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        從中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是思想路線到新時(shí)代的價(jià)值理念

        2021-11-10 07:08:16葛相明
        科學(xué)與生活 2021年17期
        關(guān)鍵詞:價(jià)值理念以人民為中心實(shí)事求是

        摘要:實(shí)事求是是我們黨的思想路線,進(jìn)入新時(shí)代的中國,實(shí)事求是應(yīng)時(shí)代之需,不僅作為思想路線,更要成為我們黨深入骨髓的價(jià)值理念。尤其實(shí)事求是中所體現(xiàn)的馬克思主義唯物史觀,以人民為中心,是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持的價(jià)值立場和價(jià)值理念。

        關(guān)鍵詞:實(shí)事求是;價(jià)值理念;以人民為中心

        實(shí)事求是是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論中國化運(yùn)用的成果,首次由毛澤東主席提出,并在《改造我們的學(xué)習(xí)》中進(jìn)行闡述?!皩?shí)事”指客觀存在著的一切事物,“求”指去研究,“是”指客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系即規(guī)律性[1]。這四個(gè)字充分概括出認(rèn)識論,第一次實(shí)踐產(chǎn)生第一次認(rèn)識,再將第一次認(rèn)識應(yīng)用于第二次實(shí)踐,實(shí)踐與認(rèn)識多次轉(zhuǎn)換,使認(rèn)識深化,產(chǎn)生具有指導(dǎo)意義的思想理論。在此之前,毛澤東主席的《實(shí)踐論》詳細(xì)闡述了認(rèn)識論,將馬克思主義哲學(xué)中的認(rèn)識論以中國思維方式,用通俗的語言,生動(dòng)的案例來進(jìn)行論述,并揭露了黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。從《實(shí)踐論》到《改造我們的學(xué)習(xí)》,四年的時(shí)間使毛澤東主席關(guān)于認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系在理論上達(dá)到了質(zhì)的飛越,將知與行,認(rèn)識論的辯證法濃縮成四個(gè)字做為黨的思想路線,指導(dǎo)黨的工作,取得了新民主主義革命勝利,完成了社會(huì)主義改造,建成社會(huì)主義國家并進(jìn)行初步探索。

        1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過的《中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出:貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法,是毛澤東思想的三個(gè)基本方面,即實(shí)事求是,群眾路線,獨(dú)立自主。其中實(shí)事求是不僅是毛澤東思想的重要體現(xiàn),而且是我們黨一直繼承和發(fā)揚(yáng)的精神,逐漸發(fā)展為新時(shí)代的價(jià)值觀。正如習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中關(guān)于新時(shí)代黨的建設(shè)中明確指出,要“弘揚(yáng)忠誠老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔等價(jià)值觀”。[2]

        一、改革開放后中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是思想路線的發(fā)展歷程

        1978年黨的十一屆三中全會(huì),鄧小平同志提出:“實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),這就是我們黨的思想路線”。[3]此次會(huì)議上,使我們?nèi)h的思想高度統(tǒng)一,重新確立了馬克思主義政黨實(shí)事求是的思想路線,將全黨和國家的全部重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來,開始實(shí)施改革開放,使我們國家進(jìn)入了改革開放新時(shí)期。圍繞“社會(huì)主義是什么,如何建設(shè)社會(huì)主義”的問題,鄧小平理論繼承發(fā)揚(yáng)了毛澤東思想,堅(jiān)持實(shí)事求是,準(zhǔn)確掌握世界發(fā)展大勢,準(zhǔn)確把握住我國基本國情,準(zhǔn)確抓住社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律,指出社會(huì)主義本質(zhì),提出建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的思想,開啟了我國建設(shè)中國特色社會(huì)主義的事業(yè)。在繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義第二次中國化的鄧小平理論,充分說明這一理論貫穿實(shí)事求是的思想路線。在探索和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)的過程中,堅(jiān)持實(shí)事求是,堅(jiān)持馬克思列寧主義,毛澤東思想和鄧小平理論,并對其繼承與發(fā)展,解決了發(fā)展新歷時(shí)階段的主要問題,形成了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,進(jìn)一步回答了“社會(huì)主義是什么,如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)”的這一問題,豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論,使中國特色社會(huì)主義思想形成了一個(gè)完備的理論體系,指導(dǎo)中國人民從“站起來”到“富起來”,并推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入了新時(shí)代,這充分說明實(shí)事求是不僅是毛澤東思想和鄧小平理論的體現(xiàn)和精髓,同時(shí)也是我們中國共產(chǎn)黨人的體現(xiàn)和精髓。

