徐進(jìn) 石培華

臺(tái)山市是廣東省江門市下轄的縣級(jí)市，位于珠江三角洲西南部，毗鄰港澳，南臨南海，有“中國(guó)第一僑鄉(xiāng)”“中國(guó)文化之鄉(xiāng)”“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”“內(nèi)外兩個(gè)臺(tái)山”等美譽(yù)，“僑鄉(xiāng)”是臺(tái)山最突出的地域文化特征。臺(tái)山碉樓、洋樓、騎樓甚眾，是當(dāng)?shù)氐闹匾ㄖz產(chǎn)和歷史文化資源。其中，騎樓是最能體現(xiàn)臺(tái)山僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn)的標(biāo)志性建筑。臺(tái)山騎樓是中西合璧的近代多層式建筑，內(nèi)部結(jié)構(gòu)布局科學(xué)、建筑造型多樣、堅(jiān)固耐用、經(jīng)商住用功能合一，氣勢(shì)恢弘、古樸典雅、美觀實(shí)用，極富異國(guó)情調(diào)，在臺(tái)山的現(xiàn)代生活中仍扮演重要角色，且規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我國(guó)南方其他地方的騎樓街區(qū)或村落，具有重要的研究和旅游開發(fā)價(jià)值，但尚未引起足夠重視，且臺(tái)山騎樓保護(hù)與臺(tái)山全域旅游融合發(fā)展值得深入研究。

一、臺(tái)山騎樓建筑文化遺產(chǎn)的歷史與特色

（一）臺(tái)山騎樓發(fā)展歷史

臺(tái)山騎樓的興建與發(fā)展歷史，是一部中西方文化的交流融合史。臺(tái)山僑鄉(xiāng)的形成與當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境相關(guān)，也與其長(zhǎng)期以來海上對(duì)外交流頻密相關(guān)。臺(tái)山華人華僑眾多，在國(guó)外經(jīng)多年打拼、衣錦還鄉(xiāng)后便開始建造房屋，在騎樓的設(shè)計(jì)和建造中，大量借鑒歐式建筑，如羅馬柱、拱形陽臺(tái)、圓形花窗、彩色玻璃、裝飾圖案等西式建筑元素，以及哥特式、拱券式、巴洛克式等建筑藝術(shù)風(fēng)格，但不墨守成規(guī)、盲目模仿。因而，每幢臺(tái)山騎樓建筑的樣式和圖案都精致細(xì)膩、個(gè)性鮮明、匠心獨(dú)具，如今依舊氣勢(shì)恢宏、美觀實(shí)用。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，上述騎樓建筑風(fēng)格風(fēng)靡整個(gè)臺(tái)山，至19世紀(jì)30年代達(dá)到鼎盛，從而形成現(xiàn)今臺(tái)山城鄉(xiāng)建筑景觀的主要格局和類型，規(guī)模和數(shù)量較大。

（二）臺(tái)山騎樓建筑特色

騎樓是嶺南極具特色的建筑，二樓及以上的樓層建于廊道上方，看似“騎”在一樓，防日曬、避風(fēng)雨。臺(tái)山騎樓，并非傳統(tǒng)騎樓，多數(shù)建在道路兩旁，2-4層，往往多幢并肩聯(lián)立或圍合成集鎮(zhèn)，是嶺南建筑近代化過程中西洋化的結(jié)果。這些騎樓一樓的廊道彼此打通、銜接，形成一條寬闊的過道，既擴(kuò)大居住面積，又具防雨遮陽作用，內(nèi)側(cè)鋪面用于陳列商品供顧客自由選購(gòu)。立面是臺(tái)山騎樓的重要結(jié)構(gòu)和建筑特色。除廊柱外，臺(tái)山騎樓立面由下至上依次為樓層、陽臺(tái)、山花和“女兒墻”。廊柱的做工和風(fēng)格極為講究，古希臘柱式、古羅馬柱式在臺(tái)山騎樓建筑里隨處可見。陽臺(tái)位于騎樓立面的中部，欄桿呈直條狀或方塊狀，偏重實(shí)用性裝飾。山花是騎樓屋頂?shù)闹匾b飾物，很多雕塑的圖案加入了歐式裝飾藝術(shù)。山花兩邊的“女兒墻”，位于天臺(tái)邊緣、檐口以上，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性?？傮w上，臺(tái)山騎樓臨街的墻面均具豐富的淺浮雕裝飾和紋樣，工藝精美。建造時(shí)從英國(guó)、德國(guó)、意大利、西班牙等國(guó)家進(jìn)口了大量鋼鐵、混凝土、花紋地磚、彩色玻璃等建筑材料，引進(jìn)相關(guān)技術(shù)，雖歷經(jīng)百年滄桑，多數(shù)仍基本上保存完整。

