湯紅艷

(江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學院 江西 景德鎮(zhèn) 333000)

前言

近年來隨著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的興起，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期收益最直觀、效果最明顯的文創(chuàng)產(chǎn)品也開始備受人們的關(guān)注[1]。文創(chuàng)產(chǎn)品通過賦予某些載體相關(guān)意義，以提升產(chǎn)品的價值，讓產(chǎn)品具有獨特的品質(zhì)與內(nèi)涵。

其作為新型的產(chǎn)品概念,除強調(diào)基本的使用功能外,更注重產(chǎn)品所傳達的文化底蘊[2]。而地域性文創(chuàng)產(chǎn)品是指在設計中融入了地方本土文化、地域特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。相比普通文創(chuàng)產(chǎn)品，更追求產(chǎn)品的獨特性、凸顯地域文化特色[3]。

追隨文創(chuàng)潮流,立足景德鎮(zhèn)地域特色，進行陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設計，是在新時代背景下對景德鎮(zhèn)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品進行創(chuàng)新設計的一次有益嘗試。

1 景德鎮(zhèn)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設計現(xiàn)狀

景德鎮(zhèn)作為擁有千年傳統(tǒng)陶瓷文化的歷史名城，具有豐富的陶瓷文化資源和深厚的陶瓷文化底蘊。然而，通過實地考察當前景德鎮(zhèn)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設計現(xiàn)狀，我們可以看出：盡管景德鎮(zhèn)擁有得天獨厚的陶瓷歷史文化資源，其文創(chuàng)產(chǎn)品設計卻未見明顯的優(yōu)勢。

據(jù)調(diào)查表明：當前景德鎮(zhèn)陶瓷企業(yè)還是以中、小型企業(yè)和家庭式作坊為主，在文創(chuàng)產(chǎn)品設計方面依舊呈現(xiàn)出“散、小、濫、同”的特點，而各生產(chǎn)企業(yè)之間以數(shù)量與產(chǎn)品銷量為主的競爭模式，使得文創(chuàng)產(chǎn)品設計呈現(xiàn)跟風和模仿嚴重的情況，最終致使產(chǎn)品缺少創(chuàng)新與自我特色。因此，立足于景德鎮(zhèn)現(xiàn)狀，以陶瓷文化為核、以創(chuàng)意創(chuàng)新為翼，對融入景德鎮(zhèn)本土元素的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設計策略進行研究非常有必要。

2 景德鎮(zhèn)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品中地域元素提煉的方法

對景德鎮(zhèn)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品中本土元素的提煉主要可以從符號學及設計方法學兩方面進行探討。首先，對景德鎮(zhèn)最具地域特色的本土素材進行設計解讀，并將其進行符號化概括。其次，運用解構(gòu)設計法、重組設計法、疊加設計法等對設計符號進行抽象提煉，將設計人員自身對文化的理解融入到文創(chuàng)產(chǎn)品設計之中，使產(chǎn)品設計與地域元素進行融合，進而產(chǎn)生新型文創(chuàng)產(chǎn)品。具體可通過傳統(tǒng)特色裝飾元素的解構(gòu)與重生、標志性景觀元素的提取與創(chuàng)新、經(jīng)典陶瓷故事元素的引入與復活、地方語言元素的采集與再造等方法，獲取真正具有景德鎮(zhèn)特色的創(chuàng)作元素，進而實現(xiàn)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的設計創(chuàng)新。

2.1 傳統(tǒng)特色裝飾元素的解構(gòu)與重生

解構(gòu)既是對原有形象的打散與拆分，通過解構(gòu)可以重新獲得更多的組合機會，從而產(chǎn)生新的視覺形態(tài)，使原有形象重新獲取生命。景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷裝飾從題材到內(nèi)容再到形式，從創(chuàng)作方法到技巧，以其東方之神韻，在中國陶瓷歷史長河中留下了寶貴的財富。若將這些特色裝飾元素進行機械的重復重返到現(xiàn)代設計之中，未免使設計過于單調(diào)。而將這些元素進行提煉，通過設計師主觀意識的整合，在保留景德鎮(zhèn)地域特色的基礎上，融入現(xiàn)代設計理念并賦予產(chǎn)品新的視覺形式，將開拓性的設計思維帶入陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設計領(lǐng)域，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)實之間對話的同時，給設計師提供了更多的可能性設計方案，為景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)特色裝飾元素在陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品中的重生提供了新的機會。