        進(jìn)入新時(shí)代,以習(xí)近平總書記為代表的中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持貫徹實(shí)事求是的思想路線,深刻把握住世界發(fā)展大勢,準(zhǔn)確抓住“兩個(gè)沒有變,一個(gè)變”,即社會(huì)主義初級階段的國情沒有變,中國是世界上發(fā)展的最大中國家的國際地位沒有變,但是,進(jìn)入新時(shí)代,社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化,變?yōu)槿嗣駥τ诿篮蒙畹男枰l(fā)展不平衡不充分之間的矛盾。進(jìn)而回答了進(jìn)入新時(shí)代的主要問題,“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義,怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”,形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,開啟了從“富起來”到“強(qiáng)起來”的新征程。進(jìn)入新時(shí)代,實(shí)事求是仍然是我們黨堅(jiān)持的思想路線,同時(shí)它也應(yīng)時(shí)代之需,成為深入我們每一個(gè)人心里和骨髓里的價(jià)值觀,即無論在各方面的工作學(xué)習(xí)還是個(gè)人作風(fēng)上,我們都要實(shí)事求是,尤其是要在以人民為中心的理念上實(shí)事求是。

        二、實(shí)事求是是新時(shí)代的價(jià)值理念

        實(shí)事求是是馬克思主義中國化的理論成果,貫穿了馬克思主義的唯物史觀,其價(jià)值立場和價(jià)值觀就是以人民為中心,這也是我們黨自成立以來所秉承的價(jià)值觀和理念。進(jìn)入新時(shí)代,我們黨更要時(shí)刻謹(jǐn)記以人民為中心,人民至上的價(jià)值觀理念,充分發(fā)揮人民主體地位,堅(jiān)持實(shí)事求是。

        堅(jiān)持實(shí)事求是,就要堅(jiān)持一切為了人民,以人民為中心。我們黨的所有工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是人民,實(shí)事求是最終就是為人民服務(wù)。實(shí)事求是與為人民服務(wù)是內(nèi)在統(tǒng)一的。一方面,只有堅(jiān)持實(shí)事求是才能抓住事物發(fā)展的客觀規(guī)律,在中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中,無論大工程還是小工作,我們要對工程和工作前期準(zhǔn)備、工作實(shí)施、后期分析總結(jié)每一階段都要做到實(shí)事求是。我們要注重事物發(fā)展的客觀規(guī)律與內(nèi)在聯(lián)系,這樣才能對事物做出正確的判斷。只有做出正確的判斷才能真正將工作做到從人民的角度出發(fā),符合人民的期盼,為人民服務(wù);另一方面,只有堅(jiān)持為人民服務(wù),從人民的角度和根本利益出發(fā),抓住人民所需,符合最廣大人民的根本利益,突出公平正義,才能對事物作出合理的判斷,只有作出合理的判斷才可以做到實(shí)事求是。

