楊帆
知道泥塑這個(gè)名詞的時(shí)候,我已經(jīng)上高中了,是從我美術(shù)老師那里知道的,但回想起我小時(shí)候,那用泥做的哨子發(fā)出的聲音,一直在我耳邊環(huán)繞。
魚(yú)化娃娃哨,是我們整個(gè)魚(yú)化寨的驕傲。相傳是清末民初傳到我們這里的,那時(shí)從戶(hù)縣(現(xiàn)鄠邑區(qū))來(lái)了個(gè)討飯的,人稱(chēng)“戶(hù)縣張”,住在魚(yú)東村的一座廟里,會(huì)做娃娃哨。剛好魚(yú)化寨一帶有適合制作娃娃哨的黑土,“戶(hù)縣張”便以制作娃娃哨為生。村民跟著學(xué),在魚(yú)化寨漸成氣候,一代代流傳下來(lái)。一個(gè)娃娃哨,從取土、和泥到上彩,要經(jīng)過(guò)制坯、透哨、晾曬、烘烤等十多道工序,歷時(shí)三四天才能做成。然后拿到各種集市上去賣(mài),一個(gè)能賣(mài)2分錢(qián),在當(dāng)時(shí)是一筆不小的收入。
記得父親告訴我,他6歲的時(shí)候,就學(xué)會(huì)了做工藝復(fù)雜、難度很大的娃娃哨模具。那時(shí)會(huì)制作模具的人并不多,很多人都是買(mǎi)來(lái)現(xiàn)成的娃娃哨,然后印制成模具,因此最后制作出的娃娃哨就會(huì)比買(mǎi)來(lái)的成品小,然后又有人把“小號(hào)”的娃娃哨再次印制成模具,于是新泥哨又小了一號(hào)。像父親這種會(huì)制作模具的巧匠,在當(dāng)時(shí)并不多見(jiàn)。
那時(shí)候魚(yú)化寨的娃娃哨特別流行。每當(dāng)春節(jié)來(lái)臨前夕,村子里家家戶(hù)戶(hù)取土做娃娃哨,送到西安城隍廟、八仙庵等地,由挑擔(dān)小販穿街走巷賣(mài)給孩子,在那個(gè)時(shí)候泥叫叫是孩童們心中不可多得的玩具?!度龂?guó)演義》《水滸傳》《西游記》的故事人物泥哨成為小孩子們爭(zhēng)先購(gòu)買(mǎi)的對(duì)象。孩子們拿到娃娃哨的時(shí)候,就開(kāi)始辨認(rèn)歷史英雄,聽(tīng)大人講戲曲故事,小小的娃娃哨帶著孩子們的歡樂(lè)與夢(mèng)想,伴隨著他(她)們一起成長(zhǎng),其清脆的聲音回蕩在大街小巷。
幾十年的時(shí)間,魚(yú)化寨娃娃哨從興盛到衰敗,如今只剩下我和我的父親在堅(jiān)持制作這一民間傳統(tǒng)泥塑。我深深感受到現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊。如何找出一條讓這一技藝保存下來(lái)的路子,成了我現(xiàn)在要思考的迫切問(wèn)題。
父親年事已高,我也將近中年,從事景觀造型的我一直在吸取民間藝術(shù)的芬芳,從中探索思考,讓那一代人美好的鄉(xiāng)愁留下鮮活的記憶。我和父親探討增強(qiáng)娃娃哨造型的觀賞性,把浮雕形狀改為圓雕,把底部變平,讓娃娃哨可以站立;并整理了經(jīng)典的秦腔故事《鍘美案》《五典坡》《游龜山》《拾玉鐲》等,同時(shí)把單一的娃娃哨改良成了兩個(gè)連在一起或三個(gè)連在一起的娃娃哨,兩個(gè)人的有《五典坡》《拾玉鐲》,三個(gè)人的有《白蛇傳》。
一個(gè)娃娃哨放到唇邊,清越、響亮的聲音在空中回響,一種有著童年記憶的溫暖感覺(jué)立刻彌漫全身。