王麗
川西凈土色達(dá)縣,沒有嘈雜的人煙,只有紅色的經(jīng)舍,湛藍(lán)的天空,苦修的僧尼,淳樸的藏民。還有草原湖泊與山巒,天葬和禿鷲,以及神秘的“藏地女兒國(guó)”……來(lái)過(guò)這片世外“仙境”的人,都說(shuō)心靈被治愈,完成了一次靈魂升華之旅!
色達(dá)縣位于四川省甘孜藏族自治州的東北部,與青海省果洛藏族自治州達(dá)日、班瑪兩縣接壤,是以藏族為主的純牧業(yè)縣。色達(dá)在藏語(yǔ)里的意思是“金馬”,因歷史上曾在色達(dá)境內(nèi)出土了一塊馬形的金塊而得名。
越過(guò)重重山脈,是一望無(wú)際的草原、縱橫交錯(cuò)的河曲、密布如麻的湖沼、巍峨雄偉的雪山、連綿蔓延的紅色僧舍……當(dāng)我們佇立于山頂俯瞰,眼前的世外仙境如夢(mèng)如詩(shī),壯美絢麗。
2002年以前,因公路不暢通,色達(dá)一直保留著原始的生活狀態(tài)。這里海拔在4000米以上,氣溫較低,長(zhǎng)冬無(wú)夏。色達(dá)歷史悠久,民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),宗教文化博大精深,也是《格薩爾王傳》的發(fā)祥地之一。許多到過(guò)色達(dá)的人說(shuō),這片川西凈土,就是你的“人生若只如初見”:美好,純粹,又帶著些許蒼涼和遙遠(yuǎn)。
色達(dá)草原位于長(zhǎng)江主要河系大渡河、雅礱江、金沙江上游地帶,與甘孜藏區(qū)石渠扎溪卡草原構(gòu)成境內(nèi)最著名的天然牧場(chǎng)。廣袤的草海,藍(lán)天白云下延綿千里的群山,阻礙了游牧民族與外部世界的交流,使得這里在時(shí)間的長(zhǎng)河里,依舊保持著久遠(yuǎn)時(shí)的模樣。
沿色曲河北上,河兩岸有成百上千條牧草豐美、開滿各色野花的草溝,延綿起伏的山脊,向東西方向延伸而去。其間是音符一樣流動(dòng)的,黑色牦牛和白色羊群,以及被風(fēng)吹來(lái)的,時(shí)有時(shí)無(wú)云朵般柔和的牧歌。
草原上的花開得野性燦爛,沒有一點(diǎn)束縛。野花的顏色或濃烈、紛繁,或素凈、淡雅。它們一直按著自己本來(lái)的狀態(tài)生長(zhǎng)著,春天努力生長(zhǎng),夏天抓緊時(shí)間綻放,秋天默默凋零,冬天轉(zhuǎn)戰(zhàn)地下,靜待生息。無(wú)論環(huán)境如何變化,它們依然是給點(diǎn)陽(yáng)光就燦爛,芬芳四溢。
金馬草原上的珠日神山,是當(dāng)?shù)厝诵哪恐械纳袷ブ健髡f(shuō)此山原是一頭紫色的野牦牛,為尋覓一個(gè)美麗而富饒的棲身之地,從遙遠(yuǎn)的地方逃遁至金馬草原。野牦牛在神靈的囑托下,在遁至金馬草原的剎那間,升化成永恒的雄姿。據(jù)記載,珠日神山是蓮花生大師曾加持過(guò)的雪域神山之一,這里無(wú)論人文景觀還是自然景觀,都有神奇的傳說(shuō)。千百年來(lái),色達(dá)人將該山視為他們共同擁有的守護(hù)神,并成為不屈不撓的民族精神象征,是色達(dá)兒女精神力量的源泉。
在陽(yáng)光如瀑的晴朗天氣,置身金馬草原,天高云淡,碧空如洗,色曲河與兩岸寬廣的牧草帶,像大路一樣伸向遠(yuǎn)方,與天邊相接。立于這蒼茫草原之中,看大地多少個(gè)世紀(jì)之前就有的面貌,有一種通向世界盡頭的感覺。
每當(dāng)清晨或黃昏的炊煙彌漫,河水閃耀起金光,頌經(jīng)聲隨風(fēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)時(shí),亞青寺的一天也就開始了!