2.2 標志性景觀元素的提取與創(chuàng)新

城市標志性景觀承載著城市的某些重要特征，是城市的象征與代號，它以某一些建筑為主體，融入城市自然與文化元素，體現(xiàn)城市的歷史內(nèi)涵與文化特征，代表著一個城市的文化個性[7]。從景德鎮(zhèn)標志性景觀中提取最鮮明、最有代表性的城市元素，保留其原始形態(tài)的部分或全部特征，并運用到陶瓷文創(chuàng)設計之中，使產(chǎn)品具有區(qū)別于其他同類產(chǎn)品的獨特個性，進而提升其作為文創(chuàng)產(chǎn)品的競爭優(yōu)勢。實際上，從標志性景觀元素出發(fā)設計具有鮮明地域特征的文創(chuàng)產(chǎn)品，是建立在對文化內(nèi)容深刻理解基礎上的[8]。因此，在挑選景德鎮(zhèn)景觀元素時，應該從標志性地域代表元素出發(fā)強調(diào)本地特色。

2.3 經(jīng)典陶瓷故事元素的引入與復活

故事通過敘述的方式講帶有寓意的事件或過去的事。一方面，它以情節(jié)性、趣味性、生動性的傳播方式備受眾人喜愛，通過其與生俱來的感染力有效俘獲讀者情感，拉近與讀者之間的距離，是人們情感互動的一種方式；另一方面，故事又記錄和傳播著一定的社會文化傳統(tǒng)與價值觀念，引導著社會性格的形成。一個優(yōu)秀的文創(chuàng)設計既需要故事講述產(chǎn)品品牌的文化魅力，使產(chǎn)品不斷衍生下去；又需要通過故事構(gòu)建文化符號，使產(chǎn)品不斷煥發(fā)出新的活力與價值。景德鎮(zhèn)悠久的制瓷歷史，完備的陶瓷產(chǎn)業(yè)體系，為陶瓷故事的產(chǎn)生，提供了豐富的素材。通過引入經(jīng)典陶瓷故事元素，構(gòu)建出體現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品品牌特色的文化符號；利用千年陶瓷品牌，講好以陶瓷文化為特色的中國故事，將成為當今景德鎮(zhèn)人神圣的時代使命。

2.4 地方語言元素的采集與再造

地方語言即我們常說的方言，它作為區(qū)別于其他地域文化的載體之一傳承千年，展現(xiàn)著當?shù)匚幕谋菊嫣厣?。通過字體設計、語義詞匯場景等方式，來繪制主體視覺元素,用幽默活潑的配色和設計風格，表達每一個詞匯的含義和讀法。將景德鎮(zhèn)本土地方語言進行采集，并運用到陶瓷產(chǎn)品設計中。一方面，通過圖形化、影像化等方式表現(xiàn)出來，使其形成更直觀、更具有感染力的符號形式。設計出充滿視覺沖擊力和消費吸引力的本土文創(chuàng)產(chǎn)品[9]；另一方面，形象生動、風趣詼諧的本土語言，使消費者在滿足產(chǎn)品實用性的基礎上，增添語言文字給人們帶來的思考與樂趣。景德鎮(zhèn)本土語言元素的采集，對弘揚和發(fā)展景德鎮(zhèn)地域文化，再造陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品新形象，起到了立竿見影的效果。

3 基于景德鎮(zhèn)地域元素的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設計實踐

3.1 “憶瓷技”陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設計

景德鎮(zhèn)瓷器素有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的美稱，而其工藝的精湛在“天工開物”記載為：“共計一坯之力，過手七十二，方克成器?！奔词挂粋€杯子的制作，也得分為七十二道工序，可見其制作工藝的嚴謹[4]?！皯洿杉肌碧沾晌膭?chuàng)產(chǎn)品的設計元素便從唐德貴先生創(chuàng)作的“陶序圖”中提取素材，打破以往設計中圓形構(gòu)圖的單一性，利用元素解構(gòu)的方法提煉出典型的工藝流程元素，用現(xiàn)代設計中點、線、面的構(gòu)成原理及散點式穿插排列方式進行重組，靈活的單色線條給人以愉悅視覺效果，通過產(chǎn)品傳承景德鎮(zhèn)陶瓷工藝的精髓(見圖1)。

