鄒冬芳

（江蘇海事職業(yè)技術(shù)學院，江蘇 南京 210000）

0 引言

自從我國正式加入世界貿(mào)易組織（WTO）以后，我國的經(jīng)濟、科技、教育和文化都得到較快的發(fā)展。生活質(zhì)量的逐漸提升，促使民眾更注重理解各個區(qū)域文化內(nèi)容，以此提升自身精神涵養(yǎng)。在這一大環(huán)境背景影響下，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計工作發(fā)生了較大的變化，設(shè)計師在產(chǎn)品設(shè)計中要重視區(qū)域文化的融入，在提高設(shè)計產(chǎn)品辨識度的同時，提高產(chǎn)品自身創(chuàng)意性。為了能夠達到這一設(shè)計效果，設(shè)計師必須重視區(qū)域、物產(chǎn)、自然、人文和政治等諸多因素，才能夠?qū)^(qū)域文化核心完整地融入產(chǎn)品設(shè)計之中，彰顯出地區(qū)文化的真實價值。

1 地域性文化創(chuàng)意產(chǎn)品概述

在經(jīng)濟全球化的背景下，各個國家文化之間的沖擊愈加激烈，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計逐漸呈現(xiàn)出差異性特征。一件優(yōu)秀的創(chuàng)意產(chǎn)品，不需要進行大量的企業(yè)宣傳，也不必限定于某些特質(zhì)材料，而是需要將設(shè)計重點放在文化內(nèi)容傳遞上，從而提升產(chǎn)品價值，讓消費者能夠正確地感知文化內(nèi)涵、寓意和背景，才能被稱作“優(yōu)秀的設(shè)計作品”。但是在經(jīng)濟全球化的背景下，人們開始接受其他國家的文化標準與文化內(nèi)容。消費者做出如此的選擇，其根本原因是我國文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計對于地域性文化內(nèi)容的融合程度較低，沒有將區(qū)域性文化加以正確應(yīng)用，產(chǎn)品設(shè)計與國外產(chǎn)品相比文化內(nèi)涵不夠，使得消費者認為國外文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計水準高于國內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計[1]。

1.1 國外文化創(chuàng)意產(chǎn)品與我國地域性文化創(chuàng)意產(chǎn)品

在全球化背景下，每個國家的文化內(nèi)涵與綜合內(nèi)容或多或少地發(fā)生了一定程度的改變，而這種改變是人類社會發(fā)展的體現(xiàn)。在當下已知的文化內(nèi)容中，沒有哪一種文化可以長時間處于不變的狀態(tài)，只有不斷融入自身地域性的文化內(nèi)容，剔除糟粕，擁抱文化自由與文明，才能主導(dǎo)設(shè)計文化發(fā)展，使得我國可以屹立于世界文化之林[2]。而當下我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在代替?zhèn)鹘y(tǒng)服務(wù)設(shè)計產(chǎn)品行業(yè)，開始成為我國社會經(jīng)濟發(fā)展的主力軍之一?？v觀全球，我國地域性文化傳承吸引了世界眾多設(shè)計師的目光，他們從我國的傳統(tǒng)文化中汲取靈感并設(shè)計出諸多優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。隨著我國文化軟實力的提升，文化創(chuàng)意產(chǎn)品與地域性文化相結(jié)合，已然成為了地區(qū)發(fā)展新的競爭目標[3]。

1.2 地方文化與地域性文化創(chuàng)意產(chǎn)品

由于我國幅員遼闊、人口眾多，每個地區(qū)都擁有獨立的文化體系，其文化資產(chǎn)可以分為有形和無形兩個部分。其中有形部分涵蓋了古跡、歷史建筑、部落、古鎮(zhèn)、遺址和地方特產(chǎn)等。而無形部分包括傳統(tǒng)藝術(shù)、民俗風情和地方特色曲藝等[4]。如今，伴隨著我國各地方政府開始重視文化傳承，很多有形文化被大力開發(fā)，而無形文化納入了我國非物質(zhì)文化保護之中，受到社會各界的高度關(guān)注。將文化創(chuàng)意產(chǎn)品與地方地域性文化相結(jié)合，可以有效地提升產(chǎn)品自身識別度，通過材質(zhì)、造型和美感來代替?zhèn)鹘y(tǒng)營銷手段，使得產(chǎn)品不僅能夠具備文化氣息，還能夠兼?zhèn)溆^賞性與功能性。

