陸曉霞

（南通理工學(xué)院，江蘇 南通 226001）

南通仿真銹、色織土布技藝、藍(lán)印花布藍(lán)染技藝和板鷂風(fēng)箏等一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，在江蘇省乃至全國獨樹一幟、影響深遠(yuǎn)，成為現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計的營養(yǎng)源泉。其中，藍(lán)印花布（以下簡稱“藍(lán)印”）距今已有一千三百多年的歷史，作為全國“藍(lán)印花布之鄉(xiāng)”和“藍(lán)印花布傳承基地”的南通，在收藏與研究、傳承與創(chuàng)新方面都走在了全國的領(lǐng)先位置。由于商業(yè)價值與藝術(shù)價值極其不等，藍(lán)印和其他民間手工藝一樣，生產(chǎn)一直處于滑坡的狀態(tài)。

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。諸子百家、唐詩宋詞和漢服禮儀等不再是傳統(tǒng)文化的符號，民族手工藝文化遺產(chǎn)不再是古老神秘的代名詞，而是為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)提供了創(chuàng)意來源和文化財富?？v觀北上廣深以及港臺等地的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，顯然已成為引人注目的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的中流砥柱，帶動區(qū)域經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展。其中，中國臺灣省的“阿膠肥皂”“日星鑄造行”“掌生谷?！钡任膭?chuàng)品牌根源于中國傳統(tǒng)文化，通過數(shù)字化設(shè)計的技術(shù)創(chuàng)新，重塑品牌形象，不斷提高產(chǎn)品附加值，增強(qiáng)文化競爭力。創(chuàng)新讓傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)取之不盡的豐富資源。

近年來，隨著非遺文化的回歸，傳統(tǒng)的藍(lán)染工藝正在成為時尚圈的新寵，逐漸被世界各國的現(xiàn)代服裝潮牌所運(yùn)用，并生產(chǎn)出自己的藍(lán)印系列，包括美國GAP、日本VISVIM 和荷蘭INDIGO PEOPLE 等品牌，彰顯出強(qiáng)大的生命力。在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景下，南通藍(lán)印花布的數(shù)字化發(fā)展顯得時不我待，對保護(hù)和傳承南通地區(qū)的紡織文化具有重要的實踐意義。

1 南通藍(lán)印花布發(fā)展的現(xiàn)狀分析

1.1 傳承方式傳統(tǒng)導(dǎo)致繼承人斷層

調(diào)查結(jié)果顯示，藍(lán)印花布仍以傳統(tǒng)的物品收藏、文字圖形和訪談錄像等形式進(jìn)行保護(hù)，“以銷定產(chǎn)”的“家族式”傳授與“以老帶新”的“師徒式”傳授為主進(jìn)行傳承，方式傳統(tǒng)且比較單一，傳播范圍有限，繼承人相對比較稀缺。其中，一部分老手工藝人已轉(zhuǎn)行或退休，年輕人因為印染行業(yè)環(huán)境艱苦、工序繁瑣和薪資不高，無法全身心地堅持和投入。另外，我國第一家集收藏與展示、研發(fā)與生產(chǎn)為一體的南通藍(lán)印花布博物館，自創(chuàng)技藝課程——“素手染藍(lán)”雖然已走進(jìn)各大高校，但是大部分學(xué)生只是因?qū)W習(xí)興趣，初步了解其工藝流程并參與制作，并未真正深入走進(jìn)這個行業(yè)，因此，最終成為專業(yè)人才的人數(shù)極少。

1.2 市場開拓受阻導(dǎo)致銷售較滯后

目前，由于現(xiàn)代人生活方式的改變，南通藍(lán)印主要生產(chǎn)三大類產(chǎn)品——旅游紀(jì)念品、博物館周邊產(chǎn)品和品牌專賣產(chǎn)品，涉及老百姓喜聞樂見的服裝系列、包袋系列、玩具系列、壁掛臺布系列、鞋帽系列、絲巾領(lǐng)帶系列和折扇系列等（見圖1）。

由于品牌營銷滯后，市區(qū)僅有南通藍(lán)印花布博物館、南通紡織博物館、十字街八仙城內(nèi)的“染之韻”和輕紡城藍(lán)印花布專賣店4 家門店。在機(jī)械化、批量化生產(chǎn)的今天，手作制品顯得彌足珍貴且價格高昂，而手工藍(lán)染產(chǎn)品變成“奢侈品”，讓許多愛好者望而卻步，阻礙了市場的發(fā)展。