亞青寺位于317與318之間,東面隔著沙魯里山脈,西面是南北走向的金沙江,與西藏隔江相望。僅僅是路上的風(fēng)景,就夠讓人沉醉的。藍(lán)色的河流包裹著紅色的房子,無(wú)邊的草原包裹著藍(lán)色的河流。
春夏之際,草原上還會(huì)盛開各種顏色的鮮花,絢爛繽紛;秋天,草原變成金黃,映襯著湛藍(lán)的天和河水,這里儼然變成了一幅田園牧歌般的油畫。
與色達(dá)縣依山而建不同,亞青寺臨河而筑??v橫交錯(cuò)的河流將寺廟群扎實(shí)的圍住,像是一顆強(qiáng)有力的心臟,在血液中不停的跳動(dòng)。亞青寺始建于1985年,最開始這些小房子只有幾十間,但是短短的30多年間,這些紅房子的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了20000多間,這就是信仰的力量!
群山之間,藍(lán)天之下,金色的黃昏,滿山紅色的房屋,閃著光的佛塔,把整個(gè)山谷染成的紅色。站在遠(yuǎn)處的山坡上,俯瞰整個(gè)亞青寺,一整片紅被如緞帶般的河流包裹,就像是一座孤島,只有兩條橋通往外界,因此大家也稱它為“水上佛國(guó)”。
亞青寺還被大家稱為“藏地女兒國(guó)”,因?yàn)樵谶@里有上萬(wàn)名女性修行者。她們有一個(gè)共同的名字,叫做“覺姆”。每年冬天,覺姆們都會(huì)到山上的小房子里閉關(guān)修行。
她們居住的小房子,也只能夠容納一個(gè)人,外人看來(lái)就像是一個(gè)臨時(shí)搭建的“雨棚”,所以這些房子也被稱為“火柴房”。她們就要在這火柴房里先閉關(guān)一個(gè)月,然后再進(jìn)入到百日閉關(guān),這期間不能和周圍的人說(shuō)一句話,更不能同其他人交換信息,基本可以用“與世隔絕”來(lái)形容。
川西凈土
街邊一角
因?yàn)槭鞘澜缟吓思w修行人數(shù)最多之地,所以亞青寺也被譽(yù)為”女人一輩子一定要來(lái)一次的地方”。
亞青寺的圓滿光明殿,外形氣勢(shì)磅礴,內(nèi)有160根柱子組成,這一切都有著深遠(yuǎn)的喻意。而在亞青寺的轉(zhuǎn)經(jīng)輪前,你還能眺望遠(yuǎn)處山上的蓮花生大師像,熠熠生輝!蓮花生大師像屹立在寬闊的草原上,當(dāng)你逐漸靠近它的時(shí)候,會(huì)越發(fā)覺得自己的渺小,那種直擊心靈的震懾感,讓人難忘。
到了黃昏,天色逐漸暗下,這里就變成了燈的海洋。島中心的光逐漸亮起,照亮了夜空,就像是一座發(fā)光的燈塔,讓本該冷漠的深夜,變得溫暖起來(lái)。
抬頭是漫天星辰,低頭是人間燈火!即便誦經(jīng)聲已經(jīng)停息,但這種純粹的景色,足夠讓人久久不能忘懷。
一些人看過(guò)亞青寺后,曾感慨也想來(lái)這個(gè)風(fēng)景如畫的地方修行,但這不是一般人能做到的,因?yàn)樘嗔恕?/p>
那片被稱為“覺姆島”的小房子,基本上都是由覺姆們自己建造的,島內(nèi)是覺姆區(qū),島外是扎巴(男僧)區(qū)。在這里,男女修行者以島為界,分開居住。
而且這里生活條件十分艱苦,交通不便物資匱乏,很多地方還沒有通電。每個(gè)月,僧學(xué)院只會(huì)給他們300元生活費(fèi),甚至有些新來(lái)的貧困僧侶,一天的生活費(fèi)才幾塊錢。每年很多來(lái)此修行的人,大多會(huì)因?yàn)槭懿涣似D苦的環(huán)境而離開。
