江學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2020年第2期。

③付興林：《唐宋經(jīng)典詩詞的誤讀與正辯》，《陜西理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2020 年第1 期；陳道貴：《再論杜甫〈游龍門奉先寺〉之“天闕”》，《文史知識(shí)》2020年第3期；蕭龍：《“硯寒金井水，檐動(dòng)玉壺冰”探微》，《杜甫研究學(xué)刊》2020年第2期。

④程章燦《五句體與連章詩——杜甫〈曲江三章章五句〉體式發(fā)微》（《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》2020 年第1 期）將《曲江三章章五句》的體式概括為五句體與連章詩，追溯了五句體的歷史淵源，并以“章”的音樂淵源釋義來界定杜甫的連章詩。趙繼承：《杜甫七律詩的結(jié)構(gòu)方式論析》，《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2020 年第1 期；［日］加藤國安著，張思茗譯：《杜甫的“拗體七律”》，《杜甫研究學(xué)刊》2020年第3期；鄭佳琳：《論杜甫對(duì)酬贈(zèng)對(duì)象的頌美之辭在五言排律中的新變》，《杜甫研究學(xué)刊》2020年第1期；吳淑玲、顏程龍：《杜甫樂府詩的史詩性審美》，《杜甫研究學(xué)刊》2020年第3期；吳淑玲、韓成武：《杜甫古體詩的體類特征》，《南都學(xué)壇（人文社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)）》2020年第6期。

⑤凌麗：《杜甫用字藝術(shù)探微》，《理論界》2020年第1期；陳岸峰：《詩圣的技藝：杜甫詩歌的創(chuàng)造性及其成就》，《中原文化研究》2020年第1期；［日］丸井憲撰，張?zhí)宰g：《艱難昧生理 飄泊到如今——杜詩雙聲疊韻對(duì)新考》，《杜甫研究學(xué)刊》2020年第3期。

⑥趙曉華：《論杜甫詩學(xué)思考的遣興性質(zhì)及其特點(diǎn)》，《杜甫研究學(xué)刊》2020 年第2 期；郝若辰：《心靈史的詩學(xué)技藝——杜甫〈秋興〉中阻隔與聯(lián)通的結(jié)構(gòu)敘事》，《杜甫研究學(xué)刊》2020年第3期。

⑦蔣寅《絕望與覺悟的隱喻——杜甫一組詠枯病樹詩論析》（《文史哲》2020年第4期）分析杜甫在上元二年寫作的一組詠枯病樹詩，一變以往樹木之詠的托喻方式，由寄托主體情志轉(zhuǎn)向隱喻社會(huì)現(xiàn)實(shí)，折射出杜甫晚年思想的重要變化。管莉莉：《杜甫詩歌動(dòng)物意象研究——以“馬”“龍”“鳳”為中心》，西藏民族大學(xué)2020年碩士學(xué)位論文；趙睿才：《杜甫詩歌中的燈燭意象研究》，山東大學(xué)2020 年碩士學(xué)位論文；吳懷東：《杜甫“第一首長詩”為什么受到輕視——〈秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻〉探析》，《名作欣賞》2020 年第4 期；孫玉文：《談杜甫的〈登岳陽樓〉》，《中國典籍與文化》2020年第3期；戴偉華：《論杜甫乾元元年創(chuàng)作〈早朝大明宮〉〈飲中八仙歌〉的盛世記憶和現(xiàn)實(shí)情感》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2020年第6期；孫尚勇、趙國慶：《杜甫〈寄李十二白二十韻〉箋證》，《杜甫研究學(xué)刊》2020 年第4 期；常雪純：《論杜詩中“幽人”的文化性格與當(dāng)代意義》，《杜甫研究學(xué)刊》2020年第4期。

