摘要：后殖民理論強(qiáng)調(diào)西方對(duì)東方國(guó)家、種族甚至文化的潛移默化的影響。一切處于中心與邊緣的文化對(duì)抗關(guān)系都可以在后殖民的研究中找到拓展的語(yǔ)境。在后殖民女性主義語(yǔ)境下，疾病的書(shū)寫(xiě)早已超越了醫(yī)學(xué)寫(xiě)實(shí)的范疇，是與種族歧視、性別歧視、男性暴力等社會(huì)現(xiàn)象聯(lián)系著的。本研究旨在探尋《紫顏色》中的疾病書(shū)寫(xiě)，并分析作家在后殖民語(yǔ)境下借此對(duì)人物成長(zhǎng)及社會(huì)現(xiàn)象的隱喻。

關(guān)鍵詞：《紫顏色》;后殖民女性主義;疾病的隱喻

一、疾病分析——失語(yǔ)與靜默

后殖民主義批評(píng)家斯皮瓦克曾在《屬下能說(shuō)話嗎》一文中指出：“在父權(quán)制與帝國(guó)主義之間、主體構(gòu)成與客休形成之間，婦女的形象消失了，不是消失在原始的虛無(wú)之中，而是消失在一種瘋狂的往返穿梭之中，這就是限于傳統(tǒng)與現(xiàn)代化之間的‘第三世界婦女’錯(cuò)置的形象”（斯皮瓦克，154）。這段話揭示出了處于男權(quán)文化和殖民主義的雙重重壓下女性的失語(yǔ)的實(shí)質(zhì)，即“屬下不能說(shuō)話”。

在《紫顏色》中，作者并沒(méi)有直接刻畫(huà)一位啞巴，而是刻畫(huà)出了西麗這樣忍辱吞聲的一位黑人女性。作家筆下的西麗是那個(gè)時(shí)代和社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)受壓迫和欺辱的黑人女性化身。她壓抑、麻木的心態(tài)可以看作是黑人女性在面對(duì)白人壓迫和黑人男性壓迫時(shí)集體失語(yǔ)的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)得到藝術(shù)加工的再現(xiàn)。西麗在面對(duì)繼父對(duì)她外貌以及人格的侮辱時(shí)，她默不作聲，不敢反抗。面對(duì)十四歲就被繼父奸污這件事，她也無(wú)人訴說(shuō)，只敢偷偷地給上帝寫(xiě)信。西麗把對(duì)上帝寫(xiě)信看作她訴說(shuō)一切生活悲苦和壓抑的唯一通道，此時(shí)西麗在生活中的“失語(yǔ)”顧名思義就是男權(quán)社會(huì)規(guī)訓(xùn)和壓制的結(jié)果。失語(yǔ)不僅僅是生理上的壓抑，更是精神上非人道的折磨。這部作品深刻的揭示了在后殖民語(yǔ)境下，女性所受到的來(lái)自性別的殖民無(wú)處不在、無(wú)孔不入。在西麗嫁給她的丈夫X先生之后，她繼續(xù)受到來(lái)自丈夫這個(gè)和她父親本質(zhì)上相通的男性的壓迫?！拔覍に计饋?lái)。我不記得我什么時(shí)候生過(guò)氣……后來(lái)，我一生氣，或者覺(jué)得我要生氣了，我就會(huì)惡心，好像要吐，難受極了。再往后，我什么感覺(jué)都沒(méi)有了。索菲亞皺起眉頭。一點(diǎn)感覺(jué)也沒(méi)有嗎？有時(shí)候某某先生待我實(shí)在太過(guò)分了。我只好跟上帝談?wù)?。可他是我的丈夫啊。我聳聳肩膀。這輩子很快就會(huì)過(guò)去，我說(shuō)，只有天堂永遠(yuǎn)存在?！蔽鼷惻c索菲亞的這一次交談，看出了西麗長(zhǎng)期生活在一個(gè)話語(yǔ)被壓制的環(huán)境中，她本不是不愿表達(dá)，而是這個(gè)男性強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)霸權(quán)使得靜默不再是屬于她自己的自由或選擇。