二、臺(tái)山騎樓建筑文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀及問題

曾經(jīng)遍布臺(tái)山城鄉(xiāng)的騎樓建筑，不僅有歐式建筑風(fēng)格，也有瓦頂、木梁、磚柱、木柵欄等建筑風(fēng)格的南方傳統(tǒng)民居，但目前保存下來的主要是前者，即本文所述的臺(tái)山騎樓。這些騎樓建筑分布廣泛，目前連片分布在臺(tái)山市區(qū)，但更多的是散落在臺(tái)山農(nóng)村。

目前，臺(tái)山市區(qū)保留的騎樓建筑主要是臺(tái)山近代的公共建筑，其他村鎮(zhèn)的騎樓建筑則是布局形式和建筑風(fēng)格各異的騎樓圩集、圩鎮(zhèn)。臺(tái)山騎樓及其所形成的圩集、圩鎮(zhèn)（合稱僑圩）鼎盛時(shí)期數(shù)量逾百座、過萬幢，規(guī)模宏大。雖然現(xiàn)在大多已經(jīng)衰落、破敗，但無疑是臺(tái)山現(xiàn)代城鎮(zhèn)建筑的原型和基礎(chǔ)。如臺(tái)城圓山圩、斗山圩街、水步崗寧圩、大江陳邊圩等。汀江圩的騎樓建筑在臺(tái)山騎樓中最為典型，這是臺(tái)山保留較為完整的騎樓群，現(xiàn)存87幢，17幢已坍塌毀損。

臺(tái)山近代的公共建筑，多是中西合璧、歐洲風(fēng)情濃郁的騎樓，有學(xué)校、政府機(jī)關(guān)（如臺(tái)山縣政府大樓）、影院茶樓和教堂等。其中，以學(xué)校建筑最具代表性，功能齊備、數(shù)量眾多，且目前保存最完好，如臺(tái)山市第一中學(xué)，臺(tái)城鎮(zhèn)昌蕃學(xué)校、日新小學(xué)等。臺(tái)山縣政府大樓是臺(tái)山近代建筑的一大標(biāo)志，充分融入了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)特有的鐘樓建筑形式。在西榮街、人民路、臺(tái)西路、通濟(jì)路等街道，目前仍遍布大型騎樓建筑。中西方宗教文化兼容是臺(tái)山僑鄉(xiāng)特色之一，以祠堂、教堂為代表的中西方宗教建筑并存于臺(tái)山已有100多年，但這類建筑多數(shù)已不存在，遺存下來的很少。

臺(tái)山市目前仍保存有較多的騎樓建筑，但相對(duì)于鼎盛時(shí)期這類建筑有很多已經(jīng)坍塌、毀損了，總體上未受到充分保護(hù)，數(shù)量逐年減少。影響因素較多：一是一百年來騎樓建筑地地質(zhì)、水文、環(huán)境條件的變化，以及自然力的長(zhǎng)期侵蝕和作用；二是社會(huì)發(fā)展的影響，如戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的摧殘、破壞，騎樓房產(chǎn)所有權(quán)的變革，城市化進(jìn)程中土地使用狀況的變化；三是人們對(duì)騎樓建筑的價(jià)值認(rèn)知明顯欠缺，騎樓未受到應(yīng)有重視，管理和規(guī)劃意識(shí)淡薄，保護(hù)修繕缺位。