⑧吳懷東《〈月夜〉與思婦詩的“脫胎換骨”》（《杜甫研究學(xué)刊》2020 年第1 期）論析了《月夜》詩的基本體式是師承了傳統(tǒng)代言體的思婦詩，又借鑒了閨怨詩甚至宮體詩的某些手法。并且杜甫根據(jù)自身生活經(jīng)驗(yàn)表達(dá)的需要改造了思婦詩，將寄內(nèi)、贈(zèng)內(nèi)詩的規(guī)則和經(jīng)驗(yàn)嵌入思婦詩，將思婦詩轉(zhuǎn)化為自己獨(dú)有的親情詩。孫悅：《從〈戲?yàn)榱^句〉看杜甫戲題詩之題“戲”》，《黑河學(xué)院學(xué)報(bào)》2020年第9期；李金坤：《杜甫〈秋興〉八首與“悲秋之祖”〈九辯〉——杜甫對(duì)宋玉悲秋意識(shí)的承繼與發(fā)展探微》，《云夢(mèng)學(xué)刊》2020年第2期；張思齊：《從〈橘頌〉看屈杜的人格理想與文類貢獻(xiàn)》，《大連大學(xué)學(xué)報(bào)》2020年第4期；［日］下定雅弘：《杜甫與白居易——兼論其創(chuàng)作技法》，《杜甫研究學(xué)刊》2020 年第4 期；張超：《杜甫、杜牧文學(xué)思想比較研究》，河北大學(xué)2020年碩士學(xué)位論文。錢志熙《論安史之亂前的杜詩對(duì)初盛唐主流詩風(fēng)的承與變》（《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2020 年第6 期）認(rèn)為杜詩與唐詩正宗之間存在一種正變的關(guān)系，此文將杜甫與初唐詩的關(guān)系概括為其與初唐詞學(xué)體制造成的詩學(xué)風(fēng)氣的關(guān)系，即杜甫受這種詞學(xué)體制詩風(fēng)的影響；將杜甫與盛唐詩的關(guān)系概括為杜甫與盛唐基本審美風(fēng)格（清新風(fēng)格）的關(guān)系，即杜詩從作為盛唐詩主流的清新風(fēng)格向具有突出個(gè)性的沉郁頓挫風(fēng)格發(fā)展。這些層面其實(shí)也構(gòu)成了杜甫與唐詩主流審美趣味的關(guān)系。論文所引出的杜甫與初盛唐詩風(fēng)的合離、常變的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是中國古代詩史重要和關(guān)鍵問題。

⑨馬旭：《杜甫入蜀之后的戰(zhàn)亂詩》，《學(xué)術(shù)探索》2020年第11期；《杜甫邊地詩研究》，江西師范大學(xué)2020年碩士學(xué)位論文；孫筱純：《悲與興——杜甫秋天詩研究》，山東大學(xué)2020 年碩士學(xué)位論文；朱孟庭：《杜甫天災(zāi)詩析論》，《東海中文學(xué)報(bào)》2020年總第39期。

⑩師海軍：《安祿山的軍事布局與杜甫北上靈州被俘事考論》（《甘肅社會(huì)科學(xué)》2020年第1期）認(rèn)為杜甫北上靈州可能被安祿山派往朔方地區(qū)招誘的阿史那從禮部所俘。根據(jù)當(dāng)時(shí)背景分析，杜甫《塞蘆子》一詩當(dāng)為杜甫被俘押往長安當(dāng)年所作，不可能作于次年。楊勝寬：《杜甫“始客”秦州的身份與心態(tài)》，《天水師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2020年第1期；鄧小軍：《杜甫北征與秦直道》，《中國詩學(xué)研究》2020年總第18輯；孫啟祥：《杜甫是經(jīng)連云棧道入蜀的嗎？——張世明等〈由杜甫入蜀詩所見杜甫自同谷入蜀路線考〉指謬》，《陜西理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2020年第1期；李江才：《再論杜甫去蜀時(shí)間與行止》，成都杜甫草堂博物館第三屆全國碩博論壇2020年8 月20 日；胡永杰：《杜甫“早充觀國賓”當(dāng)為開元十八、十九年前后——由太學(xué)獲臨舉參加科考事考辨》，《杜甫研究學(xué)刊》2019年第4期。

[11]徐希平、彭超：《元結(jié)與杜甫關(guān)系再探》，《中國文學(xué)研究》2020年第4期。

[12]胡永杰：《杜甫在洛陽居地的轉(zhuǎn)移與心態(tài)的轉(zhuǎn)變》（《中原文化研究》2020 年第1 期）指出杜甫在洛陽一帶的居處可知者有陸渾莊和土婁莊，他早年主要居住在陸渾莊，約開元二十九年（741 年）移居土婁莊。杜甫移居土婁莊的直接原因可能是為父守制，但背后的深層原因則是由隱居漫游轉(zhuǎn)向追求仕進(jìn)的心態(tài)轉(zhuǎn)變。這牽扯到一個(gè)歷史現(xiàn)象，即唐代文人在兩都周邊營建多處別業(yè)，以滿足隱居或在仕求仕等不同狀態(tài)及心態(tài)下的需求。

[13]左漢林：《杜甫行經(jīng)的寺廟及其遺址實(shí)地考察述略》，《陜西理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2020 年第2 期；王超：《成州杜甫遺跡考論》，《杜甫研究學(xué)刊》2020 年第2 期；王超：《延安杜甫崇祀考——以延安杜公祠文化價(jià)值為中心》，《延安大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2020年第5期；陶鴻宇：《文化互惠：杜甫秦州詩與秦州地域文化共生關(guān)系研究》，《天水師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2020年第2期。

