趙孟超，吳翊琦，陳泰鑫

（揚(yáng)州職業(yè)大學(xué) 紡織服裝學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州225012 ）

“國(guó)風(fēng)”一詞起源于我國(guó)的《詩經(jīng)》，近年來，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“中國(guó)風(fēng)”時(shí)尚熱潮成為國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)師的關(guān)注點(diǎn)，具有典型“國(guó)風(fēng)”特征的圖案、紋樣被廣泛運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，博得好評(píng)如潮。數(shù)碼印花是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)用較為廣泛的服裝技術(shù)，相對(duì)比其他印花技術(shù)，數(shù)碼印花適用于小批量生產(chǎn)、多色彩設(shè)計(jì)，對(duì)于所涉及的服裝面料的樣式、圖案和色彩等具有更加精確的把握和表現(xiàn)，有效地結(jié)合了信息技術(shù)以及機(jī)械技術(shù)，提高了服裝設(shè)計(jì)的效率，可以最大程度地實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)構(gòu)思[1]。根據(jù)研究近年來上海時(shí)裝周所展出的本土設(shè)計(jì)師品牌所發(fā)布的時(shí)裝作品發(fā)現(xiàn)，“國(guó)風(fēng)”數(shù)碼印花服裝設(shè)計(jì)作品比例呈上升趨勢(shì)，尤其是一些潮牌大量運(yùn)用國(guó)風(fēng)風(fēng)格數(shù)碼印花設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代服裝技術(shù)的融合造就了獨(dú)特的服裝服飾藝術(shù)。本研究重點(diǎn)分析我國(guó)本土設(shè)計(jì)師品牌在“國(guó)風(fēng)”數(shù)碼印花服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作上的特征，總結(jié)原創(chuàng)設(shè)計(jì)師在該類設(shè)計(jì)中的一些代表性方法及技術(shù)特征。對(duì)于原創(chuàng)設(shè)計(jì)師關(guān)于“國(guó)風(fēng)”數(shù)碼印花設(shè)計(jì)的分析，可為我國(guó)很多正處于發(fā)展中的小型服裝企業(yè)及時(shí)裝品牌提供實(shí)際的參考案例。

1 “國(guó)風(fēng)”數(shù)碼印花服裝設(shè)計(jì)

自黨的“十九大”報(bào)告提出“提升文藝原創(chuàng)力，推動(dòng)文藝創(chuàng)新”的倡導(dǎo)，國(guó)內(nèi)原創(chuàng)藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師致力于在創(chuàng)作中挖掘不同的藝術(shù)語言和形式表達(dá)“中國(guó)原創(chuàng)”概念。在過去的一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)本土設(shè)計(jì)師及原創(chuàng)品牌更多傾向于從已有的繪畫（如寫意山水畫作品）中取材，將原始題材以印花或是其他形式施于服裝表面，這一方法是本土設(shè)計(jì)師在研究如何通過服裝設(shè)計(jì)語言發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的初步探索。如寫意山水畫常常被作為數(shù)碼印花的圖案素材使用，而山水畫往往來自于已有繪畫作品，抽象的藝術(shù)形式符合現(xiàn)代時(shí)尚語言特征，且表現(xiàn)出了典型的中國(guó)風(fēng)[2]。當(dāng)前，隨著原創(chuàng)設(shè)計(jì)師（本土設(shè)計(jì)師）及品牌對(duì)于原創(chuàng)性需求的增長(zhǎng)，“國(guó)風(fēng)”數(shù)碼印花在所使用的圖案素材、形式內(nèi)容上都有一定的突破。例如很多設(shè)計(jì)師會(huì)選擇和當(dāng)代畫家合作確定設(shè)計(jì)主題，畫家圍繞事先確定好的主題作畫，作畫過程中即考慮到了畫面和服裝造型之間的關(guān)系，將原創(chuàng)繪畫的概念和服裝設(shè)計(jì)的概念合二為一，通過數(shù)碼印花技術(shù)將兩者組合，這種目前較為流行的創(chuàng)作方法是當(dāng)前國(guó)內(nèi)眾多本土設(shè)計(jì)師在探索關(guān)于“國(guó)風(fēng)”數(shù)碼印花服裝設(shè)計(jì)的途徑之一，強(qiáng)調(diào)了“國(guó)風(fēng)”創(chuàng)作的藝術(shù)原創(chuàng)性。