三、臺(tái)山騎樓建筑文化遺產(chǎn)的價(jià)值

臺(tái)山騎樓是最能反映臺(tái)山近代建筑史的典型建筑，建筑布局、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和工藝在我國(guó)嶺南近代建筑史上具有不可替代的地位，反映了臺(tái)山甚至珠江三角洲地區(qū)近代民居的典型風(fēng)貌，是一種特殊且極具審美價(jià)值的建筑景觀。臺(tái)山騎樓體現(xiàn)著臺(tái)山人民創(chuàng)新創(chuàng)造和中西方文化交流融合的精髓，其滄桑變化是臺(tái)山這座城市發(fā)展演變的一個(gè)縮影。臺(tái)山騎樓在中國(guó)僑鄉(xiāng)文化和嶺南商業(yè)文化中具有突出的社會(huì)科學(xué)價(jià)值，是臺(tái)山歷史文化的重要組成部分。它們是臺(tái)山文明的重要標(biāo)志和珍貴資源，保護(hù)好這一臺(tái)山建筑瑰寶和文化遺產(chǎn)，教后人讀懂臺(tái)山騎樓背后的豐富內(nèi)涵，具有十分重要的教育意義。

四、臺(tái)山騎樓建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用策略

（一）高度重視，深入研究

對(duì)于保護(hù)臺(tái)山騎樓建筑遺產(chǎn)重要性的認(rèn)識(shí)亟待提高。騎樓式建筑是臺(tái)山的地方特色、僑鄉(xiāng)名片，臺(tái)山市應(yīng)完善相關(guān)機(jī)構(gòu)具體職責(zé)，建立專項(xiàng)課題組，聘請(qǐng)專業(yè)人員深入研究臺(tái)山騎樓的風(fēng)格特質(zhì)、源流變化、建筑文化等，明確價(jià)值。歷史上臺(tái)山籍青年中誕生了很多優(yōu)秀人才，可優(yōu)先研究臺(tái)山華僑故居的保護(hù)，形成本地區(qū)的名人故居目錄，建立起一套完整的技術(shù)檔案及資料數(shù)據(jù)，努力做到數(shù)字化、立體化、品牌化。要深入發(fā)掘臺(tái)山僑領(lǐng)、名人、名家及其背后的故事，逐步培育臺(tái)山騎樓文化IP，并以此強(qiáng)化當(dāng)?shù)芈糜挝陀绊懥Α?/p>

（二）統(tǒng)籌規(guī)劃，提高遺產(chǎn)保護(hù)等級(jí)

■飲馬河邊｜韓鳳平/攝

臺(tái)山騎樓遺產(chǎn)的保護(hù)，要有整體保護(hù)觀和公眾參與機(jī)制，以當(dāng)?shù)卣疄橹鞯母骷?jí)利益相關(guān)者都應(yīng)樹立騎樓整體保護(hù)觀，相關(guān)部門應(yīng)編制有關(guān)規(guī)劃。對(duì)主要建筑群申報(bào)遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)項(xiàng)目或重點(diǎn)文物保護(hù)單位，提高相關(guān)保護(hù)等級(jí)，也可根據(jù)建筑的歷史文化背景，建成以臺(tái)山華僑故居、事跡、業(yè)績(jī)?yōu)橹饕獌?nèi)容的愛國(guó)主義教育基地、紅色旅游示范基地等。

（三）抓住特質(zhì)，科學(xué)保護(hù)修繕

臺(tái)山騎樓可以反映臺(tái)山人民生活變遷歷史脈絡(luò)，應(yīng)基于建筑保存情況優(yōu)劣和開發(fā)價(jià)值大小選擇整體保存、改造或修繕，對(duì)騎樓建筑進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)、分級(jí)后制定針對(duì)性的保護(hù)或整修方案。

