王云

鹽城幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校 江蘇 鹽城 224000

自古以來(lái)，藝術(shù)就具有教化功能，但是依然有著其局限性。在2018年11月2日舉行的國(guó)際美術(shù)教育大會(huì)上，卡維奇提出：“藝術(shù)教育的社會(huì)職能，就是要推動(dòng)藝術(shù)融入社會(huì)以及社會(huì)平等。” 當(dāng)下藝術(shù)職能的轉(zhuǎn)變，藝術(shù)教育的普及，對(duì)兒童繪畫(huà)教育的發(fā)展來(lái)說(shuō)有著舉足輕重的意義。兒童繪畫(huà)教育不再僅僅依賴(lài)于校內(nèi)的小環(huán)境，而是包括校外的家庭、社會(huì)、文化、自然的大環(huán)境的總和。

一、現(xiàn)代藝術(shù)的畫(huà)面構(gòu)成形式在學(xué)前兒童繪畫(huà)教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用

（一）立體派與學(xué)前兒童繪畫(huà)教育

巴勃羅·畢加索（Pablo Picasso,1881—1973）是立體派的主要代表人物之一。早期畢加索的繪畫(huà)還是以寫(xiě)實(shí)為主，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我在十幾歲時(shí)畫(huà)畫(huà)就像個(gè)古代大師，但我花了一輩子學(xué)習(xí)怎樣像孩子那樣畫(huà)畫(huà)?！彪S后他經(jīng)歷了藍(lán)色時(shí)期和粉色時(shí)期的探索，開(kāi)始轉(zhuǎn)入立體主義時(shí)期。

他的立體主義風(fēng)格探索從某種程度上來(lái)說(shuō)，還是受到了塞尚和勃拉克的繪畫(huà)思想的影響。塞尚率先提出用柱形、球形、錐形等幾何圖形去將物體的形狀進(jìn)行概括，強(qiáng)調(diào)畫(huà)面的結(jié)構(gòu)感，拋開(kāi)精確透視法，呈現(xiàn)多個(gè)角度的透視進(jìn)行統(tǒng)一構(gòu)圖。這一理念的提出，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)流派的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。畢加索受其啟發(fā)，摒棄傳統(tǒng)透視關(guān)系，讓物體的形脫離了寫(xiě)實(shí)的成分，注重畫(huà)面的總體設(shè)計(jì)，使得畫(huà)面變得更加具有表現(xiàn)意味。

我在兒童繪畫(huà)教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，兒童尤其是幼兒對(duì)于繪畫(huà)的啟蒙都是從簡(jiǎn)單的幾何圖形開(kāi)始的，他們區(qū)分觀察對(duì)象基本不注意細(xì)節(jié)，而是從大的體積出發(fā)，把物體的形概括化。在幼兒園，我們經(jīng)?？吹叫∨笥褌冇脠A形來(lái)概括人物的頭，用長(zhǎng)方形和橢圓形來(lái)描繪人物的身體和腿，以及畫(huà)面中人物的雙重透視關(guān)系，這些都與畢加索的畫(huà)面構(gòu)成表現(xiàn)類(lèi)似。

在立體主義時(shí)期，畢加索開(kāi)始用多面的抽象的形狀和空間去表現(xiàn)事物，將三維空間的事物假想成四維空間，比如側(cè)面像能看到整張臉的五官，如他的代表作《哭泣的女人》。在兒童的繪畫(huà)作品中我們也能看到這種表達(dá)方式，這跟兒童的觀察方式有關(guān)，在他們的認(rèn)知里，人有兩只眼睛一個(gè)鼻子一個(gè)嘴巴，他們對(duì)事物的寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)，完全再現(xiàn)了他們所了解到的客觀事物的一般性特征，是知覺(jué)形式的再現(xiàn)。

（二）野獸派與學(xué)前兒童繪畫(huà)教育

亨利·馬蒂斯（Henri Matisse,1869-1954）是野獸派的創(chuàng)始人和主要代表人物之一,他的繪畫(huà)風(fēng)格大膽多變，具有強(qiáng)烈的裝飾性意味。在他的作品中，不論是線條還是色彩的表現(xiàn)都獨(dú)具趣味性。

他在《畫(huà)家筆記》里提到應(yīng)該用兒童的眼睛觀看世界。 1941年馬蒂斯接受了腸癌手術(shù)使他坐上了輪椅，不方便像以前一樣去畫(huà)畫(huà)，所以開(kāi)始嘗試用剪紙來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。馬蒂斯的剪紙作品同他的繪畫(huà)一樣，造型稚拙簡(jiǎn)練，色彩極具感染力。他在晚年創(chuàng)作了大量的剪紙拼貼作品，比如《藍(lán)色的裸體》系列，以及根據(jù)爵士樂(lè)所創(chuàng)作的《爵士》系列剪貼作品等。在幼兒園兒童美術(shù)教育中，剪紙課程可以培養(yǎng)幼兒的觀察能力、動(dòng)手能力、思維能力和審美能力，對(duì)于開(kāi)發(fā)幼兒的智力和審美情趣具有積極的影響。剪紙藝術(shù)作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是美術(shù)課程的必修科目，這樣的課程旨在讓學(xué)生了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，以及剪紙的表現(xiàn)技法，增加他們的民族自豪感，我們還可以在傳統(tǒng)剪紙的基礎(chǔ)上，借鑒野獸派的色彩及線條表達(dá)形式，讓作品突破既定的框架。（圖1）為學(xué)生參考馬蒂斯的作品所作的剪紙拼貼作品。

