周榮梅

（鹽城工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 鹽城 224399）

伴隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們對(duì)美好生活的向往，現(xiàn)有的首飾款式和設(shè)計(jì)等難以滿足人們的審美需求。我國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，歷史底蘊(yùn)豐厚。“新中式”首飾風(fēng)格正是取材于我國(guó)的歷史文化，并結(jié)合西方的設(shè)計(jì)理念和技術(shù)，創(chuàng)造出來的一種新的首飾風(fēng)格[1]。

1 “新中式”的基本概念

“新中式”這個(gè)概念最開始是由建筑學(xué)家梁思成提出的，主要運(yùn)用于建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)對(duì)中式元素和現(xiàn)代材料進(jìn)行結(jié)合，從而展現(xiàn)出具有東方特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格，之后“新中式”風(fēng)格被廣泛運(yùn)用到各個(gè)領(lǐng)域[2]。在新時(shí)代背景下，“新中式”主要體現(xiàn)“中”和“新”兩個(gè)方面，“中”主要指中國(guó)傳統(tǒng)文化風(fēng)格，“新”主要指對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新形成的新的獨(dú)特的風(fēng)格。“新中式”具有本土化、國(guó)際化以及時(shí)代性的特征，它不單是將傳統(tǒng)元素特點(diǎn)和現(xiàn)代元素特點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合，而是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的全新認(rèn)識(shí)，將傳統(tǒng)文化特色滲入現(xiàn)代人的審美之中，對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)新改革，而形成的具有中國(guó)特色的風(fēng)格[3]。在首飾品設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，“新中式”首飾風(fēng)格在近年來開啟了新的發(fā)展浪潮。

2 “新中式”首飾品中特有的元素符號(hào)

其一，實(shí)物元素。其中主要包含生肖、龍鳳、麒麟以及福豆等眾多元素。這一類實(shí)物元素主要象征著吉祥如意、美好祝福等，它是我國(guó)傳統(tǒng)文化中非常具有代表性的象征元素，其形態(tài)各有各的特色，可以為首飾設(shè)計(jì)提供源源不斷的設(shè)計(jì)主題和素材故事；其二，圖紋符號(hào)元素。這其中主要包括回紋、龜紋、云紋以及冰裂紋等。與其他具體的實(shí)物元素比較，圖紋和符號(hào)具有一定的抽象性，也蘊(yùn)藏了極其深厚的意義。將圖紋和符號(hào)的元素合理運(yùn)用到“新中式”的設(shè)計(jì)中，需要將其先進(jìn)行提煉，以便圖紋和符號(hào)元素中所蘊(yùn)藏的意義和精神得到全新的展現(xiàn)；其三，比擬元素。主要包含蓮花、梅花、牡丹以及菊花等眾多元素，這類元素主要是通過借助其象征意義來表達(dá)某種情感或者思想。例如，梅花象征著堅(jiān)守自我的高潔之士，竹象征著世上的謙謙君子，有著不屈的骨氣和謙虛的胸懷；其四，意境元素。這種元素是完全的抽象理念，主要是將想要傳達(dá)的感情有效地傳遞給人們，賦予首飾設(shè)計(jì)作品深層次的含義[4]。

3 “新中式”首飾品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

3.1 傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素還停留在設(shè)計(jì)表面，沒有進(jìn)行深入挖掘

目前，大多數(shù)“新中式”首飾的設(shè)計(jì)還停留在對(duì)傳統(tǒng)元素的直接運(yùn)用，方式單一、膚淺、沒有新意，只是在設(shè)計(jì)表面直接采用了龍鳳、麒麟、生肖以及福豆等實(shí)物元素和符號(hào)，或者是對(duì)古代的首飾直接進(jìn)行復(fù)刻，而沒有找到對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)作為“介體”，將其與現(xiàn)代美學(xué)融合，也沒有深刻汲取到中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，也沒有很好地體現(xiàn)出現(xiàn)代人們對(duì)傳統(tǒng)精神文化以及文化底蘊(yùn)的追求。

3.2 同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重

在首飾設(shè)計(jì)行業(yè)中，同質(zhì)化現(xiàn)象十分嚴(yán)重，這是一種不良的社會(huì)現(xiàn)狀，但其改善的難度很大。近年來，全球范圍內(nèi)一些國(guó)際品牌的珠寶首飾一經(jīng)發(fā)行，其受歡迎的款式很快就會(huì)被復(fù)刻銷售。而“新中式”風(fēng)格的首飾也是遭遇到這類情況，一旦備受消費(fèi)者喜愛的款式就會(huì)很快被抄襲。其從事首飾設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平和能力也不足，真正原創(chuàng)的作品少，大多都是這里搬一點(diǎn)，那里搬一點(diǎn)，導(dǎo)致產(chǎn)品出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象，這種現(xiàn)象對(duì)原創(chuàng)的影響很大，不利于“新中式”首飾的發(fā)展和創(chuàng)新。