        馬克思以全世界無產(chǎn)階級解放,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為終身事業(yè),他的研究,他組織與領(lǐng)導(dǎo)的第一國際,都是以人民為中心,為人類的全面解放而奮斗。毛澤東主席的一生,都是在為我們中國人民能過上好日子而奮斗,在新民主主義革命時(shí)期,毛澤東主席探索實(shí)施的土地革命,主張建立的統(tǒng)一戰(zhàn)線,提出人民民主專政,都是以當(dāng)時(shí)的人民為中心。他提出的為人民服務(wù)成為中國共產(chǎn)黨的宗旨。建國以后,在探索社會(huì)主義建設(shè)的過程中,都是以人民為出發(fā)點(diǎn),無論是抗美援朝戰(zhàn)爭,還是社會(huì)主義三大改造,都是黨帶領(lǐng)全國人民為幸??鞓返暮萌兆佣鴬^斗。毛澤東主席在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中指出:“在我黨的一切實(shí)際工作中,凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo),必須是從群眾中來,到群眾中去?!盵4]這一確定的黨的群眾路線,指導(dǎo)黨實(shí)事求是的為人民。開啟中國特色社會(huì)主義事業(yè)之后,黨帶領(lǐng)全國人民向小康路前進(jìn),十八大以來,中國特色社會(huì)主義開始進(jìn)入新時(shí)代,新時(shí)代更高要求我們的發(fā)展要關(guān)注人的“全面發(fā)展”,明確以人民為中心,要以人民群眾日益增長的美好生活需要為發(fā)展目標(biāo)。進(jìn)入新時(shí)代,我們離社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)更加進(jìn)了一步,我們離偉大復(fù)興的中國夢更加進(jìn)了一步。中國夢是我們14億多中國人的夢,是每一個(gè)中國人的夢。人民是實(shí)現(xiàn)夢想的主體,是中國夢夢想的創(chuàng)造者、實(shí)踐者和享有者?;仡櫄v史,中華民族是敢于追夢的民族,古代中國人民正是因?yàn)樾貞褖粝?,不僅創(chuàng)造了燦爛的中國文化,而且誕生出一批又一批心懷天下蒼生的英雄與名人志士。近代中國,英國的大炮轟開了腐敗清王朝的大門,使我們中國從此淪為半殖民地半封建社會(huì)。在這樣的社會(huì)當(dāng)中,最苦的還是老百姓,同時(shí)遭受了帝國主義的侵略、封建主義的壓迫和官僚資本主義的剝削,無數(shù)仁人志士為了解救我們國家面臨亡國亡種的危機(jī),為此獻(xiàn)出了寶貴的生命。為什么他們都失敗了,最大原因是他們沒有抓住當(dāng)時(shí)半殖民地半封建社會(huì)的主要矛盾,沒有徹底革命之心,沒有接受馬克思主義的新思想,沒有改變思考方式,沒有發(fā)動(dòng)起廣大的老百姓,進(jìn)而沒有做到實(shí)事求是。我們中國共產(chǎn)黨是在新思想馬克思主義指導(dǎo)下建立的,建立之后以毛澤東主席代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是,堅(jiān)持團(tuán)結(jié)和依靠廣大的農(nóng)民,堅(jiān)持團(tuán)結(jié)愿意為將舊中國救出于火海中的各階級人士,建立統(tǒng)一戰(zhàn)線,完成新民主主義革命,建立新中國。在新中國的建設(shè)當(dāng)中,在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)當(dāng)中,我們在追夢,堅(jiān)持實(shí)事求是,堅(jiān)持人民至上。進(jìn)入新時(shí)代,我們開啟圓夢之路,我們?nèi)h不僅要鉚足勁頭,繼續(xù)向前,全體中國人,全體有夢想的中國人,都在追逐自己夢的過程中,為實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢貢獻(xiàn)了自己的一份力量。在追夢過程中只有堅(jiān)持實(shí)事求是,夢想才可能實(shí)現(xiàn);堅(jiān)持中國夢的實(shí)現(xiàn),體現(xiàn)的是我們黨以人為本的思想,這一切切的政策方針路線的制定、頒布和實(shí)施都是以人民為中心,實(shí)事求是干事業(yè),為實(shí)現(xiàn)人民幸福的生活而奮斗。