對(duì)騎樓街區(qū)的保護(hù)和利用，要重視整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，合理劃分核心保護(hù)段、重點(diǎn)改造段、風(fēng)貌協(xié)調(diào)段和建設(shè)開發(fā)段，科學(xué)制定開發(fā)方案；注意從街道功能、空間特質(zhì)（斷面形態(tài)、道路線型、騎樓建筑的連續(xù)性）、現(xiàn)存建筑、新興建筑、交通網(wǎng)絡(luò)等多個(gè)方面分別制定控制點(diǎn)，確保大小環(huán)境間的內(nèi)外部要素對(duì)立中統(tǒng)一，兼收并蓄又各具特色。對(duì)于已無太大保留價(jià)值的騎樓或街區(qū)，可主要進(jìn)行立面裝飾性保護(hù)，加固、保存原騎樓建筑的外墻，而在內(nèi)部可建造新建筑，既較好地保持街區(qū)空間關(guān)系和騎樓風(fēng)味建筑景觀，又可創(chuàng)造適應(yīng)現(xiàn)代需求的大而靈活的新空間。對(duì)于散落在城鄉(xiāng)的規(guī)模較小的騎樓，按其價(jià)值大小予以選擇性保存、修繕、保護(hù)，且需同整個(gè)特色村落的生態(tài)環(huán)境保護(hù)融合起來。這類建筑整治修繕要確保堅(jiān)持文化的原真性，重點(diǎn)是保持騎樓建筑的原結(jié)構(gòu)、原形式，以備后期旅游開發(fā)的活化利用。

無論是哪種類型的保護(hù)修繕，均應(yīng)秉持可持續(xù)性發(fā)展原則，注重文化、社會(huì)與環(huán)境的整體性開發(fā)。在相關(guān)操作前，應(yīng)對(duì)其內(nèi)外部環(huán)境的空間格局、建筑特征和周邊環(huán)境等開展綜合研判，特別是騎樓老城區(qū)，應(yīng)在保護(hù)原有城市肌理和延續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史特征的同時(shí)，注重與現(xiàn)代元素和理念的有機(jī)融合發(fā)展。

五、臺(tái)山騎樓建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展的協(xié)同

建筑遺產(chǎn)也是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，且是最具競(jìng)爭(zhēng)力的旅游資源。基于僑鄉(xiāng)文化脈絡(luò)、華僑建筑文化遺產(chǎn)和僑鄉(xiāng)文旅融合發(fā)展的正向關(guān)聯(lián)，有助于協(xié)調(diào)好三者間的關(guān)系和可持續(xù)發(fā)展，開發(fā)利用好臺(tái)山騎樓旅游資源有助于新時(shí)代僑鄉(xiāng)文化軟實(shí)力培育和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（一）加強(qiáng)臺(tái)山旅游發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)

挖掘文化內(nèi)涵、提升文化品位是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的最有效路徑。騎樓是臺(tái)山重要?dú)v史文化遺產(chǎn)和旅游資源，是臺(tái)山近代建筑的最主要類型，臺(tái)山有條件在旅游資源發(fā)掘和配置中突顯自己的文化特性。騎樓相關(guān)的旅游開發(fā)，事關(guān)臺(tái)山文化和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展全局，應(yīng)堅(jiān)持做好頂層設(shè)計(jì)。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則，保護(hù)性開發(fā)騎樓資源，做好騎樓整治與修繕維護(hù)，管理好遺產(chǎn)檔案和資料。統(tǒng)一管理全市的騎樓、碉樓、洋樓等華僑建筑遺產(chǎn)，高起點(diǎn)編制保護(hù)及發(fā)展規(guī)劃，理順保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系，促進(jìn)騎樓建筑活化利用；整合全市文旅資源，依托文化資源助力旅游發(fā)展，推動(dòng)臺(tái)山全域旅游發(fā)展；推進(jìn)公共文化設(shè)施建設(shè)，以旅游帶動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)和環(huán)境治理，著力打造臺(tái)山僑鄉(xiāng)文化旅游品牌，建立和保持與海內(nèi)外華僑文化旅游圈的聯(lián)系與交流。

