伍德勤，陶龍澤

(合肥學(xué)院 應(yīng)用型高教研究所，安徽 合肥 230601)

傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，是新時(shí)期的國(guó)家戰(zhàn)略。早在2005年，中央五部委就專門(mén)下發(fā)了《關(guān)于運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見(jiàn)》。尤其是近十年，中共中央、國(guó)務(wù)院、教育部多次下文指導(dǎo)和推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂。傳統(tǒng)文化多體現(xiàn)地方性、民族性等特點(diǎn)。作為以“地方性、應(yīng)用型”為辦學(xué)定位的地方本科高校在傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面究竟做得怎樣以及應(yīng)該怎樣做，非常值得研究。

1 地方本科高校傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀民俗文化的現(xiàn)實(shí)意義

新時(shí)期，黨中央非常重視文化建設(shè)，強(qiáng)調(diào)文化自信，尤其是注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。2013年，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》中，明確要求：“增加國(guó)民教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，分階段有序推進(jìn)學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。開(kāi)展移風(fēng)易俗，創(chuàng)新民俗文化樣式，形成與歷史文化傳統(tǒng)相承接、與時(shí)代發(fā)展相一致的新民俗?！盵1]2014年，教育部制訂了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，要求“分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，“鼓勵(lì)各地各學(xué)校充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開(kāi)設(shè)專題的地方課程和校本課程，開(kāi)展職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)建設(shè)，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)”；還特別強(qiáng)調(diào)“大學(xué)階段，以提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感?！盵2]2017年，中共中央辦公廳國(guó)務(wù)院辦公廳又印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，提出了“到2025年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成，研究闡發(fā)、教育普及、保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等方面協(xié)同推進(jìn)并取得重要成果，具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化產(chǎn)品更加豐富，文化自覺(jué)和文化自信顯著增強(qiáng)，國(guó)家文化軟實(shí)力的根基更為堅(jiān)實(shí)，中華文化的國(guó)際影響力明顯提升”的總體目標(biāo)，并要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域”[3]。2019年，教育部又專門(mén)下發(fā)了《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，在強(qiáng)調(diào)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行美育時(shí)，再次提出“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為學(xué)校美育培根鑄魂的基礎(chǔ)，弘揚(yáng)中華美育精神，要在傳統(tǒng)文化藝術(shù)的提煉、轉(zhuǎn)化、融合上下功夫，讓收藏在館所里的文物、陳列在大地上的文化藝術(shù)遺產(chǎn)成為學(xué)校美育的豐厚資源”；并要求“持續(xù)深入開(kāi)展高雅藝術(shù)進(jìn)校園、戲曲進(jìn)校園、全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)展演、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)”等[4]。

民俗文化，即民間風(fēng)俗，是指一個(gè)民族或社會(huì)群體在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的共同的生活模式或文化事項(xiàng)。它涉及衣食住行、人生禮儀、歲時(shí)節(jié)日、民間信仰、民間文學(xué)、民間語(yǔ)言與藝術(shù)等諸多方面，它不僅是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是傳統(tǒng)文化中“最接地氣”“最具民族性”的內(nèi)容。研究、傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀民俗文化是國(guó)家戰(zhàn)略，是新時(shí)代賦予高校的重要任務(wù)。尤其是地方本科高校，不僅直接服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的發(fā)展，而且多數(shù)是該地方的最高學(xué)府，在傳承和創(chuàng)新地方優(yōu)秀民俗文化方面責(zé)無(wú)旁貸。

