宋金 劉曉龍 靖婧

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。習(xí)總書記指出“對(duì)傳統(tǒng)文化…我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義”。水文化作為一種特殊文化形式，是對(duì)國(guó)家、地區(qū)、民族與水之間相互關(guān)系的升華與概括。新時(shí)期我國(guó)水利工作方針、水生態(tài)文明建設(shè)、幸福河湖等一系列治水新理念的提出，表明河流除了傳統(tǒng)的行洪排澇、供水通航等基礎(chǔ)功能外，其生態(tài)環(huán)境、文化載體、產(chǎn)業(yè)支撐等功能也正在逐步提升。本文將基于水景觀和水文化之間密不可分的關(guān)系，通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)厮幕瘍?nèi)涵的深刻理解，探索濱水景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)思路，并尋求發(fā)展途徑。

1 寧夏水文化特征

1.1 特征簡(jiǎn)述

寧夏地處西北干旱、半干旱地區(qū)，自秦漢以來(lái)，就有開渠屯墾、引黃灌溉的記載。幾千年來(lái)，引黃古灌渠生生不息，造就了溝渠縱橫、稻黍飄香的“塞上江南”。新中國(guó)成立后，寧夏水利發(fā)生了翻天覆地的變化，也取得了舉世矚目的成就。例如，青銅峽水利樞紐的建設(shè)，結(jié)束了2 000 多年來(lái)無(wú)壩引水的歷史；固海揚(yáng)水、固擴(kuò)揚(yáng)水等一大批水利工程的建成，實(shí)現(xiàn)了“黃河之水高處流”的奇跡，緩解了寧夏中南部生產(chǎn)生活用水供需矛盾，極大地推動(dòng)了脫貧攻堅(jiān)任務(wù)的完成等。建國(guó)70 年以來(lái)，寧夏水利人始終堅(jiān)持傳承水利史、弘揚(yáng)水文化，先后整理出版和編印了《寧夏水利志》、《寧夏水利50 年》以及《天下黃河富寧夏》等書籍和畫冊(cè)，并于2008 年開始逐年編印《寧夏水利年鑒》。為水利事業(yè)提供了珍貴的資政史料。2017 年寧夏引黃古灌區(qū)成功列入世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄，實(shí)現(xiàn)寧夏地區(qū)世界遺產(chǎn)“零”的突破。

寧夏在長(zhǎng)期的治水實(shí)踐中，形成鮮明的特征。一是，引黃灌溉歷史悠久。寧夏平原自秦漢至民國(guó)時(shí)期陸續(xù)有秦渠、漢渠、御史、昊王、羚羊、天水、扶農(nóng)等渠，有的至今仍在使用。二是，治水人物功勛卓著。如秦代的蒙恬，西漢的漢武帝，東漢的虞詡、郭璜以及唐代的王全臣、元朝的郭守敬等。三是，文化遺產(chǎn)燦爛寶貴。例如大禹開青銅、鎮(zhèn)河塔、鎮(zhèn)河牛、白馬拉韁的傳說(shuō)等；四是，人文景觀特色凸顯。騰格里濕地、沙湖、唐徠閘等國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)集古渠風(fēng)貌、水歷史文化遺跡、亭臺(tái)碑刻、自然風(fēng)光和人文景觀于一體，使人賞心悅目。

1.2 寧夏的特色水文華

1.2.1 黃河文化

“天下黃河富寧夏”，寧夏是唯一全域?qū)儆邳S河流域的省區(qū)，黃河流經(jīng)寧夏500 多km。寧夏因黃河而名、因黃河而盛、因黃河而富。經(jīng)過(guò)秦漢以來(lái)各個(gè)歷史時(shí)期在寧夏修建的引黃灌溉工程，農(nóng)業(yè)得到發(fā)展，百姓安居樂(lè)業(yè)，獨(dú)特豐厚的黃河文化內(nèi)涵逐步凸顯。每年9 月中旬在銀川舉辦“中國(guó)國(guó)際黃河文化節(jié)”，則全方位展現(xiàn)以黃河，濕地、草原、大漠，山地、民族風(fēng)情為代表的特色文化資源魅力。

1.2.2 絲路文化

寧夏地處古絲綢之路東段路線中的北線上，是絲綢之路的重要一站。境內(nèi)著名的須彌山石窟、天都山石窟、蕭關(guān)古道、瓦亭等遺址和羅馬、波斯金銀幣等文物等都給寧夏留下了大量的文化遺存。絲綢之路將中原、草原和西域連在一起，有利地促進(jìn)了中西方商貿(mào)、文化和宗教思想交流。近年來(lái)，隨著“新亞歐大陸橋”全線貫通，標(biāo)志著一條連接兩大洋，橫貫東西方的新的發(fā)展之路的出現(xiàn)，中國(guó)掀起了“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的建設(shè)熱潮，新絲路的建設(shè)，給國(guó)內(nèi)絲綢之路沿線區(qū)域帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的契機(jī)。