（二）創(chuàng)新騎樓管理和利用模式

調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，臺(tái)山騎樓多數(shù)已人去樓空，房東委托人代管主要是收繳房租。在新型城鎮(zhèn)化及臺(tái)山名鎮(zhèn)名村建設(shè)中可試行“產(chǎn)權(quán)不變，政府代管”模式，確定的重點(diǎn)騎樓遺產(chǎn)可全部委托臺(tái)山市政府代管，租金由指定銀行定期匯給房東或其委托人。已由政府直接管理的騎樓要加強(qiáng)維修養(yǎng)護(hù)，公有騎樓管理單位應(yīng)結(jié)合房屋維修計(jì)劃切實(shí)實(shí)施修繕工程。要大力開展民間保護(hù)和利用騎樓遺產(chǎn)的新方式，鼓勵(lì)、扶持非營(yíng)利性文化遺產(chǎn)保護(hù)組織的發(fā)展，引入創(chuàng)客空間、文化演藝等吸引年輕人的產(chǎn)業(yè)，讓歷史街區(qū)再現(xiàn)活力和新意。在更大范圍，可把臺(tái)山遺存的政府建筑、民居、圩鎮(zhèn)、學(xué)校、教堂等反映僑鄉(xiāng)特色的建筑遺產(chǎn)統(tǒng)一命名為“臺(tái)山僑鄉(xiāng)近代建筑遺產(chǎn)”；重要遺產(chǎn)要全力申報(bào)廣東省或全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，專項(xiàng)進(jìn)行建設(shè)。

（三）深入發(fā)掘宣傳華僑事跡和精神

騎樓建筑遺產(chǎn)只是臺(tái)山歷史底蘊(yùn)和燦爛文化的表面與外在，背后深藏的是臺(tái)山人特別是臺(tái)山華人華僑愛國(guó)愛家、勤勞進(jìn)取、務(wù)實(shí)奉獻(xiàn)的品格和情懷。在發(fā)展臺(tái)山旅游經(jīng)濟(jì)中，大力弘揚(yáng)臺(tái)山的華僑精神具有現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)將延續(xù)臺(tái)山文脈、促進(jìn)臺(tái)山發(fā)展。臺(tái)山應(yīng)“保好用活”相關(guān)資源，開發(fā)一批特色文化旅游產(chǎn)品，發(fā)展一批紅色旅游線路和主題文化景區(qū)，紅色文化體驗(yàn)產(chǎn)品與觀光旅游產(chǎn)品并重；挖掘紅色內(nèi)涵，提煉紅色基因，打造特色教育課堂，不斷完善公民教育陣地。

（四）推動(dòng)騎樓旅游演藝融合發(fā)展

臺(tái)山文化底蘊(yùn)深厚，利用騎樓等建筑遺產(chǎn)發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，應(yīng)與旅游演藝有機(jī)結(jié)合，充分利用臺(tái)山特有的表演藝術(shù)資源，特別是臺(tái)山“八音”、臺(tái)山民歌和浮石飄色等當(dāng)?shù)靥厣幕?，游客既可欣賞表演，也可參與體驗(yàn)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化相結(jié)合，努力打造和培育迎合旅游者興趣偏好的旅游文化產(chǎn)品。

（五）規(guī)劃發(fā)展臺(tái)山旅游精品線路與產(chǎn)品

臺(tái)山的旅游資源，除騎樓外還包括碉樓、洋樓、海島等，以及“南海一號(hào)”水下文物保護(hù)區(qū)等，是名副其實(shí)的“第一僑鄉(xiāng)，休閑勝地”，非常適合開展全域旅游。騎樓建筑文化遺產(chǎn)實(shí)施旅游開發(fā)時(shí)，要將現(xiàn)有旅游資源綜合整合、予以盤活，切實(shí)開發(fā)和打造一批臺(tái)山旅游甚至嶺南旅游的精品旅游線路；要將騎樓遺跡等有形文化遺產(chǎn)與史志、傳說等無形文化遺產(chǎn)密切結(jié)合，同時(shí)用符合當(dāng)今旅游市場(chǎng)需求的旅游產(chǎn)品吸引游客，讓旅游者認(rèn)識(shí)、了解和融入臺(tái)山文脈所呈現(xiàn)出的生命力中，感受到當(dāng)?shù)囟喾N文化元素的旅游資源魅力。

為此，宜對(duì)域內(nèi)歷史文化、生態(tài)環(huán)境、旅游設(shè)施、旅游產(chǎn)品和區(qū)位條件作綜合研判，科學(xué)編制旅游線路及沿線整治提升規(guī)劃，其中包括旅游風(fēng)光帶建設(shè)以及市區(qū)、鄉(xiāng)村和全市旅游的精品線路。讓臺(tái)山市僑鄉(xiāng)文化在旅游消費(fèi)中傳承，在傳承中發(fā)展、弘揚(yáng)、創(chuàng)新，通過旅游發(fā)展“講”好臺(tái)山故事。