史曉熠

摘要：黨的十九大報(bào)告指出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！彪S著人民生活水平的不斷提高，結(jié)合實(shí)際更好地滿足人民群眾的文化需求，不同的地區(qū)都努力交出自己了的答卷。本文以云南藝術(shù)學(xué)院在昆明的產(chǎn)學(xué)研項(xiàng)目《故事當(dāng)鋪》人生故事劇場(chǎng)為基礎(chǔ)，分析領(lǐng)航員在一人一故事劇場(chǎng)中的角色和地位。

關(guān)鍵詞：一人一故事劇場(chǎng);領(lǐng)航員;即興戲劇

一、一人一故事劇場(chǎng)與《故事當(dāng)鋪》

一人一故事劇場(chǎng)（Playback Theatre）是創(chuàng)辦人Jonathan Fox在1975年結(jié)合儀式及心理劇的部分靈感，開創(chuàng)的一種即興演出觀眾故事的民眾戲劇。它是一種即興互動(dòng)劇場(chǎng)，沒有文本，由觀眾提供自身感受或故事，演員以幾種固定形式即興演出，在互動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)演員與觀眾彼此聆聽、尊重接納不同聲音的效果。[1]

《故事當(dāng)鋪》是云南藝術(shù)學(xué)院在一人一故事劇場(chǎng)的基礎(chǔ)上打造的一個(gè)人生故事劇場(chǎng)，演出的故事都來源于真實(shí)的人生故事。既是一場(chǎng)娛樂性與應(yīng)用性的碰撞整合，也是傳統(tǒng)戲劇觀念的又一次挑戰(zhàn)和突破。人生故事劇場(chǎng)《故事當(dāng)鋪》汲取了即興戲劇和一人一故事劇場(chǎng)和戲劇治療等應(yīng)用戲劇形式的創(chuàng)作理念，每一場(chǎng)演出，皆由演員和樂師根據(jù)觀眾分享的故事進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)即興創(chuàng)作，將呈現(xiàn)前所未有的戲劇新形態(tài)，帶給觀眾耳目一新的觀劇新體驗(yàn)。

二、如典禮司儀的領(lǐng)航員：關(guān)照觀眾

“領(lǐng)航員”（conductor）一詞具有雙重的隱喻：兼有“樂團(tuán)指揮”和“傳導(dǎo)”的意思，正可以說明領(lǐng)航工作有兩個(gè)方面。領(lǐng)航員如同管弦樂團(tuán)的指揮，引導(dǎo)著一群表演者，幫助他們共同工作，一起創(chuàng)造出有序且美麗的作品;同時(shí)，領(lǐng)航員也在傳導(dǎo)所有在場(chǎng)者之間流動(dòng)的能量。領(lǐng)航員還是一個(gè)導(dǎo)管，引領(lǐng)著觀眾和演員在這個(gè)通道中相遇。領(lǐng)航員的工作還有第三個(gè)方面：建立與說故事人之間短暫卻親密的關(guān)系。

有人說，在《故事當(dāng)鋪》中領(lǐng)航員的角色就相當(dāng)于節(jié)目主持人，于我而言，這種理解和定位無疑是把領(lǐng)航員的角色簡(jiǎn)單化了。在演出過程中，領(lǐng)航員既是觀眾和演員的橋梁，也是觀眾與觀眾之間的紐帶。在觀眾說完故事后，由領(lǐng)航員決定以何種形式演繹，這就意味著領(lǐng)航員必須是一個(gè)積極的聆聽者，又是一個(gè)擅長(zhǎng)觀察的治療者，能夠準(zhǔn)確掌握故事核心，擁有極強(qiáng)的同理心，為劇場(chǎng)營(yíng)造出融洽的氛圍與適當(dāng)?shù)墓?jié)奏。演出開始前，領(lǐng)航員 先與觀眾暖場(chǎng)互動(dòng)，再開始一人一故事劇場(chǎng)互動(dòng)與表演。

一位優(yōu)秀的領(lǐng)航員在人生故事劇場(chǎng)中的作用至關(guān)重要。美國(guó)貝拉·依特金教授在《表演學(xué)》一書中指出：“演員能夠在舞臺(tái)上展示足以令人信服的行為之前， 必須開發(fā)出他在生活中對(duì)各種情緒上、身體上的反應(yīng)的表現(xiàn)能力， 開發(fā)演員全面的感知能力?！盵2]優(yōu)秀的領(lǐng)航員擅于捕捉觀眾的內(nèi)心世界，可以透過表面看本質(zhì);他可以根據(jù)觀眾的眼神、表情等一系列微動(dòng)作恰如其分地觀察到受訪者的內(nèi)心世界，在提取到重要的信息之后又可以在情緒和心理上與觀眾產(chǎn)生共情，使劇場(chǎng)形成一種巨大的場(chǎng)的力量，所有劇場(chǎng)內(nèi)的參與者都可以在某一瞬間彼此照亮。