2 “國(guó)風(fēng)”數(shù)碼印花服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作手法分析

“國(guó)風(fēng)”數(shù)碼印花服裝在題材的選擇、形式的安排上都具有一定難度，既要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)文化和現(xiàn)代服裝技術(shù)的融合，又要承載和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。如下總結(jié)了當(dāng)前“國(guó)風(fēng)”數(shù)碼印花服裝設(shè)計(jì)作品最有代表性的幾種設(shè)計(jì)創(chuàng)作方法，通過案例分析總結(jié)圖案、技術(shù)、造型等關(guān)鍵因素對(duì)于“國(guó)風(fēng)”數(shù)碼印花服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作所起到的作用。

2.1 圖案來源與素材

“國(guó)風(fēng)”印花服裝的圖案來源主要分為兩種：已有素材和原創(chuàng)素材。

“國(guó)風(fēng)”印花圖案素材起初大部分來源于已有的一些資源，繪畫藝術(shù)包括中國(guó)寫意畫、工筆畫和壁畫等，例如敦煌壁畫就多次被作為服飾印花圖案。此外，也包括了很大一部分中國(guó)傳統(tǒng)紋樣，如國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)師運(yùn)用得比較普遍的祥云紋、回形紋和龍鳳紋等，中國(guó)民間多姿多彩的民俗藝術(shù)文化——剪紙、扎蠟染和藍(lán)印花等，還有廣泛地被應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)的中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品素材，例如青花瓷的紋樣和造型。取材已有繪畫藝術(shù)或是素材作為數(shù)碼印花圖案的設(shè)計(jì)在很長(zhǎng)一段時(shí)間和空間里較為普遍，今后也將是“國(guó)風(fēng)”服裝主要的素材來源，其優(yōu)點(diǎn)在于可憑借已有的藝術(shù)內(nèi)涵傳達(dá)服裝主題，以現(xiàn)代服裝的語言傳承民族文化精神，藝術(shù)作品的知名度亦將服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性提升到了新的高度。

另外，利用已有素材并將素材內(nèi)容及形式采用數(shù)碼軟件對(duì)其做出主觀處理、變化也是目前較為常見的，如華裔設(shè)計(jì)師譚燕玉2018年春夏時(shí)裝秀上展示的時(shí)裝作品，以國(guó)產(chǎn)電影《捉妖記》為靈感設(shè)計(jì)系列服裝，將已被大家熟悉的萌妖胡巴形象經(jīng)過加工、提煉作為印花圖案融入了設(shè)計(jì)之中，具有中國(guó)神話氣息的仙鶴、山水和云煙等圖案充滿了東方文化特有的寫意抽象之美。

如上所述，時(shí)裝設(shè)計(jì)師越來越傾向于選擇和當(dāng)代藝術(shù)家合作，堅(jiān)持“提升文藝原創(chuàng)力”原則，設(shè)計(jì)創(chuàng)作初期藝術(shù)家或是設(shè)計(jì)師本人結(jié)合服裝造型特征完成藝術(shù)創(chuàng)作，例如國(guó)潮品牌代表——密扇，數(shù)碼印花圖案都由設(shè)計(jì)師本人前期圍繞服裝設(shè)計(jì)主題親手繪制，設(shè)計(jì)師往往在創(chuàng)作原創(chuàng)繪畫的同時(shí)也在構(gòu)思服裝的造型需求，繪畫和服裝的藝術(shù)風(fēng)格理念是一致的，藝術(shù)表達(dá)追求前所未有的唯一性和原創(chuàng)性。