3.3 受眾小，發(fā)展不成熟

“新中式”首飾品目前正在首飾領(lǐng)域中逐漸發(fā)展并盛行，其設(shè)計(jì)風(fēng)格的產(chǎn)品種類并不多，相對(duì)于其他首飾風(fēng)格，它在首飾品市場(chǎng)上所占據(jù)的比例比較小，“新中式”首飾的設(shè)計(jì)品牌的曝光度和知名度普遍不高，沒有進(jìn)行系統(tǒng)性的規(guī)劃，品牌的發(fā)展也處于初期?！靶轮惺健备鱾€(gè)品牌缺乏共同協(xié)調(diào)發(fā)展的決心，以小的設(shè)計(jì)工作室占多數(shù)，沒有“新中式”風(fēng)格的首飾品牌起到引領(lǐng)作用，推動(dòng)從業(yè)者匯聚力量去開發(fā)和發(fā)展新的消費(fèi)審美方向。除此以外，我國(guó)首飾設(shè)計(jì)處于一個(gè)比較滯后的狀態(tài)，大部分的首飾產(chǎn)品主要以抄襲和復(fù)刻為主，缺乏原創(chuàng)度和創(chuàng)新度，發(fā)展不成熟。

3.4 對(duì)材料的運(yùn)用和高新技術(shù)的掌握不足

在琳瑯滿目的珠寶設(shè)計(jì)市場(chǎng)，人們時(shí)常眼花繚亂，由于人們的審美不同，導(dǎo)致其對(duì)首飾設(shè)計(jì)的要求也不同。對(duì)材料的運(yùn)用不合理和對(duì)高新技術(shù)的掌握不足，會(huì)給首飾行業(yè)的發(fā)展帶來阻礙，不能及時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)“新中式”首飾品的研發(fā)和設(shè)計(jì)。由于受現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境的影響，人們更加重視綠色環(huán)保理念，因此在“新中式”首飾風(fēng)格設(shè)計(jì)中，也要融合其創(chuàng)作理念。

4 “新中式”首飾品風(fēng)格的創(chuàng)新之路

風(fēng)格主要是在長(zhǎng)久的創(chuàng)作中逐漸形成的固定性的藝術(shù)形式，可以是個(gè)人或者集體性的風(fēng)格?！靶轮惺健笔罪楋L(fēng)格主要注重將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代材質(zhì)進(jìn)行巧妙結(jié)合，讓首飾作品不僅有傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，還可以符合現(xiàn)代人的審美情趣和生產(chǎn)要求。下面主要從造型、材料、工藝三個(gè)方面對(duì)“新中式”首飾品風(fēng)格的創(chuàng)新進(jìn)行分析。

4.1 “新中式”首飾品造型的創(chuàng)新

中國(guó)傳統(tǒng)首飾的造型起源于幾千年前，隨著后來歷史朝代的更替變化，在首飾方面的設(shè)計(jì)也逐漸走向成熟。東方設(shè)計(jì)作品自帶令人沉醉的魅力，美得并不突兀，卻攝人心魄。而原來的傳統(tǒng)首飾過于繁復(fù)、貴重，并不適合新時(shí)代年輕一代人的佩戴要求和審美取向，因此要對(duì)此進(jìn)行適當(dāng)?shù)母牧紕?chuàng)新?！靶轮惺健笔罪椩煨驮O(shè)計(jì)上主要延續(xù)了古代傳統(tǒng)的文化含義，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。一方面將傳統(tǒng)造型元素運(yùn)用到現(xiàn)代的首飾設(shè)計(jì)中，突出其傳統(tǒng)風(fēng)格的特色。另一方面深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，將其多樣的造型元素與現(xiàn)代材料和工藝進(jìn)行完美融合，結(jié)合創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)思路來重新詮釋首飾設(shè)計(jì)作品。在傳統(tǒng)首飾造型元素上可以采用金屬線來進(jìn)行首飾設(shè)計(jì)。金屬結(jié)構(gòu)線通?？梢宰鳛槭罪椩煨驮O(shè)計(jì)的材料，它能夠做出直線、曲線、折線等形態(tài)以豐富“新中式”的首飾造型元素。利用金屬線面體造型與傳統(tǒng)造型元素相結(jié)合使用，可以使設(shè)計(jì)的作品更加具有東方美學(xué)的韻味和藝術(shù)效果[5]。例如圖1 中“新中式”翡翠耳環(huán)的造型就很新意，燕子造型化身為耳飾中的“點(diǎn)睛之筆”，濃艷而明亮。它將傳統(tǒng)珠寶首飾進(jìn)行簡(jiǎn)化，減少了雍雍華貴的宮廷感，讓首飾作品更具雅致。結(jié)合現(xiàn)代鑲嵌工藝將翡翠材質(zhì)與之相融合，不僅使玉飾得到加固，也使首飾更具東方美態(tài)與韻味。

