衛(wèi)東

近日，《寧夏回族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》正式發(fā)布。《條例》打破了非遺代表性傳承人“終身制”，規(guī)定非遺代表性傳承人無正當(dāng)理由不履行規(guī)定義務(wù)或喪失傳承能力時，文化和旅游主管部門可以重新認定該項目的代表性傳承人。近年來，非遺傳承熱度一直很高，但傳承人“只進不出”，也引起業(yè)內(nèi)人士擔(dān)憂。打破“終身制”，正是對非遺的一種保護。

民族文化是構(gòu)成國家體系和人民信仰的重要依據(jù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以形式多樣的民族文化形態(tài)為國家、民族的可持續(xù)發(fā)展提供著源源不斷的養(yǎng)分。非遺代表性傳承人是人類文明歷史的守護者和傳承者，國家在選定和認證非遺代表性傳承人的時候，寄希望于傳承人對自己所要保護傳承的非遺進行創(chuàng)新發(fā)展，傳承人有權(quán)利在傳承過程中，在保護非遺完整性的基礎(chǔ)上對其進行創(chuàng)新，同時傳承人也有義務(wù)做好對非遺項目或技藝的保護和傳承，將技藝傳給下一代，以保證此項非遺能夠完整地延續(xù)下去，為民族文化的完整性以及國家文化復(fù)興提供支持。

2011年2月25日，第十一屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十九次會議通過的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中明確規(guī)定，非遺代表性傳承人是完整掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目或者具有某項特殊技能的人員，能夠積極開展傳承活動，培養(yǎng)后繼人才。這就意味著，非遺代表性傳承人擔(dān)負著“傳”與“承”的雙重任務(wù)，傳承人有權(quán)利從國家、政府獲得政策上的支持和經(jīng)濟上的幫助，同時也有義務(wù)保護和傳承非遺、教育和培養(yǎng)后繼人才。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承是一項意義深遠的工作。非遺代表性傳承人作為主要負責(zé)人，既然申報了非遺傳承身份，并獲得了國家的認可和補貼，就要端正態(tài)度，認真履責(zé)，切實為非遺的保護和傳承積極工作，而不是借著非遺代表性傳承人的身份，索取社會資源，卻將真正的非遺保護和傳承工作拋諸腦后。這種做法既不符合《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，也有違社會道德，更是對非遺代表性傳承人這一神圣稱號的褻瀆。

一項承載著民族傳統(tǒng)、記載著歷史記憶的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是全人類的文化瑰寶。其意義遠非一項技藝、一種傳統(tǒng)那么簡單，而是經(jīng)過幾代人，甚至幾十代人不懈努力，苦苦探索的集體智慧結(jié)晶，更是他們窮盡一生為之奮斗的心血所在。在法律層面，它是一種責(zé)任;在人文層面，它是一種信仰：在精神層面，它是一種使命。傳承人背后，是法律義務(wù)、人文精神和民族信仰融合的神圣的、偉大的、莊嚴的誓言，唯有守正創(chuàng)新，非遺才有未來。

非遺項目的認定標(biāo)準有四條：一是被認定人所傳文化事項必須具有百年以上的歷史。二是被認定人所傳文化事項必須以活態(tài)形式傳承至今。三是被認定人所傳文化事項，必須以原汁原味的形式傳承至今。四是被認定人所傳文化事項必須具有重要價值。

從認定標(biāo)準中不難發(fā)現(xiàn)，任何一項經(jīng)過國家和政府認定的非遺項目，都是數(shù)代人嘔心瀝血的成果，傳承人必須要有敬畏心、責(zé)任心，要有創(chuàng)新意識，讓非遺技藝在當(dāng)下找到市場載體，而不是拿了傳承人稱號和國家補貼，就萬事大吉。相關(guān)部門在認定非遺代表性傳承人的時候，不僅要鑒別非遺項目，更應(yīng)該對申報人進行鑒別和考察。

而作為非遺代表性傳承人，不僅要繼承非遺技藝，更應(yīng)繼承其中的人文精神，具有“敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新”的職業(yè)道德、職業(yè)能力和職業(yè)品質(zhì)，做一名心無旁騖的守護者、接續(xù)者、傳承者。

（作者系清華大學(xué)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)研究院數(shù)字傳播首席專家、榮程新智研究院執(zhí)行院長）