來(lái)此修行的覺姆,少則要居住三五年,多則十來(lái)年。她們?cè)凇鞍偃臻]關(guān)”后,只有不到1%的人可獲得阿秋喇嘛的成就印證。獲得印證對(duì)于覺姆來(lái)說(shuō),是一種至高的榮耀,之后她們大多會(huì)回到家鄉(xiāng)的寺廟出家。
這里修行的覺姆們沒有華麗的衣衫,甚至大多數(shù)都未曾見過(guò)城市的高樓大廈,但每個(gè)人都活的很充實(shí)。住在這里的僧尼基本上很少與外界聯(lián)系,不管天氣如何寒冷炎熱,他們除了一日三餐以外基本上都是打坐、聽課或誦經(jīng),過(guò)著像世外桃源一樣的生活。
他們所住房屋只能簡(jiǎn)單的遮風(fēng)避雨,相比外界,這里的生活條件更加艱苦心酸。然而,內(nèi)心的信仰支撐著大家夜以繼日地修行。僧尼們每天上午10點(diǎn)左右,還要在海拔4000多米的山坡上進(jìn)行繞山,風(fēng)雨無(wú)阻,覺姆繞南山,扎巴繞北山,下午5點(diǎn)左右才能回到住所。
日復(fù)一日的轉(zhuǎn)經(jīng)、上課,年復(fù)一年的閉關(guān)祈禱,但在這里你遇到的每個(gè)修行的人,他們臉上都會(huì)綻放出最干凈的笑容。每個(gè)人真正的富足不在外表,而在內(nèi)心。
我佩服每一個(gè)來(lái)這里修行的人,因?yàn)樗麄兡艹猿H顺圆涣说目啵苁艹H耸懿涣说睦?。閑暇時(shí),三兩人席地而坐,談笑風(fēng)生,或者在河邊洗衣打鬧,這樣安逸的日子如詩(shī)一般美好。
這些人為了同樣的信仰在,這里蓋起了數(shù)萬(wàn)間房屋,筑起了佛寺,塑起了雕像,編織了一個(gè)又一個(gè)清修的世界?!耙簧砑t衣修佛心,一度紅墻隔紅塵?!?/p>
這里的人看似一無(wú)所有,但內(nèi)心卻比我們都富足。
距色達(dá)縣城20余公里處,有一條山溝叫喇榮溝,順溝上行數(shù)里,就是舉世聞名的喇榮寺五明佛學(xué)院,也稱色達(dá)佛學(xué)院,是世界上規(guī)模最大的藏傳佛學(xué)院。
高原的四季,陽(yáng)光溫柔而亮烈,讓色達(dá)變得更加燦爛。站在高處,佛學(xué)院清晰的輪廓盡收眼底,連綿數(shù)公里的絳紅色建筑,在蔚藍(lán)蒼穹下昭示著神秘莊嚴(yán)的宗教色彩。
隨處可見的五彩經(jīng)幡,絢爛多姿,在大地與蒼穹之間飄蕩搖曳。在佛學(xué)院最高的山峰上,有一個(gè)金碧輝煌的建筑,叫做“壇城”。它的上半部分是轉(zhuǎn)經(jīng)的地方,下面一層是轉(zhuǎn)經(jīng)筒,金色的圓筒在人們干枯的手轉(zhuǎn)過(guò)之后,留下一串悠長(zhǎng)的嘎吱嘎吱的響聲。
這里的僧舍很壯觀,連綿數(shù)公里的山谷布滿了密密麻麻的小木棚屋。谷底和山梁上分布著幾座寺廟和佛堂,建筑規(guī)模雖都不很大,但裝飾考究而輝煌。身披絳紅色僧袍的僧侶來(lái)來(lái)往往,空氣中充滿著祥和的氣氛。
“山河一片紅”的佛學(xué)院
這些依山而建的小木屋,和亞青寺的僧舍一樣低矮而簡(jiǎn)陋,采用的是土木結(jié)構(gòu),木屋的平頂上鋪滿著泥土,抵御嚴(yán)寒。木屋空間很小,僅能打坐與睡覺。屋與屋之間,比肩而立,只有狹窄的小路相連。
我走到講經(jīng)堂時(shí),天色幾近黃昏,落日的余暉灑落在臺(tái)階一側(cè)的廣場(chǎng)上。這座氣勢(shì)恢弘的建筑寬約200多米,高近30米,在周邊眾多小紅屋和大廣場(chǎng)的映襯下顯得十分壯觀。講經(jīng)堂的臺(tái)階上,坐滿了身著紅袍的覺姆,此刻她們正在用晚餐,三五人一堆,席地而坐。晚餐都很簡(jiǎn)單,大多是對(duì)面小賣鋪買來(lái)的快餐食品,很多人一邊吃還低頭沉浸在經(jīng)書之中。
