余婕

（景德鎮(zhèn)學(xué)院，江西 景德鎮(zhèn) 333400）

《聯(lián)合國兒童權(quán)利公約》第1條將“兒童”定義為年齡不大于18歲的人。這遠(yuǎn)超出大眾認(rèn)知中的兒童的年齡范圍，可見兒童的年齡范圍是非常廣泛的。兒童教育處于人的成長的關(guān)鍵時(shí)期，影響人一生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，應(yīng)當(dāng)受到家長和社會(huì)各界的重視。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的當(dāng)下，要求教育要德、智、體、美、勞全面發(fā)展，其中美育的重要性得到越來越多的關(guān)注，簡筆畫處于美育的啟蒙階段，有著簡單易學(xué)、受眾廣的特點(diǎn)。簡筆畫用簡練的筆法，生動(dòng)、快速地捕捉物象的特征，能有效地培養(yǎng)兒童的概括力、想象力，開發(fā)兒童智力，提高兒童的審美能力。豐子愷是我國著名的散文家、畫家、文學(xué)家、美術(shù)與音樂教學(xué)家，他一生關(guān)注兒童教育，并以兒童為素材創(chuàng)作了大量的兒童相漫畫作品，他的漫畫風(fēng)格質(zhì)樸自然、妙趣橫生，反映出中國傳統(tǒng)繪畫特有的審美取向和意境，豐子愷兒童相漫畫對(duì)當(dāng)下簡筆畫教學(xué)有重要的啟示作用。

一、豐子愷的兒童相漫畫

1898 年豐子愷出生于浙江省石門灣鎮(zhèn)，他雖是家中的第七個(gè)孩子，卻是第一個(gè)兒子，家里人對(duì)他視若珍寶。豐父一心想考取功名，終于在豐子愷五歲時(shí)如愿以償中了舉人，但由于科舉制度廢除，入仕無望的豐父便開了一間私塾教書，豐子愷六歲就成為父親私塾里的學(xué)生。也許是因?yàn)榧依镩_染坊的緣故，豐子愷從小對(duì)色彩和線條特別敏感，給書中的黑白木版畫填顏色，偷描父親的畫譜成為豐子愷接觸繪畫的開始。備受呵護(hù)的成長環(huán)境讓豐子愷不僅飽讀詩書，接受了良好的教育，還始終保持了純真的童趣和童心。豐子愷一生有八個(gè)子女，并收養(yǎng)了一個(gè)女兒軟軟，他以子女為素材創(chuàng)作了大量的兒童相漫畫，其中的代表作有《阿寶兩只腳，凳子四肢腳》、《瞻瞻的底車》等，這些作品中生動(dòng)地記錄了兒童生活的細(xì)微點(diǎn)滴，飽含了豐子愷濃濃的父愛，不僅體現(xiàn)了他對(duì)兒童的關(guān)注與重視，甚至還包含著他對(duì)兒童世界簡單、純真的向往。在他看來，單純善良的兒童應(yīng)該作為在世俗中摸爬滾打的成人的學(xué)習(xí)榜樣，他對(duì)童真和童趣不僅是向往，甚至是崇拜。

二、豐子愷兒童相漫畫對(duì)兒童生活的觀察

豐子愷以自己的子女為題為素材，創(chuàng)作了許多生動(dòng)、童真的漫畫作品。例如作品《爸爸回來了》（見圖2-1）中，描繪了一個(gè)小男孩，他穿戴著爸爸的大禮帽、西裝馬甲和大皮鞋，右手舉著拐杖，左手提著公文包。服飾的寬大與孩子的體型形成了強(qiáng)烈反差，拐杖遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了孩子的身高，突出了孩子的幼小。畫面線條簡潔，色彩明快，并且采用了夸張與對(duì)比手法，使畫面具有張力的同時(shí)充滿詼諧與童趣。兒童和成人相比更加的感性，對(duì)自己的情緒不會(huì)有太多的控制，喜怒哀樂都寫在臉上，感情流露真摯自然。豐子愷的作品并不以成人的視角居高臨下的去描繪兒童的世界，他甚至對(duì)“童心”有崇拜之感，在這樣的視角下創(chuàng)作的作品充滿了質(zhì)樸、童真的趣味。在兒童簡筆畫教學(xué)中，教師應(yīng)該以關(guān)愛兒童、理解兒童、尊重兒童為前提，不僅要鍛煉兒童的觀察能力，教師自身也要不斷提高觀察能力，用心捕捉兒童的生活，通過互動(dòng)了解兒童的需求與愛好。同時(shí)，教師還應(yīng)該放下成人的傲慢，欣賞兒童的創(chuàng)造力，鼓勵(lì)兒童進(jìn)行游戲與想象，將兒童特有的視角反映在簡筆畫繪畫中。