圖1 “新中式”翡翠耳環(huán)

4.2 “新中式”首飾品選材的創(chuàng)新

隨著近年來社會(huì)科技的進(jìn)步與發(fā)展，越來越多的新型材料得以開發(fā)，使人們對(duì)首飾的選材上有了更多的選擇。我國(guó)傳統(tǒng)首飾的材料大多數(shù)以玉石、寶石、黃金等為主，“新中式”設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展使一部分設(shè)計(jì)師開始在保留傳統(tǒng)首飾材料的基礎(chǔ)上，研發(fā)與現(xiàn)代材料相結(jié)合的首飾，給消費(fèi)者帶來全新的感官效果。例如有合金、火焰石、鉆石、陶瓷、木材、織物以及亞克力塑料等非常豐富的首飾材料可供選擇。現(xiàn)代新型材料亞克力具有極強(qiáng)的可塑性，可以進(jìn)行各種變化造型。設(shè)計(jì)者可以在對(duì)新型材料運(yùn)用或處理中融入翡翠、黃金等傳統(tǒng)材料，讓創(chuàng)作出來的首飾作品具有東方古典美和韻味[6]。例如圖2 中的“新中式”玉葫蘆翡翠耳飾，它很好地詮釋了新式中國(guó)風(fēng)，其玉葫蘆造型自帶福氣和美好寓意，與鑲嵌工藝、鉆石、黃金進(jìn)行組合創(chuàng)新，使之更具現(xiàn)代感，也非常適合日常穿搭，時(shí)尚的造型又避免給人帶來傳統(tǒng)老舊的年代感。

圖2 “新中式”玉葫蘆翡翠耳環(huán)

4.3 “新中式”首飾品工藝的創(chuàng)新

我國(guó)傳統(tǒng)首飾的工藝比較繁復(fù)，常見的有鏨刻工藝、花絲鑲嵌、點(diǎn)翠工藝以及琺瑯工藝等。因此設(shè)計(jì)者在對(duì)“新中式”風(fēng)格首飾工藝的創(chuàng)新方面，可以通過現(xiàn)代鑄造工藝與傳統(tǒng)鏨刻工藝進(jìn)行多元化的結(jié)合，表現(xiàn)花絲和圖案的效果，來滿足人們對(duì)首飾造型獨(dú)特性的追求?，F(xiàn)代化首飾鑄造工藝成熟，時(shí)間較短、產(chǎn)量較高，可以滿足市場(chǎng)的需求，創(chuàng)造出更多精美的首飾工藝作品。例如圖3“新中式”對(duì)稱翡翠耳環(huán)，主要是在激光雕刻工藝下將翡翠表面刻出圖形和紋理，再通過與浮雕工藝、陰雕工藝相結(jié)合，呈現(xiàn)出一種精美絕倫的雕刻紋樣，體現(xiàn)世間萬物自然祥和的規(guī)律，同時(shí)將中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想融合其中。例如，還可以利用現(xiàn)代3D 打印技術(shù)來設(shè)計(jì)首飾模型，完成首飾初步整體塑形，然后再進(jìn)行點(diǎn)填琺瑯彩工藝，最后燒制、打磨成品。3D 數(shù)字打印建?？梢詫⑹罪椫谱鞯酶泳?xì)和準(zhǔn)確。通過雕蠟制模工藝制作出生產(chǎn)模板，最后進(jìn)行琺瑯填充上色，這種方式可以對(duì)首飾進(jìn)行大量生產(chǎn)。

圖3 “新中式”對(duì)稱翡翠耳環(huán)

5 結(jié)語

總之，我國(guó)首飾行業(yè)的出現(xiàn)最早可以追溯到五千年前。近年來，我國(guó)首飾行業(yè)也逐漸有了自己特色，并相繼發(fā)展起來。目前，我國(guó)“新中式”首飾設(shè)計(jì)正向著好的方向發(fā)展，但仍然處于發(fā)展初期，屬于小眾范圍，還沒有受到廣大消費(fèi)者的接受和推廣。這是“新中式”首飾發(fā)展之路的挑戰(zhàn)也是機(jī)遇，它是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)，也是讓中國(guó)首飾重新走向國(guó)際市場(chǎng)的機(jī)遇。