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        石城過漾習(xí)俗表現(xiàn)形式

        2021-11-10 16:43:37賴建華
        文學(xué)天地 2021年6期
        關(guān)鍵詞:表現(xiàn)形式習(xí)俗

        摘要:“過漾”亦稱“漾會”, 形成于明代,至今已有四百多年的歷史。是江西省贛州市石城縣高田鎮(zhèn)一帶特有的民俗活動,自古以來年年舉行。百姓以此祈求風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,國泰民安,安居樂業(yè),感謝上蒼和祖先的庇護,增進(jìn)親朋之間的感情。

        關(guān)鍵詞:客家石城 過漾 習(xí)俗 表現(xiàn)形式

        一、地理環(huán)境與氣候特點

        石城縣位于江西省之東南,贛州之東北角,地處閩贛兩省武夷山脈中段西麓。東毗福建省寧化縣,南抵福建長汀及本省瑞金相鄰,西與寧都接壤,北和廣昌相連。高田鎮(zhèn)位于江西省贛州市石城縣東北部,距縣城27公里。境內(nèi)地形東北高西南低,成傾斜狀。境內(nèi)中部高山多,丘陵多,谷地和平地穿插相間,山勢逶迤,為武夷山脈中段主脈,從東北與廣昌、福建寧化交界處入境,綿延于東部。最高點為牙梳山,海拔高度為1387.3米,是石城縣第二高峰,與金華山、八卦腦等千米以上高山一起聳立在鎮(zhèn)北,形成閩贛兩省天然屏嶂。

        石城縣域隸屬亞熱帶季風(fēng)濕潤區(qū);崇山峻嶺,林竹茂密,溪流如網(wǎng),梯田疊翠;夏無酷暑,冬無嚴(yán)寒,雨量充沛,氣候宜人;土地肥沃,物產(chǎn)豐富,人杰地靈,民風(fēng)純樸。森林覆蓋率75%,礦產(chǎn)計有煤、鉭、鈮、錫、稀土等20多種。農(nóng)業(yè)盛產(chǎn)白蓮煙葉,被譽為《白蓮之鄉(xiāng)》、《煙葉之鄉(xiāng)》、《燈彩之鄉(xiāng)》、《民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)》、《中國溫泉之城》。

        二、過漾習(xí)俗的形成

        石城是客家民系的搖籃。自西晉“永嘉之亂”后,由于戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害等原因,中國歷史上發(fā)生了五次大規(guī)模中原漢人南遷的壯舉。他們與南方土著人共同孕育成中國乃之世界優(yōu)秀的客家民系,石城遠(yuǎn)自秦漢就有少量的中原漢人遷入,唐宋時期,南遷的中原漢人大量徙居石城,與當(dāng)?shù)赝林艘坏拦餐_發(fā)了閉塞而荒寞的石城,創(chuàng)造了極具特色的客家文化與風(fēng)俗民情。

        在北宋初期,熊氏先輩熊桑為躲避戰(zhàn)亂,從中原南遷到了這里建村立寨、繁衍生息,已有近千年的歷史。直到現(xiàn)在,仍有一千多熊氏家族的后裔在這里居住。上柏村的“過漾”形成于明代,到現(xiàn)在已有四百多年的歷史了。

        三、過漾習(xí)俗的特色。

        過漾是以所在村的廟會為中心的民俗活動,包括廟會、宴會、戲會等內(nèi)容,漾期時間各村從一天至九天不等。

        一、廟會。時間安排在漾期第一天,主要內(nèi)容是“行像”活動,俗稱“游神”,即漾會期間抬神像在村中巡游,由村民代表前往村中祠廟請神,在廟內(nèi)舉行“打八仙”的儀式后,將神像請入特制轎中,經(jīng)洗塵、沐浴后抬舉出巡,隨行有鑼鼓隊、萬民傘、旗幟隊、燈彩隊等,在社公處祭拜土地神后,依序巡游村中各屋場,所到之處,家家戶戶在廳堂準(zhǔn)備供品并燃香點燭放鞭炮迎送。

        二、宴會。時間安排在漾期正日,各家各戶設(shè)多桌流水酒席,準(zhǔn)備豐盛的特色菜肴與酒水,款待來自各方的親朋好友。客人一撥未離,一撥又至,直至夜晚方罷,其中正午時分最為熱烈。過漾正日,普通人家待客少者數(shù)十人,多者數(shù)百人,你來我往,熙熙攘攘,熱鬧非凡。

        三、戲會。時間一般在漾期前一日開始,多由宗祠或各廟理事會組織籌資并延請戲班子前來演戲。戲期短則數(shù)日,長則十?dāng)?shù)日甚至逾月。戲款或由農(nóng)戶自愿攤?cè)耄蛴缮夏暝趶R中許愿得遂者捐獻(xiàn)。

        四、過漾習(xí)俗的表現(xiàn)形式。

        過漾最大的特點是“盛”。鄭里村南通寺對聯(lián):“南通北達(dá)善男信女來來往往敬神佛,日去夜歸乘車跋步浩浩蕩蕩觀演藝。”頗能形容漾期盛況?!斑^漾”這一天,會舉行獨特的民俗活動;家家戶戶的親戚朋友都會自動匯集而來,大擺宴席、把酒言歡。還有許多不相識的遠(yuǎn)方客人也會慕名而來;青年人更是活躍異常,成為了談情說愛的美好日子,被現(xiàn)代學(xué)者稱之為“客家鄉(xiāng)村情人節(jié)”。漾會是現(xiàn)存獨特罕有的客家古老習(xí)俗,具有強烈的地域特色與濃厚的節(jié)日氣氛。該俗自古以來年年舉行,百姓以此祈求五谷豐登,安居樂業(yè),國泰民安,增進(jìn)鄰里親朋之間的感情。

