劉楨熙 朱浠藝

20世紀(jì)以來(lái)，隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，藝術(shù)與技術(shù)越來(lái)越密不可分，這大大的推動(dòng)了藝術(shù)的發(fā)展。新技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，為藝術(shù)在創(chuàng)作媒介上提供了更豐富的選擇，進(jìn)而影響到藝術(shù)的思維方式與表現(xiàn)形式的轉(zhuǎn)變，帶來(lái)了許多新穎的藝術(shù)體驗(yàn)。藝術(shù)又反過(guò)來(lái)成為技術(shù)的驅(qū)動(dòng)力，成為普及新技術(shù)的優(yōu)秀載體，對(duì)于這樣好的契機(jī)，藝術(shù)家及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并在藝術(shù)表達(dá)中更多去利用各種跨學(xué)科技術(shù)。新的藝術(shù)樣式成為推動(dòng)社會(huì)文化演變的重要風(fēng)向標(biāo)，特別是對(duì)于今天所處的這個(gè)時(shí)代，科技日新月異，豐富的創(chuàng)作媒介使藝術(shù)更具創(chuàng)造力，藝術(shù)世界也因此更加煥發(fā)新的活力。“數(shù)字技術(shù)”作為新媒體藝術(shù)領(lǐng)域極其重要的表達(dá)手段之一，它對(duì)于“跨媒介藝術(shù)實(shí)踐”的應(yīng)用性與理論性研究是新媒體藝術(shù)研究不可或缺的一部分。

新媒體藝術(shù)的歷史發(fā)展

新媒體藝術(shù)不同于現(xiàn)成品藝術(shù)、裝置藝術(shù)、身體藝術(shù)、大地藝術(shù)等現(xiàn)代藝術(shù)。新媒體藝術(shù)是一種以光學(xué)媒介和電子媒介為基本語(yǔ)言的新藝術(shù)學(xué)科門(mén)類，它建立在數(shù)字技術(shù)的核心基礎(chǔ)上，亦稱數(shù)碼藝術(shù)。其表現(xiàn)手段主要為電腦圖像CG（computer graph）。新媒體藝術(shù)的范疇具有“與時(shí)俱進(jìn)”的確定性，眼下它主要是指那些利用錄像、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字技術(shù)等最新科技成果作為創(chuàng)作媒介的藝術(shù)品。新媒體藝術(shù)已經(jīng)在不經(jīng)意中，深入到當(dāng)代藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域中去了。

數(shù)字技術(shù)的科學(xué)內(nèi)涵

數(shù)字技術(shù)（Digital Technology），是一項(xiàng)與電子計(jì)算機(jī)相伴相生的科學(xué)技術(shù)，它是指借助一定的設(shè)備將各種信息，包括：圖、文、聲、像等，轉(zhuǎn)化為電子計(jì)算機(jī)能識(shí)別的二進(jìn)制數(shù)字“0”和“1”后進(jìn)行運(yùn)算、加工、存儲(chǔ)、傳送、傳播、還原的技術(shù)。由于在運(yùn)算、存儲(chǔ)等環(huán)節(jié)中要借助計(jì)算機(jī)對(duì)信息進(jìn)行編碼、壓縮、解碼等，因此也稱為數(shù)碼技術(shù)、計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)等。數(shù)字技術(shù)也稱數(shù)字控制技術(shù)。

數(shù)字技術(shù)對(duì)新媒體藝術(shù)發(fā)展的推動(dòng)與影響

在當(dāng)代，新媒體藝術(shù)已成為被大眾有所認(rèn)知的藝術(shù)門(mén)類，而跨媒介的藝術(shù)創(chuàng)作手段已經(jīng)成為新媒體藝術(shù)家們極其重要的表達(dá)形式之一，不同于市面上廣泛傳播的主流藝術(shù)表達(dá)形式，新媒體藝術(shù)作為當(dāng)代藝術(shù)類型中的新興流派，它的天性就是跨越技術(shù)與行為認(rèn)知領(lǐng)域，因此它的從業(yè)者也應(yīng)有能力處理跨學(xué)科的翻譯。新媒體藝術(shù)是一種技術(shù)介入藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)形態(tài)，也可以說(shuō)是科技在藝術(shù)中應(yīng)用的結(jié)果，因而新媒體藝術(shù)團(tuán)隊(duì)成員多是吸收來(lái)自不同的學(xué)科背景的成員，逐漸形成一個(gè)跨學(xué)科的創(chuàng)作集體。而數(shù)字技術(shù)是其中不可或缺的表達(dá)手段與形式之一。數(shù)字技術(shù)作為一種嚴(yán)肅性、科學(xué)性極強(qiáng)，涵蓋多學(xué)科類別的新興技術(shù)，近年來(lái)隨著世界科技水平的飛速發(fā)展，已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)黃金時(shí)代，它涉及到跨媒介藝術(shù)實(shí)踐領(lǐng)域的很多方面，許多新媒體藝術(shù)家的實(shí)踐活動(dòng)都離不開(kāi)數(shù)字技術(shù)。

