陳美玲，何 璇，賀揚博

(湖南應用技術學院，湖南 常德 415100）

非物質文化遺產（以下簡稱非遺）越來越受到國人的關注，但由于許多非遺具有鮮明的地域特色，且表現(xiàn)形式多種多樣，難以進行廣泛的宣傳與推廣。在此，以湘西木雕這一省級非遺為例，對其發(fā)展與推廣情況進行研究，并提出湘西木雕裝飾設計的互聯(lián)網(wǎng)品牌化推廣策略，以期能夠促進湘西木雕裝飾設計得到推廣與傳播。

1 湘西木雕的發(fā)展狀況

湘西木雕作為湖南省省級非遺，其發(fā)現(xiàn)地是湘西土家族苗族自治州永順縣。根據(jù)《湖湘文庫·湖南非遺名錄》中介紹，湘西木雕起源于江西彭氏，江西彭氏入主溪州之后，攻木之工開始在湘西地區(qū)流傳開來。2008年6 月，永順縣進行非遺申報，2012年，湘西木雕正式被列入湖南省非遺保護名錄。如今，走在永順縣古街上，古老的宅院之中，隨處可見木頭鏤刻的窗格、雕花的家具和起翹的屋檐，無不滲透出一種原始的張力和厚重的歷史感。湖南省永順縣湘西木雕傳承人陶代榮木雕作品如圖1。

湘西木雕民族特色十分鮮明，突出體現(xiàn)了土家族人的信仰色彩，如雕刻有天、地、神、龍、鳳等內容的木雕，大多用于裝飾房子正廳和宗祠等。從裝飾設計的理念來看，湘西木雕在布局上十分講究對稱，造型上略顯粗獷、豪放，在功效上講求實用。

從類別上來看，湘西木雕主要可以分為大雕菩薩以及小雕花鳥人物這兩種。木雕內容比較豐富，山水風景、神話傳說、民間故事和民俗場景等都是湘西木雕藝人取材的對象。從工藝上來看，湘西木雕大體可以分為浮雕和透雕兩種。此外，湘西木雕在藝術造型方面也有特別的“規(guī)定”，如在雕刻人物方面，有“立七坐五盤三半”的說法；在雕刻動物時，有“皮肉明備，骨節(jié)暗全”的說法，當然，這些規(guī)定并不是一成不變的，在具體的作品當中，工藝人會根據(jù)具體需要進行獨特的創(chuàng)作。

2 湘西木雕裝飾設計的推廣現(xiàn)狀及其困境

2.1 湘西木雕裝飾設計推廣現(xiàn)狀

一是技藝的傳承，湘西木雕的遺產傳承人是陶代榮，在湘西木雕成為湖南省非遺之后，有許多青年加入到了湘西木雕工藝的繼承人隊伍當中；二是工藝品的銷售與傳播，許多游客通過湘西許多景點當中售賣的湘西木雕工藝品，開始了解湘西木雕；三是政府推介，湘西木雕作為湖南非遺，在一些重大的政府推介會上，州政府或湖南省政府相關部門都會對湘西木雕進行宣傳推廣；四是建立非遺相關網(wǎng)站，目前，湘西木雕在湖南非遺網(wǎng)、湖南文化遺產網(wǎng)和土家族苗族自治州人民政府官網(wǎng)等網(wǎng)站中都有列示；五是博物館，湖南省博物館、長沙市博物館、湘西地區(qū)州和市博物館中都能見到湘西木雕作品的身影。

2.2 湘西木雕裝飾設計傳播推廣的困境

首先，傳統(tǒng)的家族式或師徒式的口傳身授的傳承方式面臨極大的挑戰(zhàn)。湘西木雕在成為省級非遺之后，傳承人依然不多，傳承隊伍規(guī)模也較小，同時，傳承人老齡化的情況也比較普遍；其次，傳統(tǒng)的傳播方式難以滿足受眾的需求。湘西木雕裝飾設計是一項比較難以通過電視、電影等形式進行傳播推廣，雖然非遺網(wǎng)站、博物館這些傳播推廣的途徑比較穩(wěn)定，但是信息覆蓋范圍并不廣。此外，傳統(tǒng)的傳播方式獲取信息的成本相對較高，湘西木雕用于裝飾房間的窗欞、屋檐等重點裝飾設計產品往往難以通過旅游渠道進行傳播推廣。