2 地方本科高校傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀民俗文化的問(wèn)題分析

為了解地方本科高校在傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀民俗文化方面存在的問(wèn)題，進(jìn)而有針對(duì)性地提出改進(jìn)措施或優(yōu)化策略，作者通過(guò)問(wèn)卷星在線調(diào)查、訪談、文獻(xiàn)及校園網(wǎng)站查詢等方式，對(duì)合肥學(xué)院、合肥師范學(xué)院、安徽新華學(xué)院、安徽三聯(lián)學(xué)院、安徽外國(guó)語(yǔ)學(xué)院、安徽藝術(shù)學(xué)院、安徽科技學(xué)院、滁州學(xué)院、宿州學(xué)院、亳州學(xué)院、皖西學(xué)院、巢湖學(xué)院、馬鞍山學(xué)院、銅陵學(xué)院、池州學(xué)院、黃山學(xué)院等16所安徽省應(yīng)用型本科聯(lián)盟高校進(jìn)行了調(diào)查。共收到有效調(diào)查問(wèn)卷1640份，查閱了16所學(xué)校網(wǎng)站的相關(guān)信息。通過(guò)問(wèn)卷星數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和主觀題內(nèi)容的梳理，以及相關(guān)文件和信息的分析，主要結(jié)論如下：

2.1 大學(xué)生對(duì)民俗文化內(nèi)涵及價(jià)值的理解不夠到位

由表1可知，對(duì)傳統(tǒng)文化與民俗文化關(guān)系的正確理解是A、C兩項(xiàng)，盡管從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)上看絕大多數(shù)學(xué)生能夠正確理解傳統(tǒng)文化與民俗文化之間的關(guān)系。但在問(wèn)及“除了傳統(tǒng)的節(jié)日民俗、飲食民俗、服飾民俗、禮儀民俗外，您眼中的民俗還有哪些”時(shí)，能答出三項(xiàng)的1297人，占79.09%；答出四項(xiàng)的1246人，占75.98%；一項(xiàng)都答不出的103人，占6.28%。其實(shí)，民俗文化極其豐富，之所以列不出題目中所列內(nèi)容之外的民俗事項(xiàng)，說(shuō)明對(duì)民俗文化的內(nèi)涵還不甚了解。由表2可知，竟然有74.02%大學(xué)生認(rèn)為民俗文化沒(méi)有優(yōu)劣之分，這顯然是錯(cuò)誤的理解。只有約四分之一的學(xué)生能夠得出正確判斷，并列舉了諸如封建迷信、重男輕女(如女性吃飯不能上桌)、鬧洞房、鬧伴娘、要彩禮、算命卜卦、祭祖燒紙錢(qián)、女性裹小腳以及向長(zhǎng)輩跪拜等不良的民俗文化事項(xiàng)。

表1 關(guān)于傳統(tǒng)文化與民俗文化關(guān)系的調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)表

表2 關(guān)于民俗文化是否有優(yōu)劣之分的調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)表

調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生對(duì)什么樣的社團(tuán)屬民俗文化社團(tuán)把握不準(zhǔn)，竟有40.91%的人認(rèn)為本校無(wú)民俗文化方面的社團(tuán)。還有把“歷史”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“漢語(yǔ)言文學(xué)”“體育”等課程都列為民俗文化課程的。通過(guò)對(duì)問(wèn)卷的梳理和分析，發(fā)現(xiàn)能相對(duì)準(zhǔn)確地回答出所開(kāi)設(shè)的民俗文化課程的學(xué)生約占37%。這顯然是對(duì)民俗文化內(nèi)涵沒(méi)有正確的認(rèn)知。

2.2 大學(xué)生對(duì)民俗文化進(jìn)校園活動(dòng)的認(rèn)識(shí)不夠全面

由表3可知，79.57%的學(xué)生認(rèn)為將優(yōu)秀民俗文化引進(jìn)高校校園有必要，但也有約10%的學(xué)生認(rèn)為沒(méi)有必要或可有可無(wú)。由表4可知，有31.04%的學(xué)生認(rèn)為“民俗文化進(jìn)校園主要是進(jìn)學(xué)生的課外活動(dòng)，而不是進(jìn)課堂教學(xué)”，還有33.17%的學(xué)生認(rèn)為“不好評(píng)價(jià)”。這說(shuō)明，地方本科高校大學(xué)生對(duì)民俗文化進(jìn)高校校園的必要性的認(rèn)識(shí)還不夠充分，對(duì)民俗文化如何進(jìn)高校校園還缺乏全面的、科學(xué)的認(rèn)知。

表3 關(guān)于優(yōu)秀民俗文化進(jìn)高校校園有無(wú)必要性的調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)表