其次，隨著時(shí)代與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)突破了“架上”的藝術(shù)語(yǔ)言方式，從“凝視”到“參與”的轉(zhuǎn)換，使得“交互性”與“跨媒介性”被列在了同樣重要的位置。而“新媒體藝術(shù)”突出地表現(xiàn)出在“交互性”和“跨媒介”上的科學(xué)性、綜合性與當(dāng)代性的探索精神。這種開(kāi)拓性的思維方式在“跨媒介”的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐過(guò)程中貫穿始終，也正因?yàn)槿绱?，?shù)字技術(shù)對(duì)跨媒介藝術(shù)實(shí)踐的影響十分深遠(yuǎn)。

新媒體藝術(shù)本身就是一門(mén)跨學(xué)科、跨媒介的綜合藝術(shù)形式。從新媒體藝術(shù)的自身屬性來(lái)看，它是將數(shù)字技術(shù)、物理技術(shù)、生物技術(shù)等學(xué)科技術(shù)綜合起來(lái)的一種藝術(shù)形式。多種藝術(shù)形式的介入促成了創(chuàng)作的多樣性、全面性、科學(xué)性、交互性和實(shí)驗(yàn)性。由于新媒體藝術(shù)形式的自由性與藝術(shù)語(yǔ)言的豐富性，其在創(chuàng)作形式與視覺(jué)構(gòu)成上新穎獨(dú)特，在這種視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多方共同構(gòu)成觀眾直接接受信息的藝術(shù)形式中，“數(shù)字技術(shù)”應(yīng)用是不可或缺的一部分，所以我們對(duì)于“數(shù)字技術(shù)”的研究顯得尤為重要。

隨著時(shí)代發(fā)展與科技的進(jìn)步，藝術(shù)的表達(dá)形式也不再是單一的，孤立的，藝術(shù)家更愿意去通過(guò)“跨學(xué)科”與“跨媒介”的實(shí)踐方式“藝術(shù)與科技”結(jié)合的創(chuàng)作思路去創(chuàng)作更具多樣性、綜合性、實(shí)驗(yàn)性的藝術(shù)作品。在當(dāng)代，新媒體藝術(shù)的興起，不僅承襲了傳統(tǒng)藝術(shù)的審美理念、精神內(nèi)涵，又結(jié)合了當(dāng)代多種學(xué)科，多種媒介的融合，將不同種類的學(xué)科、媒介、技術(shù)手段在當(dāng)下進(jìn)行具有實(shí)驗(yàn)先鋒意義的有機(jī)結(jié)合。并且隨著中國(guó)商業(yè)藝術(shù)市場(chǎng)和模式的穩(wěn)步發(fā)展，新媒體藝術(shù)創(chuàng)作者有了更大的生存空間，更寬泛的表達(dá)手段，因此迫切需要我們從不同的技術(shù)層面探尋更前沿的、更加多元化的新媒體藝術(shù)創(chuàng)作機(jī)制，推動(dòng)新媒體藝術(shù)的發(fā)展和完善新媒體藝術(shù)理論體系。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，數(shù)字技術(shù)在未來(lái)一段時(shí)期內(nèi)的潛在可能以及數(shù)字技術(shù)對(duì)于未來(lái)新媒體藝術(shù)中跨媒介實(shí)踐的發(fā)展趨勢(shì)十分巨大。數(shù)字技術(shù)在跨媒介藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用以及理論實(shí)踐產(chǎn)生的影響，使得將來(lái)數(shù)字技術(shù)能更好地為新媒體藝術(shù)的跨媒介實(shí)踐發(fā)揮效用提供應(yīng)用以及理論上的可能性。