[14]曾紹皇：《臺(tái)灣地區(qū)藏稀見杜詩手批本提要敘錄（二）》，《杜甫研究學(xué)刊》2020 年第2 期；（清）許鴻磐批點(diǎn)，陳寧點(diǎn)校：《六觀樓讀本杜詩鈔點(diǎn)?！?，巴蜀書社2020 年版；陳廣忠校點(diǎn)：《九家集注杜詩》，安徽大學(xué)出版社2020年版；陳寧：《許鴻盤〈六觀樓讀本杜詩鈔〉評(píng)介》，《杜甫研究學(xué)刊》2020年第3期；張學(xué)芬、孫微：《〈朱雪鴻批杜詩〉作者新考》，《中國文學(xué)研究》2020年第1期；孫微：《許之溥及其〈庶庵說杜〉考論》，《杜甫研究學(xué)刊》2020 年第1期；劉曉亮：《廣東省立中山圖書館藏吳梯〈讀杜姑妄〉考辨》，《杜甫研究學(xué)刊》2020 年第2 期；汪欣欣：《邵傅〈杜律集解〉考論》，《中國典籍與文化》2020年第4期；馬旭：《〈集千家注分類杜工部詩〉類編體系芻議》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2020年第4期。馬旭：《〈集千家注分類杜工部詩〉作者及版本源流考》，《古籍整理研究學(xué)刊》2020 年第4期；馬旭：《〈集千家注分類杜工部詩〉注釋論藪》，《杜甫研究學(xué)刊》2020年第4期。曾祥波：《〈杜工部草堂詩箋〉注文的來源、改寫與冒認(rèn)》（《文學(xué)遺產(chǎn)》2020 年第2 期）以為《杜工部草堂詩箋》存在通行本編次淆亂、注文歸屬不明兩大隱患。在找到并補(bǔ)全五十卷系統(tǒng)宋本、解決編次問題之后，可以用現(xiàn)存全部杜集宋注本為依據(jù)，逐一比對(duì)考辨《杜工部草堂詩箋》全部注文來源，進(jìn)而厘清《杜工部草堂詩箋》的注文構(gòu)成情況。

[15]劉明華：《杜詩“會(huì)當(dāng)臨絕頂”異文探討——兼議古籍整理中的“較勝”選擇》，《西南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2020年第5期；徐希平：《杜甫〈野望〉詩旨及首句異文再考》，中國唐詩之路研究會(huì)首屆年會(huì)暨浙江詩路文化帶高峰論壇2020 年11 月21 日；王新芳：《杜詩學(xué)史上的“以杜證杜”方法論》，《北京社會(huì)科學(xué)》2020年第9期。

[16]秦榕、吳懷東：《論章甫學(xué)杜》，《阜陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2020 年第1 期；孫之梅：《錢謙益對(duì)詩學(xué)傳統(tǒng)的開掘借鑒與創(chuàng)作成就》，《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2020 年第1 期；王燕飛：《詩夢(mèng)草堂西，偏愛杜陵詩——論晚清四川女詩人曾懿對(duì)杜甫的接受》，《杜甫研究學(xué)刊》2020 年第2 期；沈文凡、徐婉琦：《辛棄疾“沉郁頓挫”詞風(fēng)生成機(jī)制考論》，《湖南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2020 年第4 期；王元忠：《杜甫的胡適存在》，《天中學(xué)刊》2020 年第5 期；多洛肯、買麗娜：《順應(yīng)與選擇：臺(tái)閣詩學(xué)影響下的回族詩人韓雍的杜詩接受研究》，《西北民族研究》2020年第1期；吳懷東、王亞南：《鼎革之變與詩學(xué)演進(jìn)——苗蕃及其集杜、擬杜詩考論》，《山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2020 年第5 期；鄒丹娜：《抗戰(zhàn)時(shí)期陳寅恪對(duì)杜詩的接受》，成都杜甫草堂博物館第三屆全國碩博論壇2020年8月20日。