三、豐子愷兒童相漫畫用童心看世界

豐子愷的作品不僅以兒童作為素材，同時(shí)也關(guān)注兒童心理與兒童視角。

在孩子的眼中萬物有靈，他們往往把自己的情感投射到客觀事物上，想象客觀事物可以與自己互動(dòng)產(chǎn)生情感連接，這就是“移情現(xiàn)象”。例如兒童會(huì)覺得盛開的花朵在微笑，斷裂的桌椅會(huì)疼痛，正因如此，兒童的世界充滿博愛與同情。豐子愷的作品《有情世界》（見圖3-1）中反映了兒童眼中萬物有靈的世界，平平無奇的日用品有了生動(dòng)的表情：蒲扇揚(yáng)眉張嘴十分歡樂；鬧鐘皺眉嘟嘴，不悅又輕蔑；花瓶閉眼微笑；便箋皺眉無奈，畫面生動(dòng)可愛充滿童趣。在簡筆畫創(chuàng)作中，擬人手法的應(yīng)用是不可忽視的，擬人手法可與兒童的“移情現(xiàn)象”產(chǎn)生共鳴，使畫面更有親和力，激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣。在簡筆畫教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)、鼓勵(lì)兒童用擬人的手法將自己的喜怒哀樂、所感所想寄托在所描繪的客觀物象上，從而激發(fā)兒童的想象力與創(chuàng)造力，創(chuàng)作出能反映兒童視角的作品。

四、豐子愷兒童相漫畫對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫的傳承

由于過去很長一段時(shí)間，日漫、美漫的發(fā)展相較于中國漫畫一直有明顯優(yōu)勢，并對(duì)當(dāng)代許多青少年造成了潛移默化地影響，也使得兒童對(duì)日漫、美漫風(fēng)格的簡筆畫作品有更大興趣。一方面，這有利于他們了解他國文化、拓展知識(shí)面、豐富課余生活，但另一方面，漫畫作為文化軟實(shí)力的一個(gè)部分，日漫、美漫在國內(nèi)大受歡迎一定程度上是一種文化入侵，部分青少年在對(duì)日本、美國文化向往的同時(shí)，對(duì)本國傳統(tǒng)文化卻興致缺缺，甚至導(dǎo)致我國年輕一代人受日漫、美漫的影響，在創(chuàng)作上有明顯的日式或美式漫畫風(fēng)格，導(dǎo)致中國動(dòng)漫與簡筆畫失去本民族文化特征，從而產(chǎn)生惡性循環(huán)。因此，在兒童簡筆畫的教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化是十分必要的。這不僅能培養(yǎng)兒童對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫的審美能力，樹立一代人的文化自信，甚至一定程度上還能對(duì)中國本土動(dòng)漫的發(fā)展起到長遠(yuǎn)的作用，從而形成良性循環(huán)，擴(kuò)大中國文化的輸出，加強(qiáng)文化軟實(shí)力。