2 地域性文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計構(gòu)成

當下，在地域性文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計過程中，需要注重將傳統(tǒng)文化元素轉(zhuǎn)化為整體展示，將產(chǎn)品從美觀化轉(zhuǎn)變?yōu)楣δ芑?，在滿足使用者精神需求的同時，讓設(shè)計產(chǎn)品可以具備生活裝飾功能，從而表達出產(chǎn)品設(shè)計的具體風格。站在設(shè)計角度來看，設(shè)計師與消費者存在一定微妙的聯(lián)系，設(shè)計師設(shè)計的文化藝術(shù)產(chǎn)品，需要得到消費者的認可。當設(shè)計師設(shè)計的產(chǎn)品能夠滿足消費者的精神需求時，消費者才愿意花錢進行購買。而將地域性文化融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計過程中，可以讓更多消費者輕松體會到文化內(nèi)涵，從而增加產(chǎn)品附加值。

在進行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計時，設(shè)計師需要在文創(chuàng)產(chǎn)品中體現(xiàn)地域性文化的價值與特點，觸動使用者的感官，引導(dǎo)使用者積極理解產(chǎn)品設(shè)計內(nèi)涵。此外，設(shè)計師在利用地域性文化元素時，需要做到拿捏得體，避免脫離文化內(nèi)容核心，做好文化內(nèi)核表達，彰顯出地域性文化的基礎(chǔ)價值，才能獲得使用者的支持。若設(shè)計師反其道而行之，設(shè)計的產(chǎn)品不僅會十分另類，還難以被大眾審美所接受。

3 地域性文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計特點

在進行地域性文化創(chuàng)意設(shè)計過程中，設(shè)計師應(yīng)積極理解地域文化內(nèi)容，感受地域性文化內(nèi)涵，探究地域性文化的本質(zhì)，只有這樣，才能在設(shè)計過程中彰顯出文化創(chuàng)意產(chǎn)品的地域性價值。對于地域文化當中的有形文化與無形文化，設(shè)計師在體驗這兩部分文化內(nèi)涵時，需要使用差異性的方式。例如，針對有形存在的古跡、古鎮(zhèn)，可以進行現(xiàn)場觀摩，感受古人對于文化藝術(shù)的追求，提高對于古人文化傳承的認知。有條件的設(shè)計師，可以嘗試模擬古人生產(chǎn)傳統(tǒng)藝術(shù)作品的手法，體會古人的智慧結(jié)晶；而對于無形的文化形式，設(shè)計師需要觀察每個地區(qū)民眾對于無形文化的看法，收集相關(guān)的傳說、神話等，對文化內(nèi)容進行細致的解剖，取得其中的核心組件。

在對地域性文化進行系統(tǒng)的調(diào)查后，設(shè)計師就需要總結(jié)其中的“文化元素”與“文化特點”，將其運用到設(shè)計之中，其中最為重要的方式就是優(yōu)化外觀設(shè)計。外觀設(shè)計作為產(chǎn)品的重要組成，消費者有時候是通過外觀來決定是否購買此類產(chǎn)品，一般常見的文化創(chuàng)意產(chǎn)品會以地域性顏色為主基調(diào)，在上面繪制出各種差異性圖案，如仙賢飛升、桂花玉兔等圖案，使得產(chǎn)品外觀能夠具有文化觀賞性。在功能設(shè)計上可以參考古文明來創(chuàng)作藝術(shù)作品，在保證兼?zhèn)涔δ苄缘耐瑫r，也做出大膽的改革，如圖1 是運用京杭運河江蘇段設(shè)計的扇面、絲巾產(chǎn)品。

此外，設(shè)計師還需要考慮到設(shè)計作品的現(xiàn)代感與國際性，讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品能夠更好地吸引外國人的目光，保障作品能夠占領(lǐng)一定的海外市場，提高我國傳統(tǒng)文化的知名度，營造屬于自己的民族品牌。

4 結(jié)語

在進行地域性文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的過程中，設(shè)計師必須深入理解、體會地域文化內(nèi)涵，分析消費者的精神需求與大眾審美觀，使得設(shè)計出的產(chǎn)品可以受到社會各界的歡迎。同時，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計還需要尊重地域性文化特點，將其文化的內(nèi)核展示給消費者，讓消費者能夠體會到文化藝術(shù)價值，進而提高文化創(chuàng)意產(chǎn)品整體設(shè)計效果。文化既能夠以實體的形式展示給消費者，也能夠以思想形式的方式傳遞給他人，而設(shè)計者則是文化傳播的把控者。