楊帆

知道泥塑這個(gè)名詞的時(shí)候，我已經(jīng)上高中了，是從我美術(shù)老師那里知道的，但回想起我小時(shí)候，那用泥做的哨子發(fā)出的聲音，一直在我耳邊環(huán)繞。

魚化娃娃哨，是我們整個(gè)魚化寨的驕傲。相傳是清末民初傳到我們這里的，那時(shí)從戶縣（現(xiàn)鄠邑區(qū)）來了個(gè)討飯的，人稱“戶縣張”，住在魚東村的一座廟里，會(huì)做娃娃哨。剛好魚化寨一帶有適合制作娃娃哨的黑土，“戶縣張”便以制作娃娃哨為生。村民跟著學(xué)，在魚化寨漸成氣候，一代代流傳下來。一個(gè)娃娃哨，從取土、和泥到上彩，要經(jīng)過制坯、透哨、晾曬、烘烤等十多道工序，歷時(shí)三四天才能做成。然后拿到各種集市上去賣，一個(gè)能賣2分錢，在當(dāng)時(shí)是一筆不小的收入。

記得父親告訴我，他6歲的時(shí)候，就學(xué)會(huì)了做工藝復(fù)雜、難度很大的娃娃哨模具。那時(shí)會(huì)制作模具的人并不多，很多人都是買來現(xiàn)成的娃娃哨，然后印制成模具，因此最后制作出的娃娃哨就會(huì)比買來的成品小，然后又有人把“小號(hào)”的娃娃哨再次印制成模具，于是新泥哨又小了一號(hào)。像父親這種會(huì)制作模具的巧匠，在當(dāng)時(shí)并不多見。

那時(shí)候魚化寨的娃娃哨特別流行。每當(dāng)春節(jié)來臨前夕，村子里家家戶戶取土做娃娃哨，送到西安城隍廟、八仙庵等地，由挑擔(dān)小販穿街走巷賣給孩子，在那個(gè)時(shí)候泥叫叫是孩童們心中不可多得的玩具。《三國演義》《水滸傳》《西游記》的故事人物泥哨成為小孩子們爭先購買的對(duì)象。孩子們拿到娃娃哨的時(shí)候，就開始辨認(rèn)歷史英雄，聽大人講戲曲故事，小小的娃娃哨帶著孩子們的歡樂與夢(mèng)想，伴隨著他（她）們一起成長，其清脆的聲音回蕩在大街小巷。

幾十年的時(shí)間，魚化寨娃娃哨從興盛到衰敗，如今只剩下我和我的父親在堅(jiān)持制作這一民間傳統(tǒng)泥塑。我深深感受到現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊。如何找出一條讓這一技藝保存下來的路子，成了我現(xiàn)在要思考的迫切問題。

父親年事已高，我也將近中年，從事景觀造型的我一直在吸取民間藝術(shù)的芬芳，從中探索思考，讓那一代人美好的鄉(xiāng)愁留下鮮活的記憶。我和父親探討增強(qiáng)娃娃哨造型的觀賞性，把浮雕形狀改為圓雕，把底部變平，讓娃娃哨可以站立;并整理了經(jīng)典的秦腔故事《鍘美案》《五典坡》《游龜山》《拾玉鐲》等，同時(shí)把單一的娃娃哨改良成了兩個(gè)連在一起或三個(gè)連在一起的娃娃哨，兩個(gè)人的有《五典坡》《拾玉鐲》，三個(gè)人的有《白蛇傳》。

一個(gè)娃娃哨放到唇邊，清越、響亮的聲音在空中回響，一種有著童年記憶的溫暖感覺立刻彌漫全身。