基于數(shù)字技術(shù)對(duì)新媒體藝術(shù)實(shí)踐發(fā)展的未來(lái)趨勢(shì)前瞻

當(dāng)今，大部分新媒體藝術(shù)以與計(jì)算機(jī)信息科學(xué)相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，人工智能，虛擬現(xiàn)實(shí)為主體，但是，這些技術(shù)往往并不成熟，在不久的將來(lái)，科學(xué)的發(fā)展將帶來(lái)更加復(fù)雜而令人震撼的藝術(shù)形態(tài)，新媒體藝術(shù)理論家認(rèn)為，未來(lái)將出現(xiàn)一種敘事化的新媒介，可被稱作賽伯戲劇，這一媒體采用人工智能和信息技術(shù)進(jìn)行情感表達(dá)和藝術(shù)再現(xiàn)例如耶魯大學(xué)的TALE-SPIN系統(tǒng)可以講述各種伊索寓言式的文本故事，而卡內(nèi)基梅隆大學(xué)的OZ系統(tǒng)能夠依照劇本進(jìn)行隨性的交互表演，當(dāng)然，賽伯戲劇只是一種暫時(shí)的稱謂，就像電影早期曾被稱作畫(huà)片劇一樣，以交互為主導(dǎo)的信息藝術(shù)將逐漸獨(dú)立，發(fā)展出規(guī)模龐大的全新藝術(shù)體系，展望未來(lái)信息藝術(shù)很有可能發(fā)展出諸如進(jìn)化藝術(shù)基因音樂(lè)，細(xì)胞藝術(shù)等新的形態(tài)，而這些藝術(shù)與以數(shù)字藝術(shù)為主體的現(xiàn)代新媒體藝術(shù)形式有著極大的差異，原有的藝術(shù)分類體系將難以適用，諸多新媒體藝術(shù)種類將被劃分到與濕媒介相對(duì)的媒介藝術(shù)分支。

目前，我們已經(jīng)看到一些利用生物技術(shù)的藝術(shù)嘗試，藝術(shù)家借助腦電波監(jiān)測(cè)與分析技術(shù)實(shí)時(shí)檢測(cè)觀眾的方向冥思，將其輸出成數(shù)字信號(hào)，控制投影的內(nèi)容，當(dāng)參與者假想左側(cè)的時(shí)候，投影左側(cè)將出現(xiàn)科學(xué)家的影像，而當(dāng)參與者假想右側(cè)時(shí)，左側(cè)的科學(xué)家影像逐漸消失，隨之右側(cè)出現(xiàn)藝術(shù)家的影像。這一隱喻意在闡明左右腦與藝術(shù)和科學(xué)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，并折射出藝術(shù)家對(duì)意念與存在，科學(xué)與哲學(xué)的深思。

當(dāng)前"新媒體藝術(shù)和信息藝術(shù)的范疇正在激烈地發(fā)生著更替和變化，現(xiàn)代藝術(shù)的細(xì)分和突變并未結(jié)束甚至可以說(shuō)是剛剛開(kāi)始，但無(wú)論藝術(shù)形式如何更迭變化，新媒體藝術(shù)的精神將繼續(xù)傳承與發(fā)展，藝術(shù)家將繼續(xù)與科學(xué)家聯(lián)手，不斷突破現(xiàn)有技術(shù)和藝術(shù)手段的限制，本著對(duì)人類社會(huì)的高度責(zé)任感，以人類的美好情懷關(guān)注人與自然，人與社會(huì)，民族之間的和諧發(fā)展"以創(chuàng)造性的藝術(shù)與設(shè)計(jì)滿足人類在信息社會(huì)的精神與物質(zhì)需要。

參考文獻(xiàn)

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[3]魯曉波，黃石.新媒體藝術(shù)-科學(xué)與藝術(shù)的融合.2007

作者簡(jiǎn)介

劉楨熙（1994-），男，漢族，河南鄭州人，碩士研究生，美術(shù)學(xué)碩士，單位：湖北美術(shù)學(xué)院研究方向：新媒體藝術(shù)研究。

朱浠藝（1995-），男，漢族，湖南郴州人，碩士研究生，設(shè)計(jì)學(xué)碩士，單位：湖北美術(shù)學(xué)院研究方向：服裝服飾設(shè)計(jì)研究。