共情（Empathy）是個(gè)心理學(xué)名詞，也被翻譯為“同理心”“移情”等，是美國(guó)心理學(xué)家卡爾·羅杰斯（Carl.Ranson.Rogers）提出的一個(gè)心理學(xué)概念。他認(rèn)為，共情是理解另一個(gè)人在這個(gè)世界上的經(jīng)歷，就好像你是那個(gè)人一般。但同時(shí)你也時(shí)刻記得，你和他還是不同的，你只是理解了那個(gè)人，而不是成為他。共情還意味著讓你所共情的人知道你理解了他。人物訪談節(jié)目中的共情能力是指主持人在與受訪者交流過程中，理解并照顧受訪者的心理感受的能力，他（她）能設(shè)身處地為受訪嘉賓著想，感受和理解對(duì)方的情感，讓對(duì)方感到被尊重、理解，從而敞開心扉在節(jié)目中順利講述自己的故事和情感。

美國(guó)心理學(xué)家梅洛夫（Mayeroff）認(rèn)為，共情就是關(guān)懷一個(gè)人，能夠了解他及他的世界，就好像我就是他，我必須能夠用他的眼光看他的世界及他自己一樣，而不能把他看成物品一樣從外面去審核、觀察，必須能與他同在他的世界里，并進(jìn)入他的世界，從內(nèi)部去認(rèn)知他的生活方式及他的目標(biāo)與方向。領(lǐng)航員的情緒要跟隨受訪嘉賓的情緒而動(dòng)，要與嘉賓產(chǎn)生心靈的共鳴。當(dāng)然，領(lǐng)航員既要融入受訪者的情緒，又要有超脫于外的理性態(tài)度，因?yàn)樵谌松适聞?chǎng)中任何一個(gè)人的表達(dá)都不會(huì)是事件的全部，但在一人一故事劇場(chǎng)中領(lǐng)航員的最高任務(wù)并不是去挖掘事實(shí)真相，剖析事情發(fā)展或產(chǎn)生的本質(zhì)原因，更重要的應(yīng)該是去體現(xiàn)一種人性的關(guān)懷。領(lǐng)航員要以人的姿態(tài)出現(xiàn)在節(jié)目中，做一個(gè)合格的傾聽者的同時(shí)，適時(shí)做出適當(dāng)表達(dá)，準(zhǔn)確引導(dǎo)，完成簡(jiǎn)單的采訪，并在可能的條件下盡量選擇合適、正確的觀眾去做采訪交流。

三、如劇場(chǎng)導(dǎo)演的領(lǐng)航員：專注于故事

在人生故事劇場(chǎng)《一人一故事》中，領(lǐng)航員的提問為故事的敘述提供結(jié)構(gòu)，以盡可能簡(jiǎn)明的方式揭露出最本質(zhì)的信息。我們要知道非常基本的信息——時(shí)間在哪里發(fā)生、什么時(shí)候發(fā)生、有誰(shuí)在場(chǎng)、發(fā)生了什么事。這一點(diǎn)非常類似于新聞的“5W”原則，對(duì)一些說故事的人來說，這樣的信息很明顯;但對(duì)另一些人來說，這是把一種相當(dāng)發(fā)散的經(jīng)歷聚焦起來的過程。

故事的精髓給了我們一個(gè)核心，讓我們能夠圍繞這個(gè)核心建構(gòu)出故事的形態(tài)。這個(gè)概念提供了一條組織的原則，不僅能為故事的演出帶來一致性，同時(shí)也會(huì)讓表演走的更深。領(lǐng)航員對(duì)故事的美感會(huì)是決定表演成功與否的一個(gè)最重要的元素——成功是指藝術(shù)性和人性真實(shí)性兩方面的成功，在一人一故事的工作中，這兩者密不可分。

四、結(jié)語(yǔ)

在人生故事劇場(chǎng)《故事當(dāng)鋪》中，領(lǐng)航員不僅需要扎實(shí)的基本功、處理得當(dāng)?shù)呐R場(chǎng)發(fā)揮能力和置身事中的感受力和理解力，而且在采訪過程當(dāng)中需要很強(qiáng)的共情能力。優(yōu)秀的領(lǐng)航員能夠做好觀眾和演員之間的橋梁，幫助演員在復(fù)雜且瑣碎的信息中捕捉重點(diǎn)，推動(dòng)演出朝更高層次發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]陳英鋒.生命中的回演——談一人一故事劇場(chǎng)[J]藝術(shù)欣賞，2010（6）：114-118.

[2]（美） 貝拉·依特金.表演學(xué)：準(zhǔn)備、排練、演出. （潘樺譯） [M].北京：華夏出版社， 2000.22-24.