□

魏征去世的貞觀十七年，正是太子李承乾與魏王李泰為皇位爭得不可開交之時，李承乾后因謀反案獲罪，屬于太子集團的杜正倫被流放，侯君集被殺，這兩人都是魏征推薦的。當時就有人跳出來說魏征結黨，這觸動了太宗敏感的神經(jīng)，他對魏征的信任因此受到強烈沖擊。之前，太宗將女兒衡山公主下嫁魏征嫡子魏叔玉，適逢魏征去世，婚事不得不延緩，但此時情勢已經(jīng)逆轉，就在魏征卒后六個月，太宗不但手詔廢除了聯(lián)姻，還下令將魏征神道碑撲倒。

太宗這一次“仆碑”，表明君臣相知的神話已然破滅。貞觀十八年十月至十九年九月，太宗發(fā)動了對高麗的戰(zhàn)爭，結果無功而返。當他途經(jīng)昭陵，遙望魏征墓時，追思起魏征的犯顏直諫，感慨如果魏征還在，必定會勸阻這次遼東之役的。于是太宗慰勞魏征妻兒，派人祭奠魏征墓，把之前撲倒的神道碑重新立起來。

貞觀二十三年（公元649 年）五月，太宗薨，九月二十四日的敕書中指定的配享功臣名單里沒有魏征，說明太宗對于魏征的心結并未完全打開。

到了唐中宗神龍二年（公元706 年）閏二月十五日的敕書中，才規(guī)定魏征配享太宗廟。當時，中宗剛剛復唐不久，需要一些撥亂反正的措施來收攬人心，對前代功臣的尊崇是重要舉措之一，魏征正好趕上了這個契機。至唐玄宗開元中，魏家寢堂遭受火災，魏征子孫哭三日，玄宗特令百官赴吊，意在昭示天下自己追慕太宗、尊崇功臣，復貞觀故事的決心。不過此舉帶來的效應可能只是一種象征意義。