2.2 技術(shù)手段

數(shù)碼印花的操作工藝較傳統(tǒng)印花的大幅簡(jiǎn)化，達(dá)到客戶的小批量生產(chǎn)要求，可縮短交貨周期，滿足批量小、品種多和快速反應(yīng)的市場(chǎng)需求，對(duì)于今天迅速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下的電商經(jīng)營(yíng)及銷售模式而言，無疑是更加有利的，而線上“漢服熱”和“國(guó)潮”風(fēng)格的流行亦推動(dòng)了線下數(shù)碼印花技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用。設(shè)計(jì)師根據(jù)數(shù)碼印花特殊的操作工藝特點(diǎn)并與服裝其他的工藝形式相結(jié)合，使設(shè)計(jì)更具個(gè)性化、原創(chuàng)性特征[3]。如下提出幾個(gè)傳統(tǒng)手工藝和數(shù)碼印花技術(shù)相結(jié)合的設(shè)計(jì)方法，體現(xiàn)出了符合時(shí)代審美需求的“新國(guó)風(fēng)”風(fēng)格。

2.2.1 手繪與數(shù)碼印花的組合

手繪和數(shù)碼印花技術(shù)的組合是目前一些獨(dú)立設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)工作室使用的設(shè)計(jì)創(chuàng)作手法之一，設(shè)計(jì)師在已噴繪好的數(shù)碼印花面料表面手繪圖案，一方面可以豐富圖案的立體感，另一方面手繪具有偶然性的藝術(shù)效果與數(shù)碼印花互為映襯，使服裝外觀效果更富多元化的語言特征。同時(shí)，批量生產(chǎn)的服裝則更傾向于選擇利用軟件掃描手繪繪畫作品，并將其轉(zhuǎn)化為數(shù)碼印花圖案，然而單純利用數(shù)碼印花方式的服裝效果難免流于單一，手繪的參與可謂是設(shè)計(jì)創(chuàng)作手法的一種嘗試和探索。

2.2.2 扎蠟染工藝與數(shù)碼印花的組合

扎、蠟染工藝是我國(guó)傳統(tǒng)手工藝當(dāng)中的代表，亦為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中不斷被演繹、創(chuàng)新的源泉。將扎、蠟印花圖案掃描制成高清的打印版本，再通過數(shù)碼印花技術(shù)于服裝上呈現(xiàn)出圖案，該方法的使用可提升生產(chǎn)效率、節(jié)省工藝成本，并同時(shí)較為完整地保留扎、蠟染獨(dú)特的藝術(shù)肌理[4]。

2.2.3 刺繡工藝與數(shù)碼印花的組合

目前刺繡工藝與數(shù)碼印花的組合形式主要集中于一些國(guó)潮品牌、時(shí)尚品牌的設(shè)計(jì)上。該方法需設(shè)計(jì)師于設(shè)計(jì)創(chuàng)作前期規(guī)劃服裝圖案內(nèi)容，將圖案分為手工刺繡、數(shù)碼印花部分，不同的刺繡工藝使單一的數(shù)碼印花圖案效果更加具有立體層次感。“國(guó)風(fēng)”數(shù)碼印花服裝在數(shù)碼印花和刺繡圖案內(nèi)容選擇上通常都以典型的傳統(tǒng)元素為主，并適當(dāng)添加現(xiàn)代藝術(shù)形象，如卡通人物、流行事物等，平面和立體的效果互為穿插，更具現(xiàn)代時(shí)尚語言特點(diǎn)。

2.3 款式造型

“國(guó)風(fēng)”數(shù)碼印花類服裝設(shè)計(jì)造型結(jié)合了東方寬衣大袖的袍式造型和現(xiàn)代服裝較為貼體舒適的特點(diǎn)。當(dāng)前國(guó)內(nèi)較受關(guān)注的一些原創(chuàng)國(guó)潮品牌，如花笙記、密扇等，將中西方服裝造型和各類圖案、工藝元素交匯互融，以混搭、解構(gòu)或組合的設(shè)計(jì)語言述說著典型的現(xiàn)代“國(guó)風(fēng)”風(fēng)潮。如圖1 所示的密扇2020 春夏龍宮奇譚系列設(shè)計(jì)，典型的T 恤、襯衫、旗袍造型和云紋、龍紋及蠟染等圖案之間的組合形式使設(shè)計(jì)更具時(shí)代性。