1.3 創(chuàng)新設(shè)計匱乏導(dǎo)致產(chǎn)品較單一

南通藍(lán)印以傳統(tǒng)的藍(lán)白兩色、圖案紋樣（如圖2 鯉魚跳龍門和鳳戲牡丹）和對稱式布局為主，其衍生的產(chǎn)品基本以傳統(tǒng)藍(lán)印為基礎(chǔ)材料，通過各種設(shè)計的方法，進(jìn)行手工藝加工或生產(chǎn)加工形成各種日常用品、旅游紀(jì)念商品等?？傮w而言，設(shè)計理念缺乏突破，美感與時尚性不足，藝術(shù)賞析價值不高，不便于日常使用，也未結(jié)合現(xiàn)代審美及數(shù)字化等印染技術(shù)進(jìn)行工藝的改進(jìn)與創(chuàng)新。

2 數(shù)字化發(fā)展對藍(lán)印花布傳承的重要意義

數(shù)字化技術(shù)是指基于計算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)信息化形成的一種新型信息處理技術(shù)，是以大數(shù)據(jù)分析技術(shù)、虛擬再現(xiàn)技術(shù)、智能技術(shù)和體感技術(shù)為基礎(chǔ)，可將眾多復(fù)雜難懂的信息轉(zhuǎn)變成可以度量的數(shù)據(jù)，建立起一系列合適的數(shù)字化模型。非遺結(jié)晶是幾代人在傳統(tǒng)民族文化中孕育的知識、技藝與經(jīng)驗，如同文化基金一樣，不但要更好地維持它的生命力，而且要為未來新文化發(fā)展作奠基。所謂非遺數(shù)字化就是采用數(shù)字拍攝、3D 技術(shù)、VR、AR 與物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)內(nèi)容以及計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的支持，最終形成一個完整的數(shù)字體系，解決傳統(tǒng)傳承的弊端，最終達(dá)到保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)非遺的目的[1]。南通藍(lán)印積極推進(jìn)數(shù)字化發(fā)展，為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計以及相關(guān)文化研究提供有力的參考和理論依據(jù)，對加快南通藍(lán)印印染等非遺文化的傳播具有重要意義。

2.1 數(shù)字化采集與存儲有利于提高保真的完整性

通過數(shù)字化的采集，并以電子文本的形式高保真地存儲南通藍(lán)印的布匹紋樣、印染工藝、歷史流變、傳承人檔案信息和民俗風(fēng)情等，以移動硬盤、數(shù)據(jù)庫等方式進(jìn)行信息的保存與分類、管理與永久記載，不僅完整、快速和廣泛，而且更加方便信息檢索和使用。在數(shù)據(jù)庫平臺后期維護(hù)工作時，鑒于不同藍(lán)印藏品時間久造成的磨損、色變等原因，在對其紋樣顏色進(jìn)行數(shù)字化時，可統(tǒng)一RGB 標(biāo)準(zhǔn)為：藍(lán)色{R29,G33,B70}、白色{R251,G255,B255}，以方便對數(shù)據(jù)進(jìn)行不斷地補(bǔ)充、優(yōu)化和定期更改[2]。

2.2 數(shù)字化復(fù)原與再生有利于提高制作的時效性

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)日趨成熟，在進(jìn)行圖形圖像處理、虛擬現(xiàn)實交互與幻影成像等工作時，可利用影音、交互式數(shù)字技術(shù)等軟件處理方式，通過拍攝、高清紀(jì)錄片的方式，以新的視角再現(xiàn)印染手工藝制作的整套流程，方便資料信息的修改、編輯、整理、刪減和備份，甚至轉(zhuǎn)換、再現(xiàn)、復(fù)原成可再生和可共享的數(shù)字資源，并以新的方式加以解讀與利用。從而有效普及藍(lán)印非遺傳承的制作工藝、生產(chǎn)方式和生活環(huán)境，簡化復(fù)雜的步驟和降低技術(shù)難度，既高效又便捷。

2.3 數(shù)字化展示與共享有利于提高傳播的再生性

基于虛擬現(xiàn)實技術(shù)的“沉浸式”數(shù)字展示，采用巨幕多投拼接顯示并交互幻影成像技術(shù)，創(chuàng)建藍(lán)印數(shù)字化“生態(tài)”博物館，將經(jīng)過分類整理并后期掃描處理過的紋樣圖形重新展示，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)共享歷史記憶、文化觀念、傳承技藝與機(jī)制、材料工藝與革新等信息，再造創(chuàng)藍(lán)印的生命力[3]。例如，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，充分展現(xiàn)蘭草種植、染料制作、花板雕刻和染色晾曬的生產(chǎn)全過程，通過高速網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行快速傳輸，實現(xiàn)資源共享和充分利用，加深對藍(lán)印的深刻認(rèn)識。