表4 民俗文化進(jìn)高校是進(jìn)課外活動(dòng)還是進(jìn)課堂教學(xué)的調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)表

2.3 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視程度有待提高

由表5、表6可知，有45%的學(xué)生認(rèn)為自己的學(xué)校在傳承和創(chuàng)新民俗文化方面做得很好，46.04%的學(xué)生認(rèn)為做得一般，還有9%的學(xué)生不認(rèn)可；約30%的學(xué)生認(rèn)為校領(lǐng)導(dǎo)重視程度一般，還有4%的學(xué)生認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)不重視。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，36.52%的學(xué)生認(rèn)為開(kāi)展民俗文化進(jìn)校園活動(dòng)最關(guān)鍵的問(wèn)題是“領(lǐng)導(dǎo)是否重視”?？梢?jiàn)，地方本科高校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)民俗文化進(jìn)高校的重視程度有待提高。

表5 對(duì)本校傳承和創(chuàng)新民俗文化方面的自主評(píng)價(jià)結(jié)果統(tǒng)計(jì)表

表6 對(duì)校領(lǐng)導(dǎo)是否重視民俗文化進(jìn)校園的自主評(píng)價(jià)結(jié)果統(tǒng)計(jì)表

2.4 民俗文化社團(tuán)和研究機(jī)構(gòu)建設(shè)有待加強(qiáng)

在調(diào)查的16所聯(lián)盟高校中，民俗文化方面的大學(xué)生社團(tuán)普遍存在，主要是民俗學(xué)會(huì)、戲曲俱樂(lè)部、黃梅戲俱樂(lè)部、漢宣社、漢服社、國(guó)學(xué)社、民樂(lè)團(tuán)、書(shū)畫(huà)社、非遺保護(hù)協(xié)會(huì)、武術(shù)協(xié)會(huì)、民族舞蹈社團(tuán)、美食協(xié)會(huì)、古琴社、禮儀協(xié)會(huì)、花鼓藝術(shù)團(tuán)、鳳畫(huà)研習(xí)會(huì)、茶藝社、剪紙協(xié)會(huì)、棋社、民俗游戲社、漢文化閣、徽文化協(xié)會(huì)、舞龍隊(duì)、舞獅隊(duì)、陶藝社等。但校均數(shù)量不多，一般在2～3個(gè)。

目前，聯(lián)盟高校中已成立了一批涉及民俗文化研究的機(jī)構(gòu)，如滁州學(xué)院的鳳陽(yáng)花鼓藝術(shù)研究所、安徽三聯(lián)學(xué)院的剪紙藝術(shù)研究中心、皖西學(xué)院的皖西地方文化研究中心和皖西廬劇研究中心、黃山學(xué)院的徽州文化研究所、蚌埠學(xué)院的淮河文化研究中心、亳州學(xué)院的亳州方言與民俗文化研究所以及池州學(xué)院建立的潤(rùn)思祁紅茶文化傳播基地等。這些機(jī)構(gòu)有力地促進(jìn)了地方高校對(duì)地方民俗文化的研究。但總的來(lái)說(shuō)，數(shù)量偏少，校均不到0.5個(gè)。

2.5 民俗文化課程建設(shè)和師資隊(duì)伍建設(shè)是瓶頸問(wèn)題

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，聯(lián)盟高校開(kāi)設(shè)的與民俗文化有關(guān)的課程主要有：文化遺產(chǎn)概論、民俗學(xué)、民間文藝學(xué)、中國(guó)民俗學(xué)、民俗與傳統(tǒng)文化、民族宗俗、宗教民俗與教育、民俗與非遺、民俗鑒賞、民俗文化藝術(shù)、民俗資源與旅游、安徽民俗、徽州文化知識(shí)、徽文化專題、民俗講座、漢文化、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、寫(xiě)春聯(lián)、中國(guó)民俗文化、傳統(tǒng)文化禮儀、茶文化(茶藝、茶道)、烹飪、釀酒、民俗飲食、古宅研究、傳統(tǒng)服裝、民族服裝、插花藝術(shù)、中國(guó)家具文化與藝術(shù)、武術(shù)(五禽戲、太極拳、氣功)、剪紙、中國(guó)民族音樂(lè)、琵琶、民歌、民族舞蹈、安徽花鼓(鳳陽(yáng)花鼓)、陶藝、泥塑、雕刻、黃梅戲、泗州戲、戲曲唱腔、民間文學(xué)等。相對(duì)于豐富的民俗文化資源和所調(diào)查的16所地方本科高校而言，其課程數(shù)量還是偏少。課程是教學(xué)體系構(gòu)建的核心，是制約民俗文化進(jìn)校園的瓶頸之一。

