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        于細(xì)微處顯真章
        —— 評(píng)《旗映牯牛降》的藝術(shù)特色

        2021-11-06 03:18:32崔昕怡
        黃梅戲藝術(shù) 2021年3期
        關(guān)鍵詞:牯牛儺戲情系

        □ 崔昕怡

        2021年6月23日晚,大型原創(chuàng)紅色題材黃梅戲《旗映牯牛降》在池州市秋浦影劇院成功演出,好評(píng)如潮?!镀煊酬襞=怠芬粦蚬灿小凹?zhàn)譚家?guī)X”“建立根據(jù)地”“除霸快民心”“情系傷病員”“巧過封鎖線”“旗映牯牛降”六場(chǎng),以方志敏主席在皖南石臺(tái)牯牛降一帶建設(shè)革命根據(jù)地的劇情為主線,通過打倒惡霸、建衛(wèi)生站、運(yùn)糧上山、擊退敵軍等情節(jié),全方位塑造了方志敏同志英勇機(jī)智的形象。

        一、鮮活生動(dòng)的人物形象

        在戲曲演出中,利用角色的念白和唱詞對(duì)其進(jìn)行人物塑造是至關(guān)重要的。能否在觀眾心里留下鮮活生動(dòng)的人物形象,是評(píng)判一部劇好壞的重要衡量尺度。出色的人物塑造能更好地傳達(dá)主題思想,豐富人物內(nèi)心,使其真實(shí)可信、靈活生動(dòng)。該戲在準(zhǔn)確塑造主角方志敏主席人物形象的同時(shí),也不忘細(xì)致雕琢配角們的人物行為邏輯和自身性格特點(diǎn),使人物不再標(biāo)簽化、模板化。

        首先,在方志敏的人物形象塑造上,從細(xì)節(jié)入手,從小處著眼。方志敏作為農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖、皖南革命根據(jù)地的創(chuàng)建人,并沒有突出其指點(diǎn)江山的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范,而是選擇讓他依承“農(nóng)民的兒子方志敏”的自我認(rèn)同,以一個(gè)普通軍人的形象和老百姓水乳交融,突出“軍民一心”的主題思想。他每次上場(chǎng),皆情系傷員,認(rèn)為“年輕的戰(zhàn)士才是革命的火種”。為了給傷員提供安心療傷的大本營,他轉(zhuǎn)移隊(duì)伍,到牯牛降開拓革命根據(jù)地,團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)民,尋找藥材,建立皖南紅軍總醫(yī)院……事事雖小,卻處處真。他不僅改名換姓,還和秦伢子唱了一出“三戲牡丹”來戲耍胡云田,這都從細(xì)微處展現(xiàn)了他足智多謀的特點(diǎn)。

        其次,在配角們的人物塑造上,使用寥寥幾筆,讓其真實(shí)走進(jìn)觀眾心中。這部戲并沒有把配角看作是主角的附屬物,讓配角的行動(dòng)和思想單純依賴主角生成,反而極為重視配角的個(gè)人性格,如“情系傷病員”“巧過封鎖線”兩場(chǎng),幾乎都主要是由配角的行動(dòng)做牽引的。

        “情系傷病員”一場(chǎng)戲中,對(duì)張茅山一角的塑造可謂耐人尋味。他既是一個(gè)疼愛兒子和兒媳的老先生,同時(shí)又是情系紅軍的藥店老板。在這場(chǎng)戲中,他誤以為方志敏是國軍奸細(xì),拒絕交藥,死不松口,活脫脫一個(gè)執(zhí)拗死板的老頑固形象。藏藥、求藥、拒藥的行為,自己偷偷給紅軍送藥的行為是秘密的,他不能把這個(gè)消息暴露給國軍,正是他內(nèi)心對(duì)國軍的深層抗拒、對(duì)紅軍的暗地支持的體現(xiàn)。這個(gè)細(xì)節(jié)加深了戲劇沖突,也讓這個(gè)人物形象更為合理化。同時(shí),對(duì)張履中和盧蕎兒這對(duì)新婚夫婦的刻畫也很靈活生動(dòng),富有生活韻味。比如他們之間的調(diào)笑、嗔怒,以及在求藥行為上的意氣用事,也和另兩位長(zhǎng)者形成了鮮明的對(duì)比。