1.2.3 農(nóng)耕文化

寧夏北部由于特殊的地理環(huán)境，早在秦漢時(shí)期就已經(jīng)開始引黃灌溉，開創(chuàng)了引黃河水灌溉的歷史先河。后來(lái)，經(jīng)過(guò)唐代、西夏、元代以及清代對(duì)引黃灌溉的修建與疏浚，使引黃灌溉的寧夏北部平原得以開發(fā)。秦渠、漢渠、唐徠渠、惠農(nóng)渠等溝渠已經(jīng)成為寧夏沿黃地區(qū)農(nóng)耕灌溉文化標(biāo)志。近年來(lái)，寧夏建設(shè)了中國(guó)最大的農(nóng)耕文化博物館、引黃古灌區(qū)成功列入世界灌溉工程遺產(chǎn)等重大成果，也是寧夏“文旅+水利”融合發(fā)展的重要契機(jī)，將積極促進(jìn)寧夏農(nóng)耕文化發(fā)展。

1.2.4 民族文化

古老的黃河孕育了燦爛的民族文化。寧夏位于農(nóng)牧交錯(cuò)地帶，也是中原文化和草原文化的交匯區(qū)，歷來(lái)有不少少數(shù)民族在這里棲居、建都，因此形成了豐富的民族文化遺存。春秋戰(zhàn)國(guó)至元代時(shí)期，鬼方、犬戎、匈奴、鮮卑、羌、氐、西夏、蒙古、回族等少數(shù)民族先后聚居至此。元代以后，寧夏又成為回族人民的主要聚居區(qū)之一。

1.2.5 紅色文化

寧夏是中國(guó)省區(qū)中有著光榮紅色革命歷史的地方，具有豐富的紅色文化資源。而且紅軍長(zhǎng)征在寧夏留下了輝煌的篇章。毛澤東同志在翻越六盤山時(shí)豪情滿懷的寫下《清平樂(lè)·六盤山》這一著名詩(shī)篇。十大元帥有9 位曾在寧夏指揮千軍萬(wàn)馬。近年來(lái)，革命烈士紀(jì)念園、同心西征紀(jì)念園、陜甘寧邊區(qū)鹽池革命老區(qū)遺址等，在全區(qū)乃至全國(guó)都有較大影響，為這里帶來(lái)了紅色文化之旅的客觀條件。

2 水文化建設(shè)總體思路

2.1 規(guī)劃思路

從保護(hù)傳承寧夏特色水文化、弘揚(yáng)新時(shí)代水利精神出發(fā)，發(fā)揮新時(shí)代寧夏黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展先行區(qū)示范效應(yīng)。在結(jié)合重要河湖水利實(shí)踐的同時(shí)，深入挖掘?qū)幭乃幕N(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，延續(xù)歷史文脈，以黃河、清水河等重要河湖為載體。以此，推動(dòng)寧夏水文化與農(nóng)業(yè)、林業(yè)、旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)深度融合，健全寧夏特色水文化體系建設(shè)。

2.2 寧夏水文化建設(shè)的定位與目標(biāo)

2.2.1 以文化傳承新格局定位

以寧夏典型水文化為魂，將寧夏重要河湖及其周邊的文化資源充分挖掘整合，通過(guò)空間布局，將九曲黃河、鳳城銀川、絲路駱駝的文化內(nèi)涵進(jìn)行抽象演繹，形成寧夏重要河湖的文化定位。即：北躍、南拓、中興，彰顯文化新格局；鳳飛、九曲、駝鳴；展現(xiàn)特色水文化。

北躍：以寧北湖泊群為核心帶動(dòng)，發(fā)揮湖泊濕地文化、農(nóng)耕灌溉文化優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)“塞上江南、幸福水網(wǎng)”水文化體系建設(shè)的升級(jí)。

南拓：以南部山區(qū)河流為主，依托現(xiàn)有涇河、茹河、渝河、葫蘆河等源頭區(qū)水文化基礎(chǔ)，整合周邊文化資源，擴(kuò)大“高原明珠，河源文化”的輻射效應(yīng)。

中興：以黃河為紐帶，清水河、苦水河、紅柳溝等重要河流綠色生態(tài)廊道為脈絡(luò)，通過(guò)文化河湖建設(shè)，帶動(dòng)寧夏中部地區(qū)各區(qū)縣振興，展現(xiàn)“黃河文化、絲路文化”獨(dú)特的魅力。

2.2.2 以保護(hù)、傳承和高質(zhì)量發(fā)展為目標(biāo)

規(guī)劃設(shè)計(jì)依托于寧夏黃河文化、絲路文化、農(nóng)耕文化、水利文化的歷史淵源和豐富文化內(nèi)涵，以保護(hù)和傳承歷史水文化、弘揚(yáng)與發(fā)展現(xiàn)代水利精神、發(fā)揮新時(shí)代寧夏黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展先行區(qū)示范效應(yīng)為目標(biāo)。通過(guò)寧北湖泊群、黃河干流、寧中南部清水河、苦水河、涇河等重要河湖水文化建設(shè)來(lái)助力黃河流域高質(zhì)量發(fā)展。