        進(jìn)入新時(shí)代,我們都在稱中國夢是偉大的,為什么偉大。除了是我們?nèi)w中國人為了實(shí)現(xiàn)自己的家國夢奮斗而偉大,中國夢是與世界各國人民相通的夢。這非常符合馬克思主義政黨的特點(diǎn)。我們前面也說了馬克思終身為全人類解放,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗?;仡欛R克思主義的發(fā)展,我們可以知道科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生就是要將處于水深火熱之中的廣大無產(chǎn)階級和勞動(dòng)群眾解救出來,使他們翻身做主人,進(jìn)入美好的社會(huì)主義社會(huì),進(jìn)而進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。這個(gè)科學(xué)理論的產(chǎn)生是馬克思通過對歐洲部分地區(qū)的實(shí)際考察,對于全世界無產(chǎn)階級和勞動(dòng)群眾運(yùn)動(dòng)的關(guān)注和分析而產(chǎn)生的。第一國際成立之后,馬克思帶領(lǐng)第一國際支持和幫助各國工人運(yùn)動(dòng),支持被壓迫民族進(jìn)行民族解放斗爭,由此我們可以看出,馬克思至始至終都在為全人類的幸福生活而奮斗,這也是他青年時(shí)期立下的志愿,同時(shí)也是馬克思主義政黨的特點(diǎn)。不拘于一國,不拘于一個(gè)民族,列寧領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民建立社會(huì)主義國家之后,幫助各國被壓迫民族進(jìn)行民族解放斗爭,幫助各國無產(chǎn)階級和勞動(dòng)群眾實(shí)現(xiàn)翻身做主人的夢想,當(dāng)然這里也包括中國。我們新中國建立之后,努力發(fā)展自己,在和平相處五項(xiàng)基本外交原則的基礎(chǔ)上,盡自己最大的力量幫助世界上需要幫助的國家。尤其是通過改革開放,在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的過程中,我們中國發(fā)生了翻天覆地的變化,我們可以更好發(fā)揮出我們的優(yōu)勢和力量幫助世界上需要幫助的國家。進(jìn)入新時(shí)代,我們的中國夢與世界各國人民的夢想產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴,習(xí)近平總書記提出的“人類命運(yùn)共同體”更加說明了我們中國夢是和平、發(fā)展、合作和共贏的夢。這充分說明我們馬克思主義政黨在逐夢的過程中實(shí)事求是,在實(shí)事求是過程中以人民為中心。中國夢的實(shí)現(xiàn)和人類命運(yùn)共同體的建立說明實(shí)事求是不再僅僅是馬克思主義政黨的思想路線,它是深入每一個(gè)人新中的價(jià)值理念。

        結(jié)語

        新時(shí)代的實(shí)事求是不僅是我們中國共產(chǎn)黨人所秉承的精神和原則,更是融入到我們每一位中國人骨子里的價(jià)值理念。堅(jiān)持實(shí)事求是不僅能提高中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)國家治理水平和治理能力現(xiàn)代化,而且可以加深人民至上的理念和服務(wù)人民群眾的水平,同時(shí)可以培養(yǎng)人民群眾的價(jià)值觀取向和提升人民群眾個(gè)人素養(yǎng),滿足人民對于美好生活的需求,進(jìn)而提高社會(huì)文明程度,為向我們未來在2035年建成文化強(qiáng)國,在2050年實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大目標(biāo)而奮勇前進(jìn)。

        堅(jiān)持實(shí)事求是才能明辨是非,堅(jiān)持實(shí)事求是才能乘風(fēng)破浪,堅(jiān)持實(shí)事求是才能推陳出新。與時(shí)俱進(jìn),堅(jiān)持實(shí)事求是才能突出以人為本的理念,堅(jiān)持實(shí)事求是才能滿足人民美好生活的需要,堅(jiān)持實(shí)事求是才能實(shí)現(xiàn)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和偉大的中國夢。

        參考文獻(xiàn):

        [1][4]《毛澤東選集》第三卷,北京:人民出版社1991年版,第801頁,第899頁.

        [2]習(xí)近平:《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利———在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》,北京:人民出版社2017,第63頁.

        [3]《鄧小平文選》第二卷,北京:人民出版社1994年版,第274頁.

        作者簡介

        葛相明(1991年出生),女,籍貫:吉林省敦化市,學(xué)歷:碩士,學(xué)位:碩士研究生,敦煌學(xué)專業(yè),工作單位:錦州市委黨校,職稱:助教,研究方向:政治學(xué)。

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