        “巧過封鎖線”一場(chǎng)戲中,對(duì)嚴(yán)金生一角的塑造同樣十分深入人心。他一改第三場(chǎng)戲的裝扮,搖身一變喬裝成儺戲隊(duì)的年首,借助官兵對(duì)儺神的敬畏,用龍亭柜門一開一閉使他們心生慌亂,放松警惕。他熟知閻小三的貪財(cái)本性,在他驚魂未定之時(shí)立即掏出銀元相誘,對(duì)癥下藥,果然成功得以放行,順利越過封鎖線。從方志敏的一句“嚴(yán)團(tuán)長(zhǎng),還是你們農(nóng)民團(tuán)高明啊”的后續(xù)劇情可知,這一計(jì)謀確實(shí)是由嚴(yán)金生本人所設(shè),更體現(xiàn)了他作為本地人對(duì)當(dāng)?shù)厝恕⑹挛锪巳缰刚频奶攸c(diǎn)。

        由此可見,這部戲在人物塑造上可稱作是苦心孤詣,不僅讓方志敏的形象高大偉岸,也讓配角們頭腦靈活、思想崇高、行為合乎邏輯。建立革命根據(jù)地并不是完全依靠方主席一人的力量,更是要軍民配合,團(tuán)結(jié)一心,眾人拾柴火焰高。沒有群策群力,是不能將共產(chǎn)黨的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大的。共產(chǎn)黨依靠的一直是人民的力量,這也是這部劇想傳達(dá)給我們的最核心的紅色精神。

        二、細(xì)膩真切的情感表達(dá)

        與很多沉重激烈的主旋律戲曲不同,這部劇的整體基調(diào)輕松歡快,是嚴(yán)峻緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下的一絲喘息,和革命根據(jù)地背后所承載的安全大本營的意象有共通之處。這種輕松的氛圍,一方面得益于該戲中沒有直接的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫,另一方面要?dú)w結(jié)為戲中關(guān)于國民黨和地主的描寫是荒誕不經(jīng)滑稽可笑的。而全劇劇情也落幕于傷病員全部治好、革命根據(jù)地順利建成,方志敏主席要帶著革命團(tuán)體前往下一個(gè)任務(wù)的美滿大團(tuán)圓結(jié)局。

        全戲最動(dòng)人的場(chǎng)面莫過于“巧過封鎖線”一場(chǎng)中,盧大娘和方志敏之間細(xì)膩真切的情感流露。“大娘一心為革命,送兒送女當(dāng)紅軍。大兒犧牲譚家?guī)X,白發(fā)難舍骨肉親。大娘身邊孤零零,小女豈能再從軍?我勸大娘收成命,感謝一片愛國情?!狈街久舻某~簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)出盧大娘對(duì)革命的一腔熱忱,也體現(xiàn)出他對(duì)大娘的深切關(guān)懷。但是大娘心系革命,堅(jiān)持要為紅軍同志做些事情?!袄仙眇B(yǎng)子不防老,亂世百姓受煎熬。山外革命山里曉,面對(duì)苦難拿長(zhǎng)矛?!北R大娘的真情打動(dòng)了方志敏,這是他們之間情感流露的第一層——互相體恤。