        (一)最虔誠的祈禱

        漾期祭祀活動多種多樣,多在道教范圍,所祭祀菩薩有關(guān)公、華光、趙將軍、古佛、尊王、祖師、社公等。最隆重的是菩薩出神活動,即抬著菩薩全村巡游。巡游前廟內(nèi)已有川流不息朝拜上供的村民,出巡時儀仗隊伍浩浩蕩蕩,隨行“八仙”更添古風(fēng),所經(jīng)之處家家戶戶焚香點燭燃炮揖拜,并給“粘旗幟”(馱小旗)的小孩紅包。

        (二)最豐盛的宴席

        漾期的重頭戲就是流水宴。一是數(shù)量充足,家家戶戶準(zhǔn)備了豐盛的菜肴與酒水,多的人家可供幾百上千客人享用;二是形式合理,為流水宴,客人一批批來,一批批走,隨到隨入席,“前客讓后客”;三是菜品豐富。比如:紅菇、梨菇等山珍,魔芋、熏稻花魚、等巖嶺特色食品,肉丸、棋子塊、雞鴨肘子等客家宴席必備菜,薏仁紅棗龍眼粥、雞公炒飯等主食,客家特色菜肴、巖嶺特色菜肴應(yīng)有盡有。

        (三)最熱情的邀請

        過漾充分體現(xiàn)了客家人熱情好客的特點,誰家來的客人越多,酒喝的越多,主人就會覺得越光彩、越高興、越有面子。一是所有的親朋好友都在受邀之列,不論男女老少,來得越多越讓主人開心。二是來者都是客,陌生人路過,也會被熱情邀請入席,舊時甚至許多游民乞丐專程在漾期前來,也都被村民一視同仁受到熱情接待。三是客人可隨意走多家赴宴,整個村莊仿若一場巨大的流水席盛宴。

        (四)最熱鬧的聚會

        過漾因宴會時間集中在一日,兼之全村各家同時進(jìn)行,絕大部分親朋將會應(yīng)邀前來,因此較之春節(jié)時禮節(jié)性的走親訪友熱鬧百倍。漾期百無禁忌,喝酒、看戲、打牌、約會、美食、游戲等休閑娛樂活動盡情盡興,堪稱狂歡節(jié)。最經(jīng)典的活動是看戲。有傀儡戲與半班戲,現(xiàn)在以半班戲為主,演出多為采茶戲經(jīng)典劇目,主要有《桃園結(jié)義》《劉備招親》《玉堂春》《貍貓換太子》《向陽鏡》等。

        (五)最浪漫的日子

        漾期人多,無形中給青年男女提供了絕好的接觸機會,青年男女趁此良機尋覓意中人。膽大的小伙子,在路上看到趕路來過漾的姑娘,便唱山歌吸引姑娘的注意,有感覺的姑娘就會對唱山歌,或者聊起天來。膽子一般的小伙子每戶走一遍,發(fā)現(xiàn)誰家或者來客中有中意的姑娘,私下里打聽清楚,想方設(shè)法約出來,一同看戲,一同拜菩薩,互相傾訴愛慕,因此過漾也被稱為客家人的“情人節(jié)”。

        五、過漾習(xí)俗的科學(xué)教化價值

        過漾習(xí)俗都是選定豐收后的某一天,作為盛大的慶祝節(jié)日,類似于豐收節(jié)。這一民俗延續(xù)至今,既有較高的文化歷史價值,也有一定的現(xiàn)實價值。首先,這是傳統(tǒng)宗法社會的風(fēng)俗遺存,反映了傳統(tǒng)社會民間生活的原生態(tài)。第二,這是傳統(tǒng)民間文化的“活化石”,凝結(jié)了鄉(xiāng)村秩序、村落演變、族群播遷、民間信仰崇拜等豐富的歷史文化信息。第三,這一習(xí)俗凝聚了人們對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村群體生活的記憶,對于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化變動下的人們具有重要的“鄉(xiāng)愁”價值。第四,這一習(xí)俗反映了客家人熱情、純樸、豪爽的民風(fēng)。

        結(jié)語:過漾堪稱民間傳統(tǒng)文化的“活化石”,以其原生態(tài)的魅力,客家人熱情、純樸、豪爽的民風(fēng),對于傳統(tǒng)的皈依,寄托“鄉(xiāng)愁”的情結(jié),情人節(jié)的浪漫,被越來越多的人所了解與認(rèn)同。過漾以古老的民俗、熱鬧的氛圍、開放的姿態(tài)、難卻的盛情吸引了縣內(nèi)外游客。這一古老的民俗,將會永葆蓬勃朝氣,代代傳承。

        作者簡介:

        賴建華(出生于1974年),女,大專學(xué)歷,江西省石城縣文化館館員,江西省石城縣文化館從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究工作,有多篇論文在省級以上刊物發(fā)表。

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