3 湘西木雕裝飾設計互聯(lián)網(wǎng)品牌化推廣策略

3.1 移動網(wǎng)絡媒體推廣

對于湘西木雕裝飾設計的網(wǎng)絡品牌化推廣，首先要選擇合理的網(wǎng)絡媒體平臺，湘西木雕的裝飾設計可以通過微信公眾號、微博來傳播圖片和視頻為主，少量文字為輔的內容；而對于具體展示湘西木雕裝飾設計的雕刻過程、工藝技法等創(chuàng)作內容，可以編輯成短視頻的形式，在抖音、快手等平臺上進行傳播推廣[1]。

其次，可以通過網(wǎng)絡渠道，從相關系、相似性等方面，選擇與之相近的非遺項目進行跨區(qū)域式的聯(lián)合推廣。湘西木雕裝飾工藝可以同泉州木雕、東陽木雕、莆田木雕和徽州木雕等一系列木雕類的非遺進行跨區(qū)域的網(wǎng)絡聯(lián)合宣傳推廣。

最后，建立符合審美要求的推送方式。湘西木雕裝飾設計十分具有歷史美感的，在進行網(wǎng)絡推送過程中，要滿足大眾對湘西木雕裝飾工藝的審美要求，從用戶的角度來建立最低的標準，如此方能讓湘西木雕裝飾設計工藝形成一個良性的循環(huán)。

3.2 建立以數(shù)字媒體為基礎的推廣平臺

對于湘西木雕裝飾設計而言，可以由湖南省政府或湘西土家族苗族自治州政府與當?shù)馗咝：献?，共同建立以?shù)字媒體為基礎的推廣平臺。

在平臺的風格方面，考慮到湘西木雕裝飾設計面臨的傳播困境之一是傳統(tǒng)的家族式或師徒式的口傳身授的傳承方式，因此，可以以對湘西木雕裝飾設計感興趣、或是對湘西少數(shù)民族文化和傳統(tǒng)文化感興趣的年輕人作為主要受眾，考慮他們的審美傾向，在整體平臺風格上，采用整體簡潔的設計方式[2]。

在平臺功能方面，主要功能可以分為湘西木雕裝飾設計知識簡介、湘西木雕裝飾設計相關傳承人的介紹、旅游地等信息的介紹、優(yōu)秀作品展示和工藝品購買與轉發(fā)等。

此外，在平臺上，還可以展示編輯好的湘西木雕裝飾設計的電子雜志。雜志的基本框架應當包含實地考察、信息論述和資料集等相關內容[3]。

3.3 建立湘西木雕裝飾設計品牌輔助推廣

想要通過互聯(lián)網(wǎng)建立湘西木雕裝飾設計的品牌化推廣，就必須在理念上有堅守與創(chuàng)新，在風格上有變化和傳承。在品牌營造上，要體現(xiàn)湘西木雕裝飾設計中所蘊含的生活方式，而想要湘西木雕裝飾設計能夠長存，還需要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代需求深度結合[4]。

在理念與風格方面，湘西木雕裝飾設計要在網(wǎng)絡推廣中形成品牌，應當堅守實用的基本原則，可以結合現(xiàn)代居室的裝修需求進行適當?shù)膭?chuàng)新，但切不可走向華而不實的方向。

在品牌的營造方面，湘西木雕裝飾設計的推廣可以借助最新的網(wǎng)絡信息技術，在網(wǎng)絡平臺上，搭建VR生活體驗館，激發(fā)他們到實地考察或游覽的欲望。對于有特殊需求的客戶，可以通過提供定制化的產品來促進湘西木雕裝飾設計的傳播與推廣。

總而言之，只有將湘西木雕裝飾設計中所蘊含的傳統(tǒng)文化、民族精神較好地與現(xiàn)代需求結合起來，充分發(fā)掘現(xiàn)代市場的需求，緊跟時代發(fā)展步伐，湘西木雕裝飾設計才能跨越大山，走向全國乃至世界。

4 結語

當今的時代是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的大時代，在進行非遺的保護與推廣過程中，也應當積極適應這一環(huán)境，以堅持不懈的態(tài)度來探尋保護的路徑，同時也要深入研究對非遺的宣傳與推廣工作。只有做好宣傳與推廣，才能幫助非遺進行科學的進化，才能適應時代的發(fā)展。湘西木雕裝飾工藝應當跟上社會發(fā)展的步伐，在做好技藝的傳承與保護的基礎上，主動通過網(wǎng)絡途徑來探尋推廣之機，真正走向品牌化發(fā)展道路。