我從來(lái)沒有看見過(guò)這么多的紅衣覺姆。跟著眾人在臺(tái)階上脫了鞋,走進(jìn)了講經(jīng)堂,只見高達(dá)十余米的大廳中,已經(jīng)聚集了數(shù)百個(gè)吃過(guò)晚餐的覺姆。七八人圍成一個(gè)圓圈,幾十個(gè)圓圈相連,她們圍坐于地,染紅了整個(gè)大廳的地板。這樣的教學(xué)場(chǎng)地,完全顛覆了我記憶中所有對(duì)“教室”的印象。這里的女學(xué)員不分年齡、班級(jí),看經(jīng)書念經(jīng)文,放眼望去,只有滿目紅袍和聽不懂的藏音。
色達(dá)喇榮寺五明佛學(xué)院以藏族學(xué)員為主,也有不少漢地顯宗學(xué)生,因此也設(shè)漢經(jīng)院,由堪布(音kan pu)用漢語(yǔ)講課??安荚跐h語(yǔ)是大法師的意思,就是佛學(xué)修為很高的有成就的僧人。這里除了幾座大經(jīng)堂外,其余的僧舍都很簡(jiǎn)樸,學(xué)院里的大活佛丹增活佛的家就是一個(gè)低矮的小門進(jìn)去,也沒有奢華的修飾。佛學(xué)院戒律十分嚴(yán)格,見不到閑散人員游蕩。男眾女眾的僧舍涇渭分明,即使兄妹親屬彼此也不互訪。
修行人的生活非常艱苦,或者說(shuō)簡(jiǎn)單,山上沒有自來(lái)水,用水要到山腳下去背。我住的旅舍設(shè)施也非常簡(jiǎn)陋,最好的房間不過(guò)只有三張床和一盞電燈而已,沒有自來(lái)水、沒有空調(diào)、也沒有衛(wèi)生間以及供暖設(shè)施,洗澡和美食都是奢望,來(lái)此就得學(xué)會(huì)入鄉(xiāng)隨俗。
除了針對(duì)出家僧尼的專業(yè)課程,還有更多普及佛法常識(shí),乃至人生感悟的課程,面向短期求學(xué)居士、中外大學(xué)、甚至廣大的社會(huì)受眾。色達(dá)縣的一名出租車司機(jī),指著居士學(xué)堂的房子對(duì)我說(shuō),夫妻兩個(gè)都可以同時(shí)來(lái)這里修十天半月的課程。
色達(dá)佛學(xué)院盡管戒律嚴(yán)格,苦修艱辛,但眾星拱月簇?fù)碇鸨梯x煌的三大經(jīng)堂,延綿數(shù)公里密密麻麻的赫紅色木屋僧舍,至今已占滿多個(gè)山頭,卻仍然大有蔓延之勢(shì),以至形成了世所罕見“色達(dá)山河一片紅”的壯觀景色。這個(gè)海拔4000多米的高寒藏區(qū)山溝,已經(jīng)被紐約的《世界日?qǐng)?bào)》稱之為全球上最大的佛學(xué)院,常駐人口達(dá)3萬(wàn)多人,到了每年的四大重要法會(huì),最多的時(shí)候曾聚集數(shù)十萬(wàn)人。
天色已晚,但在大經(jīng)堂背后的廣場(chǎng)上,仍有幾百個(gè)身著紅袍的喇嘛,圍成大小不一的圈子擊掌辯經(jīng)。每個(gè)辯經(jīng)的喇嘛都一臉投入,他們一邊大聲辯經(jīng),一邊拉開弓形手勢(shì),“啪”的一聲強(qiáng)力擊掌,以至于廣場(chǎng)的擊掌聲此起彼伏。也許是誰(shuí)說(shuō)得好,圍到圈子里的人就多。我擠進(jìn)了人最多的喇嘛圈,卻聽不懂辯經(jīng)手說(shuō)的任何一句話,但那啪啪的擊掌聲,卻仿佛打在我的心間。轉(zhuǎn)頭望向山谷,點(diǎn)點(diǎn)燈火,如萬(wàn)家生佛。