姜緯

動(dòng)物與人類錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，其蘊(yùn)含的豐富想象力，是長(zhǎng)久不衰的文化主題。我們祖先對(duì)此已有充分意識(shí)：兔死狐悲、塞翁失馬、亡羊補(bǔ)牢、鷸蚌相爭(zhēng)、螳螂捕蟬、驚弓之鳥、狐假虎威、獻(xiàn)鳩放生、黔驢技窮、守株待兔……諸多的寓言或故事，就是明證。

蘇州攝影師張炎龍拍攝的《假日旅游》，乍一看似乎有點(diǎn)“文不對(duì)題”，但隨著閱讀的進(jìn)行，有心的觀眾終會(huì)有所感觸。組照的內(nèi)在喻示超越了時(shí)空之單純經(jīng)驗(yàn)的范圍，喻人，也喻世。

《假日旅游》趨向呈現(xiàn)注視中的細(xì)節(jié)，說(shuō)明作者并不打算拿這些照片進(jìn)行單向的記錄性表達(dá)，而是通過選擇、轉(zhuǎn)換、編輯加以重新檢視，將這些照片作為某種程度的精神載體介入到“它們”和“我們”的共同處境中去。一個(gè)攝影師把拍攝對(duì)象當(dāng)作潛在的構(gòu)成基礎(chǔ)、目標(biāo)和路徑，拍攝才是創(chuàng)造和開放的。

《假日旅游》里面的動(dòng)物，既是圖樣和象征的符號(hào)，又是可供觀眾格物致知的視覺景致，使其能夠在接受過程中喚起相應(yīng)的馳思遐想，造就感受的生成，并由此激活領(lǐng)悟性的精神體驗(yàn)。

張炎龍之所以要通過這些存量照片去創(chuàng)作新主題，不僅是因?yàn)橹黝}的表象或事物本身，更是他在主題之上的積極發(fā)現(xiàn)，這種發(fā)現(xiàn)的互文性和轉(zhuǎn)喻性，啟引并充實(shí)了知覺和心緒的流轉(zhuǎn)，真切地想象著一個(gè)非同尋常的現(xiàn)實(shí)世界，在如此圖景中，“它們”和“我們”的關(guān)系牽纏交織。

羅伯特·亞當(dāng)斯講過：

“在我們最幸運(yùn)的時(shí)候，我們拍照是因?yàn)槟切┱驹阽R頭前的東西，是為了紀(jì)念比我們更偉大、更有趣的東西。我們從未完美地完成過這個(gè)任務(wù)，但是作為回報(bào)，我們得到了一些完美的東西——一種被包容的感覺?！?/p>

每一種視覺藝術(shù)都有屬于自身的載體，經(jīng)由作者創(chuàng)造性加工后，往往會(huì)出乎意料地變得敏銳，并以獨(dú)特的視角被塑造成普通人在日常生活中難以細(xì)察的況味?！都偃章糜巍肪褪沁@樣的佳例。澄清這一事實(shí)我覺得很有必要，這意味著攝影所運(yùn)用的語(yǔ)言應(yīng)該有別于以教化或闡釋為目的的語(yǔ)言，它可以更寬廣，更包容，更富有建構(gòu)性。

2008年2月，南極，幾十萬(wàn)只國(guó)王企鵝在棲息地休息。張炎龍攝