圖1 鹽城幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)一年級(jí)學(xué)生剪紙拼貼作品

莫羅曾經(jīng)對(duì)馬蒂斯說(shuō)過(guò)：“在藝術(shù)上，你的方法越簡(jiǎn)單，你的感覺(jué)越明顯?！边@句話也同樣適用于兒童美術(shù)教育，不必一味地追求復(fù)雜的技法，簡(jiǎn)單地去觀察對(duì)象，并將自己內(nèi)心最真實(shí)的感受描繪出來(lái)，讓畫(huà)面變得有趣。

（三）超現(xiàn)實(shí)主義與學(xué)前兒童繪畫(huà)教育

超現(xiàn)實(shí)主義是20世紀(jì)最能代表法國(guó)文化的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，超現(xiàn)實(shí)主義者們的藝術(shù)理念主要是受到西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud,1856-1939）的精神分析理論的影響。弗洛伊德的理論描述了藝術(shù)家在童年時(shí)期與其后生活中所得到的印象和成年時(shí)期有意識(shí)的記憶不同，童年的記憶在特定的時(shí)刻會(huì)被引發(fā)出來(lái)，這種被引發(fā)出來(lái)的記憶實(shí)際上已經(jīng)經(jīng)過(guò)主觀無(wú)意識(shí)的加工和偽裝，用來(lái)服務(wù)于以后的需要。

薩爾瓦多·達(dá)利（Salvador Dalí，1904-1989）就是超現(xiàn)實(shí)主義的典型代表，他早年拜讀了弗洛伊德的釋夢(mèng)理論，這些理論對(duì)達(dá)利的創(chuàng)作有著巨大的影響。弗洛依德所提到的記憶中經(jīng)過(guò)無(wú)意識(shí)加工過(guò)的符號(hào)，在達(dá)利的作品中就體現(xiàn)出了一種象征性的意義。在達(dá)利的代表作《記憶的永恒》里，我們就可以看到許多象征性元素，如軟表、紅色的懷表、螞蟻、鏡子等，在達(dá)利的印象中，“螞蟻”象征著他潛意識(shí)里“焦慮、不安”的情緒。這一切源自達(dá)利的童年時(shí)期的記憶，他寵愛(ài)的一只小蝙蝠身上爬滿瘋狂的螞蟻，他沒(méi)能救得回那只小蝙蝠 ，因童年印象產(chǎn)生的特定元素。

兒童的繪畫(huà)本質(zhì)是不具備意味的形式，兒童繪畫(huà)中的想象是來(lái)自于客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，在小朋友的作品中，我們也能看到類(lèi)似的象征性元素，如（圖2）幼兒園小朋友的作品《春游》，里面的人物同達(dá)利作品里的荒誕夢(mèng)境一樣，將腿無(wú)限拉長(zhǎng)。在小朋友的眼里，腿長(zhǎng)代表跑得快，這樣處理畫(huà)面，表現(xiàn)了小朋友對(duì)于春游這件事的雀躍的心情。

圖2 鹽城市解放路幼兒園小班作品《春游》

二、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代藝術(shù)代表著全新的藝術(shù)語(yǔ)言，現(xiàn)代藝術(shù)中的形式化、觀念化等要素與兒童繪畫(huà)有著異曲同工之妙，很多現(xiàn)代藝術(shù)大師，如畢加索、馬蒂斯、達(dá)利等，都從兒童繪畫(huà)中去尋找藝術(shù)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)像孩子一樣去畫(huà)畫(huà)，追求繪畫(huà)的純粹性。

本文以現(xiàn)代藝術(shù)的三個(gè)代表藝術(shù)家為切入點(diǎn)，來(lái)論述現(xiàn)代藝術(shù)中的畫(huà)面構(gòu)成形式在兒童繪畫(huà)教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用。兒童繪畫(huà)作品中的真實(shí)與執(zhí)著給予現(xiàn)代藝術(shù)大師們?cè)嫉睦L畫(huà)沖動(dòng)，而在教學(xué)實(shí)踐中，我們需要從大師們的作品構(gòu)成形式和觀念中重新汲取對(duì)兒童繪畫(huà)的認(rèn)知。不是教兒童單純地崇拜大師的畫(huà)作，而是要誠(chéng)實(shí)地表現(xiàn)自己的所想所感，保持繪畫(huà)藝術(shù)的單純靜穆，尋找正確引導(dǎo)兒童去進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的新思路。從心理學(xué)角度去解讀兒童的童心與藝術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系，從而分析如何去自覺(jué)維護(hù)兒童的童心，將天真稚拙的心靈感受作為藝術(shù)精神取向。