豐子愷所處的時(shí)代，恰好也面臨著西方文化的強(qiáng)烈沖擊，中國傳統(tǒng)文化急于探索出一條繼承與發(fā)展的新路。由于豐子愷的出身，他接受了良好的儒家文化教育，之后赴日留學(xué)又使他吸收了西方繪畫的特點(diǎn)，但在他的畫面中外來文化并沒有反客為主，而是保留了濃濃的“文人畫”的意蘊(yùn)。豐子愷的許多作品中體現(xiàn)出詩、書、畫、印的運(yùn)用，詩境與畫境完美的融合達(dá)到了“詩中有畫，畫中有詩”的意境，這是典型的文人畫特征。在豐子愷的作品中，不僅體現(xiàn)出文人雅趣，還反映出中國傳統(tǒng)文化中對(duì)平淡質(zhì)樸的追求，它的畫面構(gòu)圖多采用平行與垂直的線條作為畫面的主要結(jié)構(gòu)，有平穩(wěn)端正的特點(diǎn)。畫面設(shè)色淡雅質(zhì)樸、飽和度低，用色比較簡單，且都以平涂為主，展現(xiàn)了對(duì)平靜、安樂的美好生活的向往。同時(shí)，豐子愷的作品注重“留白”的使用，這也是中國傳統(tǒng)繪畫的特征之一，如作品《銜泥帶得落花歸》中，省去了對(duì)窗外遠(yuǎn)處自然背景的刻畫，大面積的空白只畫了兩只小燕子，人物背對(duì)觀者看不見表情，留白的空間與不見面部表情的背影給觀者創(chuàng)造了豐富的想象空間，以無勝有，以少勝多，形成畫面廣闊的意境。這種畫面留白的方法在兒童簡筆畫教學(xué)中同樣十分實(shí)用，在場景類簡筆畫創(chuàng)作中，要求鍛煉兒童對(duì)畫面突出主體、有所取舍的能力，通過帶領(lǐng)學(xué)生賞析使用留白的繪畫作品，向兒童解釋留白的作用與意義，讓兒童逐漸理解中國傳統(tǒng)繪畫的審美取向，并在簡筆畫創(chuàng)作中鼓勵(lì)兒童大膽使用留白，給畫面創(chuàng)造更大的想象空間。

豐子愷的作品用筆精簡，不過分追求對(duì)客觀物象的細(xì)致刻畫，而是追求寫意與“神似”。東晉顧愷之在《摹拓妙法》中提出“以形寫神”，這種審美追求自提出后對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。豐子愷用為數(shù)不多的筆墨，準(zhǔn)確地捕捉客觀對(duì)象的神韻，如作品《阿寶兩只腳，凳子四肢腳》（見圖4-2），畫面中描繪了一個(gè)小女孩和一個(gè)四角凳，小女孩光著腳在凳子旁蹲下，專注地給凳腳穿鞋子。畫面線條言簡意賅，在小女孩面部表情的描繪上并未用過多的筆墨，寥寥數(shù)筆生動(dòng)傳神地描繪出小女孩專注無比的神情，這與當(dāng)下更為流行的美漫風(fēng)格簡筆畫正好相反。如圖（4-3），畫中描繪了一個(gè)西餐廚師，帶著高高的廚師帽，面部五官有明顯的西方特征，表情夸張，手握西餐廚具，面前的烤架上烹飪著牛排和烤雞腿。這張畫展現(xiàn)了典型的西方人的生活場景，我們可以從這張畫中了解到西方的飲食文化、穿著服飾等等信息，因此簡筆畫的文化輸出作用是不可忽視的，在簡筆畫教學(xué)中，引導(dǎo)兒童欣賞中國傳統(tǒng)審美取向的簡筆畫是十分必要的，可以培養(yǎng)兒童對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，樹立兒童的文化自信，為今后深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的打下基礎(chǔ)。

五、結(jié)語

在兒童簡筆畫教學(xué)中，教師不僅要以平等的姿態(tài)耐心地與兒童相處，還要尊重理解兒童，用心觀察兒童生活，理解兒童心理，并且要保持童心，用孩子的眼睛去觀察世界。在為成長奠定基礎(chǔ)的兒童階段，應(yīng)大力發(fā)揮美育的作用，兒童簡筆畫教學(xué)除了對(duì)簡筆畫的技法的傳授，要鼓勵(lì)兒童觀察生活，激發(fā)兒童的想象力與創(chuàng)造力，培養(yǎng)兒童對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛、對(duì)傳統(tǒng)繪畫和文人精神的理解。教師不能一味地追求國外的簡筆畫風(fēng)格，而忽略中國傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格在簡筆畫中的可行性，可以通過在教學(xué)中加入對(duì)中國漫畫作品的賞析，引導(dǎo)兒童理解從中國傳統(tǒng)文化中生發(fā)出來的畫面意境，因此豐子愷漫畫研究在兒童簡筆畫教學(xué)中有重要的啟示作用，用中國人的視角觀察、記錄生活，創(chuàng)作出具有中國文化底蘊(yùn)的簡筆畫作品是教師和學(xué)生共同追求的方向。