民俗文化方面的師資隊(duì)伍建設(shè)是制約民俗文化進(jìn)校園的另一瓶頸問(wèn)題，它決定著專業(yè)建設(shè)、科研水平、課程開(kāi)設(shè)以及教學(xué)質(zhì)量。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有28.6%的大學(xué)生認(rèn)為開(kāi)展民俗文化進(jìn)校園活動(dòng)最關(guān)鍵的問(wèn)題是“專業(yè)教師問(wèn)題”。如表7所示，盡管有75%的學(xué)生認(rèn)為引進(jìn)民俗文化(非遺)傳人或民間藝人可行，15.79%的學(xué)生認(rèn)為不僅可行而且必要；但有21.4%的學(xué)生認(rèn)為難度大，甚至不可行，主要是難解決其高校教師身份問(wèn)題。所以，培養(yǎng)和引進(jìn)專業(yè)教師是高校傳承和創(chuàng)新民俗文化所面臨的難題。

表7 關(guān)于引進(jìn)民俗文化(非遺)傳人或民間藝人的調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)表

2.6 網(wǎng)絡(luò)文化和技術(shù)對(duì)民俗文化進(jìn)校園的“雙重影響”

由表8、表9可知，約70%的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是把“雙刃劍”，對(duì)民俗文化進(jìn)校園活動(dòng)既有積極影響又有不良影響；但積極影響(認(rèn)為有積極影響的占28%左右)遠(yuǎn)大于消極影響(認(rèn)為有消極影響的只占2%左右)。所以，學(xué)校既要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源和技術(shù)促進(jìn)民俗文化在大學(xué)校園的傳承與創(chuàng)新，又要防止其消極影響，必須加強(qiáng)管理和規(guī)范，進(jìn)行正確引導(dǎo)。

表8 關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)民俗文化進(jìn)校園活動(dòng)影響的調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)表

表9 關(guān)于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)民俗文化進(jìn)校園活動(dòng)影響的調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)表

總之，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，安徽省應(yīng)用型本科聯(lián)盟高校普遍較為重視民俗文化進(jìn)校園活動(dòng)，每個(gè)學(xué)校都開(kāi)設(shè)了相關(guān)的課程、都建立了相關(guān)的社團(tuán)，民俗文化活動(dòng)已成為校園文化活動(dòng)的重頭戲。有的學(xué)校還成立了與民俗文化有關(guān)的研究機(jī)構(gòu)，以科研促活動(dòng)，以科研推動(dòng)相關(guān)課程的開(kāi)設(shè)。但民俗文化知識(shí)的普及程度不夠，相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)民俗文化的內(nèi)涵及現(xiàn)代價(jià)值缺乏科學(xué)的理解；仍有三分之一的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)民俗文化進(jìn)校園未給予足夠的重視；學(xué)校民俗文化傳承和創(chuàng)新的意識(shí)還不強(qiáng)，不僅未創(chuàng)建相關(guān)的專業(yè)，課程和活動(dòng)的體系化較弱；民俗文化方面的專業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)滯后等。