        緊接著,盧大娘拿出自己為汪司令和方志敏主席做的布鞋,她并不知道這兩人實(shí)為一人,她只是真實(shí)地表達(dá)自己對(duì)革命的支持,對(duì)主席的愛戴。而方志敏拿到布鞋也感慨萬千,接下來的一大段唱詞體現(xiàn)了他復(fù)雜變化的心理活動(dòng),先是對(duì)百姓赤誠心的感嘆,再是由大娘對(duì)自己的關(guān)懷聯(lián)想到母親對(duì)自己的疼愛,接著想到家中小兒無人教導(dǎo),自己不能盡到丈夫的責(zé)任,掛念和思戀的情緒在這一瞬間洶涌而出,但最后還是要抱持鴻鵠志,投身偉大的革命事業(yè)之中。是盧大娘送來的布鞋,讓一直理性謹(jǐn)慎的他展現(xiàn)出了內(nèi)心的柔軟溫情;是盧大娘,讓一直漂泊在外的他回想起了遠(yuǎn)在天邊的親人。這是他們情感流露的第二層——互相依托。

        這兩層情感流露濃縮在兩段簡(jiǎn)單的唱詞之中,于細(xì)枝末節(jié)之處顯現(xiàn)出真實(shí)的情感力量,扣人心弦。

        三、真實(shí)自然的地域特色

        在創(chuàng)作上,該戲十分注重對(duì)地域性的渲染和地方特色的運(yùn)用。該戲的發(fā)生背景在安徽皖南的牯牛降,其主峰位于池州市石臺(tái)縣,所以在戲中獨(dú)特地引入了富有當(dāng)?shù)靥厣氖_(tái)唱曲、池州儺戲,和正月初七到正月十五要祭拜神明祈福禳災(zāi)的風(fēng)俗習(xí)慣,使觀眾更覺真實(shí)可信、有代入感。

        對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕闹踩耄^眾并不覺突??桃?,反而認(rèn)為流暢自然,別出心裁,這是地域文化與劇情發(fā)展巧妙結(jié)合引發(fā)的效果。比如石臺(tái)唱曲,來自池州市石臺(tái)縣,是其特有的一種民間多人坐唱形式,歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它被用于“除霸快民心”一場(chǎng)戲的末尾,在方志敏和他的革命團(tuán)隊(duì)用巧計(jì)戲耍胡云田,制裁惡霸為村民大出惡氣后,百姓相信中國革命,相信人民紅軍,心情喜悅舒暢,興奮的革命群眾自發(fā)地哼起民歌小調(diào)。該戲中對(duì)石臺(tái)唱曲的運(yùn)用正表達(dá)出百姓用歡快小曲唱出惡霸胡云田被制裁后的愉悅心情。

        而池州儺戲和祭拜文化是嚴(yán)團(tuán)長(zhǎng)能成功偷運(yùn)糧鹽通過封鎖線的重要依據(jù)。每年正月,儺戲會(huì)“都要上山祭拜神明,驅(qū)妖誅邪,祈福禳災(zāi),求得風(fēng)調(diào)雨順國泰民安”。由于村里對(duì)儺神的忌諱,儺戲不能隨便演和龍亭不能隨便搜是本就約定俗成的規(guī)矩,故而連國軍的匪兵也因此幫儺隊(duì)求情。這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)使得嚴(yán)金生的成功并非如有神助,而更多依賴于他對(duì)當(dāng)?shù)匚幕偷赜蛱厣氖煜ち私猓抛屗茉陂愋∪蛧姷谋娔款ヮブ?,順利地完成這一偷運(yùn)任務(wù)。

        地域文化特色增加了當(dāng)?shù)赜^眾的代入感,也拓展了外地觀眾對(duì)于石臺(tái)縣民俗文化的認(rèn)識(shí)。它在戲中并未孤立存在,而是運(yùn)用和融合得恰到好處,又十分自然,與劇情結(jié)構(gòu)邏輯相輔相成,互為依托,環(huán)環(huán)相扣,是該戲中必不可少的組成部分。

        黃梅戲《旗映牯牛降》塑造了英勇機(jī)智的方志敏以及一系列抱有革命熱忱的軍民百姓形象。同時(shí),該劇的情感表達(dá)真切細(xì)膩,文化植入真實(shí)自然,在主旋律黃梅戲中算是一部特別之作。

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