3 藍(lán)印花布數(shù)字化發(fā)展的創(chuàng)新途徑

近年來，創(chuàng)作元素來自于非遺的影視節(jié)目層出不窮，并以良好的口碑快速傳播、發(fā)酵，為年輕一代更好地弘揚(yáng)“匠人精神”的價值觀以及對“一生擇一事”的踐行，讓其對國家非遺產(chǎn)生敬畏之心。動漫影片《功夫熊貓》《哪吒》等都深得觀眾的喜愛并獲得高度的贊譽(yù)，使非遺文化的表現(xiàn)形式變得更加豐富；紀(jì)錄片《我在故宮修文物》《舌尖上的中國》《香巴拉深處》 等更加真實地走進(jìn)非遺傳承人的生活，展現(xiàn)高超技藝，實現(xiàn)非遺的商業(yè)變現(xiàn)；綜藝節(jié)目《上新了·故宮》通過活潑新穎的方式，帶領(lǐng)觀眾去認(rèn)識故宮的獨特一面，激發(fā)靈感設(shè)計出人氣熱捧的文創(chuàng)產(chǎn)品，有的甚至成為爆款。南通藍(lán)印可以吸取優(yōu)秀案例的經(jīng)驗，將藍(lán)印與南通本土文化相結(jié)合，創(chuàng)建寓教于樂的嶄新的數(shù)字化發(fā)展途徑，并推廣藍(lán)染技藝以外更多的非遺文化，促進(jìn)傳統(tǒng)技藝更好地延續(xù)。

3.1 利用數(shù)字化繪圖軟件以創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計

隨著互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，多種繪圖軟件日趨成熟。將傳統(tǒng)手繪與計算機(jī)技術(shù)相結(jié)合，運(yùn)用PS、CAD 等軟件進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，可以縮短周期。在題材上，可以融合現(xiàn)代元素，既保持藍(lán)印花布的獨特韻味，又能以更加鮮明、活潑的形式滿足現(xiàn)代人的審美情趣和個性化需求；在構(gòu)圖上，可將傳統(tǒng)圖案進(jìn)行重構(gòu)，用不同形狀、大小的點和短線來表現(xiàn)疏密、虛實等關(guān)系，創(chuàng)造出空間感和縱深感；在材質(zhì)上，通過厚薄對比，與棉布、麻布、真絲、皮革和毛線等相結(jié)合，保留核心工藝；在配色上，可以借鑒中國水墨畫的表現(xiàn)形式，雖只有黑白兩色，卻因明度的不同，具有豐富畫面的層次感，打破藍(lán)白兩色的局限，以淺、中、深3 種藍(lán)進(jìn)行搭配，白、黃、紅進(jìn)行融合，顯得更加靈動，富有意境。例如這款“群山回唱”藍(lán)藝藍(lán)牙實木音箱（圖3），不同明度的藍(lán)色勾勒出水墨畫般層巒疊嶂的山水圖，意境無限[4]。

3.2 創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)文化品牌以滿足個性需求

日本德島藍(lán)染工坊的年輕藍(lán)染師們以東方思維的模式，把當(dāng)代時尚元素充分融入到傳統(tǒng)工藝中，透過跨國合作，在美國布魯克林開設(shè)作坊，制作各類穿戴用品。其中New Balance 經(jīng)典鞋款M1400 就是代表作品之一，成為年輕人愛不釋手的潮牌。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，傳統(tǒng)日本染布技術(shù)來自于中國，它在國外卻獲得了發(fā)展的沃土，得到了更多生存機(jī)會與創(chuàng)新發(fā)展，值得我們思考和學(xué)習(xí)。

首先，通過互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)云平臺分析鎖定不同喜好人群的數(shù)量及類別等信息，根據(jù)不同年齡層次及需求，細(xì)分消費(fèi)市場，例如，搜集電商平臺中藍(lán)印花布相關(guān)商品的搜索詞條、瀏覽足跡和收藏類型等信息，處理分析后生成國內(nèi)外消費(fèi)者美學(xué)元素的偏好，并在用戶購物應(yīng)用界面推出類似“好貨優(yōu)選”的專欄，讓消費(fèi)者點擊感興趣的產(chǎn)品鏈接，后臺統(tǒng)計成交量，以此檢驗大數(shù)據(jù)預(yù)測的準(zhǔn)確性。