3 地方本科高校傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀民俗文化的策略思考

3.1 充分認(rèn)識(shí)優(yōu)秀民俗文化的時(shí)代價(jià)值，積極開(kāi)展民俗文化研究

民俗文化是社會(huì)生活中普遍存在的道德規(guī)范和價(jià)值體系的歷史載體，民俗文化傳承與傳播的過(guò)程就是最自然的最本土化的教育活動(dòng)過(guò)程，它對(duì)人的塑造和教育是潛移默化的。尤其是博大精深的中華優(yōu)秀民俗文化，不僅是中華民族生生不息的極其重要的精神滋養(yǎng)，也是現(xiàn)代社會(huì)中華民族文化自信的極其重要的文化基因。正如我國(guó)著名的民俗學(xué)家鐘敬文所認(rèn)為的：民俗文化“不僅是在啟蒙時(shí)代發(fā)揮了教育民眾、改造國(guó)民精神的重要作用，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的愛(ài)國(guó)主義教育、素質(zhì)教育和學(xué)校教育等都有重要的指導(dǎo)意義?！盵5]地方本科高校一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)新時(shí)期黨中央和上級(jí)政府部門(mén)發(fā)布的有關(guān)文件精神，充分認(rèn)識(shí)優(yōu)秀民俗文化的時(shí)代價(jià)值和教育意蘊(yùn)。尤其是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視。只有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視了，才會(huì)出臺(tái)相關(guān)的政策，才會(huì)將優(yōu)秀的民俗文化納入人才培養(yǎng)體系和學(xué)科建設(shè)體系，才會(huì)加強(qiáng)其師資隊(duì)伍建設(shè)和提供必要的經(jīng)費(fèi)支持。同時(shí)，相關(guān)部門(mén)要加強(qiáng)宣傳，要讓廣大師生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，認(rèn)識(shí)到民俗文化是傳統(tǒng)文化最基本、最接地氣的內(nèi)容。沒(méi)有優(yōu)秀民俗文化的傳承與創(chuàng)新，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就失去了根基，就難以建立中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信。

要使優(yōu)秀的民俗文化有效地融入高等教育，提高大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探究能力，高校就必須加強(qiáng)民俗文化的學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)新。尤其是地方本科高校，加強(qiáng)對(duì)地方民俗文化的研究是自己應(yīng)盡的職責(zé)。因?yàn)椤暗胤叫浴辈粌H是民俗文化的重要特點(diǎn)之一，也是地方本科高校的重要特色之一。一方面通過(guò)引進(jìn)或建設(shè)民俗文化大師工作室、非遺傳人工作室以及有關(guān)研究室和研究中心等民俗文化研究機(jī)構(gòu)，同時(shí)通過(guò)設(shè)立民俗文化研究課題、舉辦學(xué)術(shù)會(huì)議、創(chuàng)建研究成果轉(zhuǎn)化基地等，促進(jìn)民俗文化的學(xué)術(shù)研究以及研究成果的交流、傳播和固化。

3.2 加強(qiáng)民俗文化師資隊(duì)伍建設(shè)，積極開(kāi)設(shè)相關(guān)課程和專業(yè)

民俗文化進(jìn)校園，在不同的學(xué)段其要求是不一樣的。在高校，則側(cè)重于學(xué)術(shù)研究、專業(yè)人才培養(yǎng)和社會(huì)引領(lǐng)，即培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀民俗文化的傳承能力、探究能力以及文化創(chuàng)新意識(shí)。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)就需要一支專業(yè)的師資隊(duì)伍，前面的調(diào)查也反映出民俗文化方面的師資隊(duì)伍建設(shè)是高校民俗文化傳承與創(chuàng)新的瓶頸問(wèn)題。所以，地方本科高校要通過(guò)培養(yǎng)和引進(jìn)加強(qiáng)民俗文化方面的專業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)，尤其要注重引進(jìn)民俗文化(非遺)傳人或民間藝人。如滁州學(xué)院2015年成為滁州市鳳陽(yáng)花鼓非遺傳習(xí)基地，并通過(guò)柔性引進(jìn)，聘請(qǐng)鳳陽(yáng)花鼓藝術(shù)國(guó)家級(jí)非遺傳承人孫鳳城女士為特聘教授。她除了在學(xué)校講授“鳳陽(yáng)花鼓”專業(yè)選修課程外，還組織編撰全國(guó)首部花鼓戲方面的國(guó)家非遺巨著《鳳陽(yáng)花鼓全書(shū)》，并親自指導(dǎo)學(xué)生花鼓戲社團(tuán)的舞蹈藝術(shù)編排和參演。2019年滁州學(xué)院被評(píng)為全國(guó)普通高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地，與學(xué)校引進(jìn)國(guó)家級(jí)非遺傳承人孫鳳城有密切關(guān)系[6]。