[17]衛(wèi)玥：《“流離困厄賦〈北征〉”——北征紀(jì)行書寫及其藝術(shù)特色》，《杜甫研究學(xué)刊》2020年第2期；左漢林：《論宋人學(xué)杜的階段性及其特征》，《中國文學(xué)研究》2020年第3 期；黃楚蓉：《少陵足跡與文本激活：南宋巴蜀詩歌中的杜甫記憶》，《勵(lì)耘學(xué)刊》2020年第1輯；李小榮：《禪宗語錄杜詩崇拜綜論》，《杜甫研究學(xué)刊》2020年第3期；蘇德：《近代報(bào)刊擬杜〈諸將〉淺論》，成都杜甫草堂博物館第三屆全國碩博論壇2020 年8 月20 日；左漢林，李新：《宋代杜詩學(xué)研究》，中國社會(huì)科學(xué)出版社2020年版；姚華：《經(jīng)典的游戲性接受：以宋人對(duì)杜甫詩歌的戲仿為中心》，《文藝?yán)碚撗芯俊?020年第2期；李雪瑩：《清中期集杜詩研究》，長春師范大學(xué)2020年碩士學(xué)位論文。

[18]鄭艷玲、韓京岑：《〈詩歸〉與鐘惺的杜甫詩論》，《五邑大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2020 年第1 期；陳亞：《嚴(yán)羽“入神”詩論探究》，湖北民族大學(xué)2020年碩士學(xué)位論文；嚴(yán)瑤、邢云龍：《試論李東陽對(duì)明代杜詩學(xué)的貢獻(xiàn)——以詩學(xué)理論和現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作為中心》，《湘南學(xué)院學(xué)報(bào)》2020年第1期；張然：《肌理說對(duì)文本與作者的區(qū)隔——兼談翁方綱對(duì)“窮而后工”的質(zhì)疑》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2020 年第12 期；鄭宜娟：《〈綱師園唐詩箋注〉與〈唐詩別裁集〉杜詩選評(píng)之比較——兼論乾隆時(shí)期選評(píng)杜詩的朝野之分》，《東吳中文線上學(xué)術(shù)論文》2020年總第49期；李欣錫：《“明清之際”視域下杜詩學(xué)的一個(gè)側(cè)影——從“前惟山谷后錢虞”談起》，《清華中文學(xué)報(bào)》2020年總第23期。

[19]朱美祿：《杜詩治瘧鉤沉》，《貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2020年第4期。

[20]張朝富：《李杜與揚(yáng)馬關(guān)聯(lián)論》，《杜甫研究學(xué)刊》2020年第2 期；葛景春：《李白“詩仙”、杜甫“詩圣”之稱的出處與來源考辨》，《中州學(xué)刊》2020 年第10 期；王永波：《明代李杜集合刻現(xiàn)象及其文學(xué)史意義》，《齊魯學(xué)刊》2020年第1期。

[21]李小成、田愛華：《杜詩引〈史記〉與詩史的相關(guān)性》，《唐都學(xué)刊》2020年第5期；徐晉如：《李杜文章在，光焰萬丈長（上）》，《社會(huì)科學(xué)論壇》2020 年第4 期；蒲向明：《〈蜀道難〉源流與“詩史”演變》，《唐都學(xué)刊》2020 年第1 期；魏耕原：《詩傳與詩史的悖論：杜甫〈八哀詩〉論》，《安康學(xué)院學(xué)報(bào)》2020 年第1 期；吳懷東：《杜甫的“傷春”心理及其詩史意義》，《江淮論壇》2020年第2期；黃若舜：《何為“〈春秋〉之詩”——杜詩史法變古的文化成因與美學(xué)意義》，《安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2020年第4 期；吳淑玲、顏程龍：《杜甫樂府詩的史詩性審美》，《杜甫研究學(xué)刊》2020年第3期；葉曄：《外少陵而內(nèi)元白——晚明樂府變中“詩史”知識(shí)的隱顯》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2020 年第5 期；朱剛：《“詩史”觀念與蘇軾的詩題》，《四川大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2020 年第1 期；韓達(dá)：《唐代“頌體詩文”詩史價(jià)值重估》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2020 年第12 期；李宗娟：《錢謙益“詩史”觀念再探》，山西大學(xué)2020 年碩士學(xué)位論文；張歡歡：《王夫之“詩史”說析辨》，《中正漢學(xué)研究》2020年第1 期；周興泰：《中國文學(xué)敘事傳統(tǒng)中的“詩史”說》，《貴州社會(huì)科學(xué)》2020年第5期；李桂奎：《“詩史”說辨證與“心史”詩學(xué)建構(gòu)》，《吉首大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2020年第4期。

[22]魏烈剛、肖舒：《飄零何處歸：杜詩地方感的歷時(shí)性考察》，《四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)》2020年第1期；段文君：《地理空間視閾下的杜甫〈望岳〉同題詩解讀》，《西安文理學(xué)院學(xué)報(bào)（ 社會(huì)科學(xué)版）》2020年第1期；胡可先：《杜甫與武威》，《古典文學(xué)知識(shí)》2020年第2期。