3 “國(guó)風(fēng)”數(shù)碼印花與中國(guó)潮牌

根據(jù)研究?jī)赡陙碇袊?guó)國(guó)際時(shí)裝周和上海時(shí)裝周的發(fā)布作品發(fā)現(xiàn)，“國(guó)風(fēng)”數(shù)碼印花設(shè)計(jì)在國(guó)內(nèi)服裝品牌的設(shè)計(jì)中越來越普遍，尤其在體現(xiàn)較強(qiáng)潮流性的潮牌的設(shè)計(jì)中運(yùn)用突出。隨著時(shí)尚領(lǐng)域“國(guó)潮”的流行、時(shí)尚達(dá)人對(duì)于“國(guó)潮”的演繹，以中國(guó)本土品牌中國(guó)李寧為代表品牌推出了國(guó)潮風(fēng)范的現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)，而數(shù)碼印花則是這些中國(guó)潮牌通過融合中國(guó)元素和現(xiàn)代服裝技術(shù)的重要途徑之一[5-6]。

3.1 中國(guó)李寧

成立于20 世紀(jì)90年代的中國(guó)本土品牌李寧自2015年以來所發(fā)布的服裝呈現(xiàn)了現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)藝術(shù)元素的相融，其中不乏“國(guó)風(fēng)”數(shù)碼印花設(shè)計(jì)的參與。作為國(guó)內(nèi)服裝老牌，李寧堅(jiān)持設(shè)計(jì)取材本土文化、挖掘地方特色，如圖2 所示“少不入川3.0”系列中典型的巴蜀地方文化通過數(shù)碼印花技術(shù)實(shí)現(xiàn)，同時(shí)結(jié)合中國(guó)漢字、街頭潮文化等元素深得潮流達(dá)人的喜愛。

3.2 花笙記

以唐裝聞名的網(wǎng)絡(luò)國(guó)潮品牌花笙記一直以來堅(jiān)持中國(guó)元素的原創(chuàng)性設(shè)計(jì)創(chuàng)作，每一季發(fā)布的新品中不乏由傳統(tǒng)紋樣演繹出的印花圖案?；嫌泴⑵放芁OGO 和經(jīng)提煉的傳統(tǒng)紋樣互為組合，配色方案源自傳統(tǒng)藝術(shù)，卻更加是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的解讀，通過數(shù)碼印花技術(shù)表現(xiàn)跨越時(shí)空的文字、圖樣與風(fēng)景等內(nèi)容，更為符合現(xiàn)下的潮流審美。

3.3 密扇

密扇是成立于杭州的本土設(shè)計(jì)師品牌，近兩年在上海時(shí)裝周上的發(fā)布作品引起了國(guó)內(nèi)外的關(guān)注，其設(shè)計(jì)語言融合傳統(tǒng)及現(xiàn)代美學(xué)，服飾圖案多為原創(chuàng)圖案，靈感來源于中國(guó)歷史中的典故。從《山海經(jīng)》里的神話故事到民國(guó)時(shí)期廣告里的美女圖，都被密扇重新演繹印染在衣服上，如圖3 所示為密扇原創(chuàng)的印花圖案。

4 結(jié)語

“國(guó)風(fēng)”數(shù)碼印花服裝設(shè)計(jì)將現(xiàn)代服裝技術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)元素融合于一體，充分利用數(shù)碼軟件操作改變了“國(guó)風(fēng)”圖案紋樣的內(nèi)容、形式，堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素在與數(shù)碼技術(shù)相組合應(yīng)用時(shí)的原創(chuàng)性設(shè)計(jì)特征。對(duì)于“國(guó)風(fēng)”數(shù)碼印花設(shè)計(jì)創(chuàng)作的研究和分析，開拓了“國(guó)風(fēng)”風(fēng)格影響下的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的思路，為當(dāng)前在我國(guó)正處于發(fā)展階段的原創(chuàng)品牌及設(shè)計(jì)師提供了參考和借鑒，具有一定的專業(yè)研究意義。