優(yōu)秀民俗文化進(jìn)校園的最基本形式就是進(jìn)專業(yè)、進(jìn)課程。相對(duì)而言，在民俗文化專業(yè)建設(shè)方面，應(yīng)用型本科高校要滯后于高等職業(yè)?？圃盒?。在安徽省，除了體育學(xué)科的武術(shù)專業(yè)外，還未見(jiàn)應(yīng)用型本科高校設(shè)置民俗文化的相關(guān)專業(yè)，但開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程較為普遍。盡管相關(guān)課程的體系性不強(qiáng)，但也涵蓋了必修和選修等不同的課程類型，尤其是開(kāi)發(fā)了豐富的活動(dòng)課程。所以，應(yīng)用型本科高校，一方面要合理構(gòu)建民俗文化課程體系，通過(guò)引入學(xué)分制管理，增加文化素質(zhì)課或通識(shí)課程比例，突出地方民俗文化特色課程，助推個(gè)性化培養(yǎng)和復(fù)合型人才培養(yǎng)；另一方面要加強(qiáng)相關(guān)專業(yè)建設(shè)，要結(jié)合地方民俗文化資源優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)建特色專業(yè)，著力培養(yǎng)地方優(yōu)秀民俗文化傳承與創(chuàng)新的專業(yè)人才。

3.3 注重民俗文化社團(tuán)和特色學(xué)校創(chuàng)建，積極打造校園特色文化

社團(tuán)是大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的重要平臺(tái)，也是大學(xué)生傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀民俗文化的重要陣地。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，民俗文化方面的大學(xué)生社團(tuán)在地方本科高校普遍存在，但校均數(shù)量較少，多數(shù)學(xué)校未形成較強(qiáng)的文化影響力。所以，地方本科高校要注重大學(xué)生民俗文化社團(tuán)建設(shè)和校園民俗文化品牌活動(dòng)建設(shè)，創(chuàng)造濃郁的校園民俗文化氛圍，突出文化育人。如宿州學(xué)院于2021年5月以“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年”為主題舉辦了第八屆民俗文化節(jié)活動(dòng)。本屆民俗文化節(jié)共設(shè)置了民俗樂(lè)藝、民俗美食、民俗風(fēng)情、民俗書(shū)畫(huà)、民俗游戲五大板塊，共安排了體育舞蹈表演、茶藝表演、書(shū)法、繪畫(huà)、投壺、竹竿舞、剪紙、泥塑和文化集市等16項(xiàng)活動(dòng)，志愿報(bào)名參與活動(dòng)的同學(xué)近千人。民俗文化節(jié)在宿州學(xué)院已連續(xù)舉辦八屆，內(nèi)容豐富，影響廣泛，已成為學(xué)校最具影響力的特色文化品牌活動(dòng)[7]。

另外，為了推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)高校，教育部啟動(dòng)了全國(guó)普通高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地評(píng)選活動(dòng)。截至目前，已分三批評(píng)選出全國(guó)普通高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地校106所，安徽省4所，分別是中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)的文房四寶工藝、安徽師范大學(xué)的徽州三雕、安慶師范大學(xué)的黃梅戲以及滁州學(xué)院的鳳陽(yáng)花鼓[8-10]。也就是說(shuō)，在安徽省應(yīng)用型本科聯(lián)盟高校中，目前只有滁州學(xué)院一所學(xué)校被評(píng)為“普通高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地”，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。地方本科高校應(yīng)積極主動(dòng)地參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)，以申報(bào)國(guó)家級(jí)基地為契機(jī)，促進(jìn)優(yōu)秀民俗文化在地方本科高校的傳承與創(chuàng)新，充分發(fā)揮其育人功能和社會(huì)引領(lǐng)作用。