二、疾病分析——癔癥與瘋癲

有的疾病是天災(zāi)人禍，而有的疾病卻可以“透露出患者本人或許都沒(méi)有意識(shí)到的那些欲望。疾病以及患者本人——成了需要破譯的對(duì)象。這些隱蔽的欲望現(xiàn)在被看作是疾病的誘發(fā)因素”（蘇珊·桑塔格，42）。

在《紫顏色》中，作者筆下的人物并不是扁平式的，而是一步步成長(zhǎng)起來(lái)的。小說(shuō)女主人公西麗是一個(gè)命運(yùn)悲慘的黑人女性，她從出生起就生活在一個(gè)男性話語(yǔ)霸權(quán)的環(huán)境，并沒(méi)有外界的因素教她應(yīng)該去反抗。所以，當(dāng)西麗第一次見(jiàn)到索菲亞這種與眾不同的具有強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)意識(shí)的女性時(shí)，她的第一反應(yīng)是消除“異己”，她慫恿哈波去打索菲亞。但是她的內(nèi)心深處卻有一個(gè)鏗鏘有力的聲音——索菲亞干的漂亮。這兩種思想的相互拉扯讓西麗產(chǎn)生了癔癥狀況，她夜不能寐，甚至聽(tīng)見(jiàn)了自己內(nèi)心深處發(fā)出的疑問(wèn)：“怎么回事？我問(wèn)自己。一個(gè)微弱的聲音說(shuō)，你干了件錯(cuò)事。你觸犯了一個(gè)人的靈魂”（艾麗絲·沃克，32）。這些癥狀反映了西麗所沒(méi)有意識(shí)到的欲望，她渴望有獨(dú)立的人格，渴望跟男人們真刀真槍的“打一架”，渴望不再忍辱負(fù)重而是像索菲亞一樣敢愛(ài)敢恨。在后殖民語(yǔ)境下，西麗深受性別殖民這種時(shí)代風(fēng)氣的裹挾。這種由男性意識(shí)構(gòu)建的社會(huì)氛圍使得每個(gè)生存在其中的社會(huì)個(gè)體，特別是女性不可避免地接受，并自覺(jué)捍衛(wèi)屬于時(shí)代的并超越歷史與時(shí)間的上流意識(shí)形態(tài)。這種意識(shí)形態(tài)構(gòu)造并強(qiáng)化了主體與客體之間的關(guān)系與概念，構(gòu)造了男性和女性的世界觀，女性自我和身份的定義，甚至是女性的潛意識(shí)與無(wú)意識(shí)。女性身體在經(jīng)過(guò)不同的多個(gè)階段的不同作用后被壓抑、被馴服，最終只能作為男性主體的“他者”和延續(xù)男性權(quán)利對(duì)自身壓迫和控制的生殖機(jī)器而存在（蔡青，2010）。但是，西麗殘存的自我獨(dú)立意識(shí)讓她認(rèn)識(shí)到應(yīng)該支持索菲亞這樣的抗?fàn)帯?/p>