圖1 湯紅艷、王紫云設計的“憶瓷技”Fig.1 Tang Hongyan and Wang Ziyun’s “Yi CI JI”

3.2 “清韻景德”陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設計

“清韻景德”陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設計則是從景德鎮(zhèn)典型的城市景觀：梁縣衙、龍珠閣、皇窯、祈福殿出發(fā)，進行視覺符號的提煉，將景德鎮(zhèn)青山綠水的自然環(huán)境與景德鎮(zhèn)經(jīng)典的歷史古跡結(jié)合到一起，用現(xiàn)代插畫的形式展現(xiàn)在人們面前，并將其運用到陶瓷盤、杯上，創(chuàng)造出具有景德鎮(zhèn)特色的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品，使產(chǎn)品具有歷史的傳承性的同時又蘊含時代的訴求感(見圖2)。

圖2 湯紅艷、蒙幸斌設計的“清韻景德 ”Fig.2 “Qingyun Jingde” by Tang Hongyan and Meng Xingbin

3.3 “景德印象”陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設計

若想感受景德鎮(zhèn)文化的魅力，古窯、三寶國際陶藝村與浮梁古縣衙是首選之處。古窯主要以其古建筑與手工制瓷技藝為主要特色，在這里可以感受到景德鎮(zhèn)陶瓷誕生的過程，亦可以了解到“風火仙師”的窯神精神；三寶國際陶藝村，一個集陶瓷藝術(shù)研討、交流和休閑的場所，其老式農(nóng)宅的陶瓷作坊院落、原始的生產(chǎn)陶瓷方法與工具、半遮半掩的瓷片與瓷碗，充滿神秘色彩的墻繪等簡單、隨意、毫無章法、卻又野趣天成獨成一派，讓你在不經(jīng)意間了解到景德鎮(zhèn)陶瓷獨特的原始風情；浮梁古縣衙，作為中國唯的一五品縣衙，其徽贛結(jié)合的建筑，以貼地瓷磚展示浮梁歷史的文化長廊，濃縮和涵蓋了景德鎮(zhèn)古代各個時期陶瓷燒制的歷史和不同時期具有代表性的陶瓷精品的千年瓷壇[5]。這一個個場景，展現(xiàn)在人們的面前，向人們述說著景德鎮(zhèn)悠久的陶瓷文化歷史，傳遞著景德鎮(zhèn)陶瓷故事，而“景德印象”陶瓷文創(chuàng)瓷盤設計的靈感，便是從這三處景點出發(fā)，來挖掘景德鎮(zhèn)地域元素，利用當?shù)孛耖g傳說、歷史記錄方式，以人物為中心，采取疊加設計的方法，依次把典型建筑及相關(guān)陶瓷工藝場景進行分層處理，設計出具有景德鎮(zhèn)地方特色的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品，通過文創(chuàng)產(chǎn)品來講述景德鎮(zhèn)故事，透過故事去了解景德鎮(zhèn)陶瓷背后的文化內(nèi)涵(見圖3)。

圖3 湯紅艷、李靜設計的“景德印象”Fig.3 Impression of Jingde by Tang Hongyan and Li Ching

綜上所述，景德鎮(zhèn)陶瓷文化通過千年歷史的沉淀，早已滲透到當?shù)匚镔|(zhì)、精神、制度與行為的每一個方面，是集地方本土文化、工藝特色、時代需求、美學思想等諸因素融合的產(chǎn)物[6]。通過深入地挖掘景德鎮(zhèn)地域元素，并將其運用到陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品之中，是景德鎮(zhèn)本土文創(chuàng)產(chǎn)品設計區(qū)別于其他區(qū)域的根本，也是實現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷文創(chuàng)設計個性化發(fā)展的有力保障。基于景德鎮(zhèn)地域元素的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設計研究，既把地方文化與區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)結(jié)合到一起，進一步拓寬了景德鎮(zhèn)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新發(fā)展的市場深度，提升產(chǎn)品在消費者心目中的認知度；又通過對景德鎮(zhèn)本土資源的整合利用，更好的促進了景德鎮(zhèn)地域文化的傳播、推廣和保護。