3 水文化建設(shè)規(guī)劃

3.1 總體布局

構(gòu)建“一主、三副、兩廊、三區(qū)、多點(diǎn)”的水文化格局。在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，優(yōu)化寧北湖泊群、溝渠、濕地、濱河水系以及引黃古灌區(qū)遺產(chǎn)的“塞上江南”文化水環(huán)建設(shè)；完善黃河文化展示為主的引黃古灌區(qū)遺產(chǎn)等“名峽古渠”文化廊道建設(shè)；建立中部清水河、苦水河、紅柳溝等以展現(xiàn)絲路、農(nóng)耕、農(nóng)藝以及移民文化的“高川平水”文化廊道建設(shè)；提升南部涇河、茹河、渝河、葫蘆河四條重要源頭區(qū)河源文化廊道，形成“高原明珠”的帶動(dòng)示范。如圖1 所示。

圖1 總體布局圖

一主：即以銀川為核心的寧北湖泊群-塞上江南——濕地文化。

三副：黃河干流吳中、中衛(wèi)——黃河文化、清水河固原——絲路文化。

升級(jí)雙廊：即黃河金岸文化廊道、清水河絲路文化廊道、與現(xiàn)有賀蘭山文化廊道、六盤山紅色文化廊道形成山水雙廊。

延續(xù)三區(qū)文脈：即北部塞上江南，名峽古渠文化；中部高川平水——絲路文化；南部高原明珠——河源文化。

串聯(lián)多節(jié)點(diǎn)：包括引黃古灌區(qū)遺產(chǎn)、黃河文化、絲路文化、農(nóng)耕文化、紅色文化、河源文化等通過(guò)水文化景觀節(jié)點(diǎn)展示等。

3.2 塞上江南——寧北湖泊群水文化建設(shè)

寧北湖泊群水文化建設(shè)通過(guò)現(xiàn)有的文化資源進(jìn)行挖掘與傳承，將現(xiàn)有典農(nóng)河與犀牛湖、元寶湖、閱海等部分湖泊、濕地、排水溝道、濱河水系等有序連通。其通過(guò)綠道、觀鳥平臺(tái)、生態(tài)濕島等承載水文化的景觀節(jié)點(diǎn)，形成寧北湖泊群多循化文化環(huán)。并且通過(guò)黃河水車、鎮(zhèn)河牛、鎮(zhèn)河塔等將主要攔洪、滯洪庫(kù)等水工建筑物轉(zhuǎn)化為水文化展示節(jié)點(diǎn)，與循環(huán)退排濕地共同形成寧北湖泊群理水的水文化系統(tǒng)，使得“塞上江南、理水文化” 彰顯價(jià)值。

3.3 名峽古渠——黃河干流水文化建設(shè)

黃河干流水文化建設(shè)在現(xiàn)有寧夏黃河文化建設(shè)布局上，充分利用寧夏已有秦渠、漢渠、青銅峽等名峽古渠豐厚遺產(chǎn)和水文化建設(shè)成果，通過(guò)引黃古灌區(qū)世界灌溉工程遺產(chǎn)公園、老秦渠遺產(chǎn)公園等進(jìn)行水文化布局建設(shè)，形成具有影響力的“寧夏黃河文化”品牌。通過(guò)完善枸杞文化園、黃河棗林等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)節(jié)水示范園區(qū)的建設(shè)，進(jìn)一步推動(dòng)節(jié)水型灌區(qū)的建設(shè)工作。使“名峽古渠、黃河文化” 煥發(fā)生機(jī)。

3.4 高川平水——中部重要河流水文化建設(shè)

寧夏中部入黃的主要支流有清水河、苦水河、紅柳溝等。水文化建設(shè)整合了流域重要的歷史文化資源，以絲路文化為主脈，農(nóng)耕文化、紅色文化、移民文化等作為補(bǔ)充。與古文化遺址、非物質(zhì)文化等共同形成中部河流文化展示珠鏈，使“高平川水、絲路文化”再放異彩。

3.5 高原明珠——南部源頭區(qū)重要河流水文化建設(shè)

寧夏南部源頭區(qū)有葫蘆河、涇河、茹河、渝河等主要河流。以縣域?yàn)閱卧ㄟ^(guò)源頭重要河流為脈絡(luò)，帶動(dòng)現(xiàn)有的茹河水利風(fēng)景區(qū)、渝河流域示范河湖治理等建設(shè)。將南部源頭區(qū)水文化建設(shè)與鄉(xiāng)村振興相結(jié)合，發(fā)揚(yáng)河源文化、紅色文化、邊塞文化與民俗文化等，可以有力推進(jìn)水文化資源保護(hù)利用，形成各具魅力的源頭區(qū)水文化典范。使“高原明珠、河源文化” 各具魅力。

4 結(jié) 語(yǔ)

習(xí)總書記指出“要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，守好老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好‘黃河故事’”。以此為契機(jī)，重要河湖規(guī)劃建設(shè)應(yīng)作為寧夏水文化的重要載體；以傳承水歷史、弘揚(yáng)水文化、共建人水和諧的河湖水系為目標(biāo)。將水文化理念融入水生態(tài)景觀建設(shè)中，通過(guò)系統(tǒng)規(guī)劃布局，使之成為彰顯寧夏水文化的重要窗口。