三、疾病分析——暴食

身材的狀態(tài)可以反應(yīng)出人的精神狀態(tài)。在文學(xué)作品中，人物的性格往往也會(huì)用體態(tài)和外貌加以表現(xiàn)。哈波深受當(dāng)時(shí)社會(huì)性別殖民的影響，只覺(jué)得有自己獨(dú)立思考且具有反抗精神的索菲亞大大影響了他在家中的“霸權(quán)”地位。加之后來(lái)和索菲亞正面交手后的屢屢敗績(jī)，哈波開(kāi)始產(chǎn)生生理上的暴食：“哈波？他一天比一天吃得多。也許他有絳蟲(chóng)？她皺皺眉頭。不，她說(shuō)，我看不是絳蟲(chóng)。絳蟲(chóng)叫人老餓。哈波不餓的時(shí)候也吃?！薄八呎f(shuō)邊走到保暖箱前拿起一塊炸雞，又走到菜櫥跟前拿了一塊黑莓餡餅。他站在桌子邊上大聲地嚼啊嚼的”（艾麗絲·沃克，48）?！八麤](méi)說(shuō)話。光是吃”（艾麗絲·沃克，49）?！八诔閷侠飦y翻，想找把勺子吃酸奶。他看見(jiàn)爐子后面的碗架上有塊玉米餅就順手抓過(guò)來(lái)掰成碎塊，放進(jìn)玻璃杯里。我們又到門(mén)廊里去，他把腳蹺在欄桿上。他把玻璃杯快捧捧到鼻子尖了，一個(gè)勁兒地吃酸奶和玉米餅。樣子就像豬在槽前拱食”（艾麗絲·沃克，50）。其實(shí)產(chǎn)生這一暴食現(xiàn)象，只不過(guò)是哈波在面對(duì)家中妻子不屈服于自己和社會(huì)上男權(quán)至上橫行一時(shí)這一對(duì)抗矛盾中所采取的疏導(dǎo)手段。他想要變得強(qiáng)壯，用身體上的壓倒性?xún)?yōu)勢(shì)去征服索菲亞。說(shuō)到底，哈波也是深受性別歧視這一不良文化的毒害至深。他本身是愛(ài)著索菲亞的，并不應(yīng)該訴諸武力手段去恐嚇?biāo)?。但是又因?yàn)楣◤男〗邮艿慕逃椭車(chē)幕难眨屗X(jué)得女人就應(yīng)該臣服于男人。這種糾結(jié)與矛盾的心理讓哈波無(wú)法承受，只能用不停的吃來(lái)掩蓋這一切，解決這一切。在后殖民語(yǔ)境下，哈波對(duì)食物的瘋狂納入是想要快一點(diǎn)成為武力上“殖民”他妻子的強(qiáng)者。作者借助于這一現(xiàn)象描述出在那個(gè)暴力充斥的男權(quán)社會(huì)，不僅僅只有女性深受壓迫，深受暴力傷害，男性的思想也經(jīng)受著不安與矛盾的折磨。

四、結(jié)語(yǔ)

在后殖民女性主義語(yǔ)境中，黑人女性生活在白人種族和男性特權(quán)的種種重壓下。她們的自我社會(huì)價(jià)值的探尋和實(shí)現(xiàn)復(fù)雜而又艱巨。本研究主要分析了文章中所出現(xiàn)的一些疾病的社會(huì)隱喻和精神寄托，更加深刻地揭露了黑人女性所受的殖民壓迫，同時(shí)也描繪了黑人男性的矛盾心理和愿意改變的態(tài)度。在不斷抗?fàn)幖膊〉倪^(guò)程中，這些一開(kāi)始受壓迫而無(wú)法在生活中找到歸屬感的女性也都在不斷地發(fā)現(xiàn)本我，她們或拋去“靜默”，或?qū)埂榜Y”，從而重建了自己的種族根基和身份認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)

[1]蘇珊·桑塔格.《疾病的隱喻》[M].程巍譯.上海：上海譯文出版社，2003.

[2]蓋婭特麗.C.斯皮瓦克.屬下能說(shuō)話嗎[A].羅剛，劉象愚.后殖民主文化理論[C].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1999，154.

[3]艾麗絲·沃克.《紫顏色》[M].陶潔譯.南京：譯林出版社，1998.

[4]蔡青.后殖民語(yǔ)境下美國(guó)華裔女性文學(xué)中的疾病書(shū)寫(xiě)分析[D].東北師范大學(xué)，2010.

作者簡(jiǎn)介

陳雨晴（1999）女，漢，河南安陽(yáng)，無(wú)，碩士在讀，南華大學(xué)，421001，外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)。