其次，利用數(shù)字化平臺對藍(lán)印的題材、紋樣等進(jìn)行虛擬補(bǔ)充、修改和多元化設(shè)計。根據(jù)色彩偏好的程度不同，打造符合時代氣息和大眾審美趨勢的“私人定制系列”藍(lán)印文創(chuàng)產(chǎn)品。通過“數(shù)字化+品牌”的模式豐富文創(chuàng)產(chǎn)品類型，打開更為廣闊的經(jīng)貿(mào)市場，從而有效地促進(jìn)藍(lán)印文化的交流與合作。

3.3 深入推廣新媒體平臺以拓寬傳播渠道

在現(xiàn)代消費(fèi)環(huán)境下，微信、微博、小紅書、快手和抖音等新型媒介載體的興起，改變了人們的生活方式。南通藍(lán)印可以借鑒“每日故宮”“韓熙載夜宴圖”等非遺APP[5]的界面和交互設(shè)計，找到新的流量入口。例如，根據(jù)實際需求開發(fā)APP 交互服務(wù)系統(tǒng)，采用3D 動畫方式構(gòu)建藍(lán)印花布矢量圖案數(shù)據(jù)庫，科普藍(lán)染發(fā)展歷史、刻板工具材料，推送藍(lán)印的珍貴藏品及代表作品，解讀制作工藝、紋樣特色等專業(yè)知識，并附配高清細(xì)節(jié)圖片供以賞析，用戶可以根據(jù)個人喜好，使用照片轉(zhuǎn)圖樣功能進(jìn)行個性化定制[6]。通過打造微信公眾號等互動平臺、學(xué)員作品上傳及點贊、定期舉辦各類印染活動相結(jié)合、邀請非遺傳承人制作相關(guān)文創(chuàng)短視頻、與部分“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”網(wǎng)紅合作制作精良以及有代表性的藍(lán)印工藝相關(guān)短視頻等，提供全方位、多元化、立體式學(xué)習(xí)、展示和分享傳閱，讓用戶在任何時間和地點都能領(lǐng)略到南通藍(lán)印的美。

3.4 打造數(shù)字媒體博物館以增強(qiáng)體驗效果

通過建立傳統(tǒng)圖案和技術(shù)成像化的數(shù)據(jù)庫模型，設(shè)計藍(lán)印花布及產(chǎn)品的實物AR 卡片，制作掃描二維碼，參觀者只要通過掃一掃就可以在手機(jī)里獲取藏品的三維模型，并獲得實時交互融入式體驗。在觀看和解說時，將影像背后所蘊(yùn)含的文化信息利用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行虛擬的形態(tài)疊加以及人機(jī)交互，疊加到現(xiàn)實的環(huán)境中?，F(xiàn)代科技與傳統(tǒng)技藝的完美結(jié)合，能生動展示館內(nèi)藏品。同時，在VR 館內(nèi)設(shè)置文創(chuàng)區(qū)，通過數(shù)字化模擬設(shè)備，參觀者調(diào)動起視覺、聽覺和觸覺等，身臨其境地感受藍(lán)印的制作工藝流程以及藍(lán)印文化的魅力。體驗結(jié)束后，參觀者可以在線上平臺發(fā)布評論，暢所欲言地表達(dá)逛展的感受。另外，博物館可與網(wǎng)易、騰訊等游戲公司合作，融入體感技術(shù)，推出功能性互動游戲產(chǎn)品。例如，尋找遺失的藍(lán)印寶物等任務(wù)關(guān)卡、設(shè)置復(fù)原破裂的藍(lán)印花布系列文創(chuàng)、與虛擬舞者們一同翩翩起舞、完成學(xué)習(xí)印染技藝的流程等，讓靜態(tài)場景“活化起來”，讓故事情境“再現(xiàn)起來”，讓歷史人物“鮮活起來”，大大提升傳統(tǒng)技藝的體驗性和趣味性。

4 結(jié)語

南通藍(lán)印花布積極推進(jìn)實施數(shù)字化建設(shè)與發(fā)展是趨勢也是必然，利用現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，就像在資源與媒介之間搭起了一座橋梁，使非遺文化在現(xiàn)代人的現(xiàn)實世界中重放異彩。作為外界技術(shù)，克服了傳統(tǒng)技藝表現(xiàn)手法傳播的局限性，確保藍(lán)印花布煥發(fā)新的生機(jī)和活力，開辟出新的天地，從而打造南通特色文旅產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。