[23]胡可先：《杜甫研究再攀高峰——杜甫研究高端論壇學(xué)術(shù)總結(jié)》，《杜甫研究學(xué)刊》2020年第1期。

[24]谷曙光：《曹霸的盛名與杜甫的“文藝話語權(quán)”——兼談詩史與畫史的微妙互動(dòng)》，《美術(shù)研究》2020年第2期；沈潤冰：《元代鎏金銀瓶紋飾上的隱士杜甫形象探微》，《杜甫研究學(xué)刊》2020 年第1 期；徐菡：《陸儼少〈杜甫詩意冊(cè)〉研究》，山東藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文；杜桂萍：《元明清杜甫題材的戲曲重構(gòu)》，《社會(huì)科學(xué)輯刊》2020年第6期；沈潤冰：《略論唐宋筆記中杜甫形象之異同》，成都杜甫草堂博物館第三屆全國碩博論壇2020 年8 月20日。

[25]丸井憲：《杜甫の七言古詩におけtf雙聲畳韻の配列にxiiiⅩⅣて：鮑照「擬行路難十八首」と比較しxiiixiii》，《杜甫研究年報(bào)》2020 年總第三號(hào)；下定雅弘：《杜甫の涙》，《杜甫研究年報(bào)》2020 年總第三號(hào)；後藤秋正：《杜甫詩の真?zhèn)唯D「佚詩」五篇tí（ⅵ）にxiiiⅩⅣて》，《杜甫研究年報(bào)》2020 年總第三號(hào)；田中京：《杜甫と高適の制挙受験に関連ⅩⅢtf詩にxiiiⅩⅣて─奉贈(zèng)の排律詩PH中心に》，《杜甫研究年報(bào)》2020年總第三號(hào)；佐藤大志：《「國破」の記憶：杜甫「春望」の「國破」PH（X）Tiって（特集 記憶と忘卻）》，《日本文學(xué)研究ジャーナFI》2020年總第13號(hào)；二宮俊博：《津阪東陽『杜律詳解』全釈（未完）》，二宮印刷工房2020年；張慧玲：《宋代杜詩學(xué)正變論述要》，《????》2020 年總第33 期；Xiaofei Tian，Reading Du Fu：Nine Views，Hong Kong：Hong Kong University Press，2020.

[26]???：《杜詩〈望嶽〉? ??? ????? ? ?????? ??》，《?????》2020年第1期；唐佩璇：《中國文學(xué)作品英譯選集中的杜詩擇選標(biāo)準(zhǔn)初探——以二十世紀(jì)下半葉四本選集為例》，《杜甫研究學(xué)刊》2020年第3 期；杜慧月：《〈杜律虞注〉在朝鮮時(shí)代的流傳》，《域外漢籍研究集刊》2020 年總第19 輯；鐘卓螢：《日本江戶時(shí)代李杜合集考述》，《杜甫研究學(xué)刊》2020 年第2期；李昌熙：《杜詩分門纂類書? ???? 考察》，《大東漢文學(xué)》2020年總第62輯；廣田隆子：《五山禪僧虎関師錬の杜甫詩の評(píng)価と受容：『済北集』PH中心に》，《中國學(xué)研究論集》2020年總第38期；錢志熙：《賴山陽詩學(xué)及其與中日詩史源流的關(guān)系》，《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2020年第6期；黃子珍：《杜甫節(jié)令詩在韓國朝鮮時(shí)期的接受研究》，四川師范大學(xué)2020年碩士學(xué)位論文；Elizabeth Harper，“‘Do Not Allow An Empty Goblet to Face the Moon’：Lyrical Materialities in the Drinking Poems of Li Bai 李白（701-762）and Du Fu杜甫（712-770）”，POSTMEDIEVAL-A JOURNAL OF MEDIEVAL CULTURAL STUDIES，Vol.11，March，2020.

[27]［日］大橋賢一、加藤聰、紺野達(dá)也著，李寅生譯：《日本一百二十年來（1897-2017）有關(guān)杜甫的著作解題》，《杜甫研究學(xué)刊》2020 年第1 期；［日］大橋賢一、加藤聰、紺野達(dá)也：《日本におけtf杜甫研究集録（二〇一八）》，《杜甫研究年報(bào)》2020年總第三號(hào)；吳穹：《再論胡小石先生的杜詩研究》，《杜甫研究學(xué)刊》2020年第1期；張?jiān)拢骸墩摽娿X先生的杜詩研究》，《杜甫研究學(xué)刊》2020年第4期。