張闖

王學(xué)仲先生在20世紀(jì)90年代至2000年前后，曾十多次來(lái)深圳，并創(chuàng)作了大量的書畫作品，其中書法作品尤為豐厚。

一、初臨鵬城

1991年，先生經(jīng)廣州去澳門應(yīng)邀出席“中國(guó)藝術(shù)節(jié)”期間，在深圳晶都酒店寫下書法作品，內(nèi)容為“句聯(lián)石鼎? 墨寫羊裙”，八個(gè)具有篆書筆意的隸書大字，字寫得老練凝重，全篇注重山岳之氣的營(yíng)造，有摩崖經(jīng)書之氣象。

先生早年曾在山東訪碑學(xué)習(xí)，后來(lái)又親自考察山東、河北等地的九大刻石，總結(jié)了經(jīng)系書法的兩大書體：“經(jīng)生體”和“摩崖體”?！敖?jīng)生體”分“經(jīng)隸體”“經(jīng)楷體”“隋唐楷書”三類?！澳ρ麦w”是書刻在磐石巨坪之上的擘窠大字，這種字體真、草、隸、篆多體并用，風(fēng)格氣勢(shì)磅礴，開(kāi)張高峻。在20世紀(jì)80年代，先生集多年以來(lái)的考察和學(xué)習(xí)發(fā)表“碑”“帖”“經(jīng)”書法三派論，挖掘研究“經(jīng)系書法”這種存在于歷史，但被世人忽視的書寫現(xiàn)象，并把這一理論觀用于書畫創(chuàng)作，所以先生的作品與眾不同。

先生書寫的這幅作品正是其經(jīng)系摩崖書風(fēng)的體現(xiàn)。另外其內(nèi)容中的“句聯(lián)石鼎”出自唐代韓愈的《石鼎聯(lián)句》一文，后用來(lái)指文人聚會(huì)吟詩(shī)聯(lián)句。

韓愈，為唐宋八大家之首，他的文學(xué)作品受后人敬仰，為官也敢于直言不諱，為學(xué)仲先生一生推崇。在20世紀(jì)80年代，廣東潮州重修當(dāng)?shù)氐摹绊n文公祠”，特邀先生書寫碑記。先生暢快應(yīng)允，揮灑文字，碑文現(xiàn)珍藏在汕頭博物館中。先生根據(jù)韓愈“詞必己出”的主張，把自己畫室命名為“己出樓”。先生一生倡導(dǎo)推陳出新，注重書法的個(gè)性和氣質(zhì)，因此他的作品能達(dá)到不平凡的境界。

二、山水畫與摩崖書

1992年，先生繪制了一批具有古典韻味的大幅山水畫作品，這些作品往往伴有長(zhǎng)款，以行草書寫“宋人詞意圖”“柴門曾向翠峰開(kāi)”“擔(dān)夫推柴過(guò)小溪”等題款，這種自由隨性的行草體和具有王氏皴法的山水畫形成自然的結(jié)合，就像是題寫在曠野中的摩崖經(jīng)書，更加凸顯其渾厚凝重的氣質(zhì)。

其中，《三十六峰種瑰葩》一畫的題款尤為精彩，開(kāi)篇以28個(gè)大字書寫，其中間隔大小隨意開(kāi)合自然，末有40小字緊扣，書寫一氣呵成，似有大珠小珠落玉盤之感。這一類型的作品先生深得古韻，而往往題款卻生動(dòng)自然而不落俗套，與所畫山水融為一體。

20世紀(jì)90年代中期，在深圳動(dòng)產(chǎn)拍賣行中國(guó)名家書畫拍賣會(huì)中，出現(xiàn)了先生的巨幅山水作品《廬阜三疊圖》，其中題字也具有典型經(jīng)系摩崖書體的特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)中央美院的姚有多先生和徐悲鴻夫人廖靜文女士看到此幅墨彩大作，都認(rèn)為這代表了學(xué)仲先生的最高水平，并獨(dú)具創(chuàng)新。

《廬阜三疊圖》共題91字，題在八尺立幅山水畫的左上方，全篇把魏碑體和隸書筆意合而為一。它呼應(yīng)下方的重彩山石，題畫也更加注重字體間結(jié)構(gòu)的完整和書寫的生動(dòng)性，即有康南海書法中的野逸，也有何子貞用特殊毛筆書寫追求的篆書趣味。先生一生中用此種書風(fēng)題寫多幅鴻篇巨制，但這幅《廬阜三疊圖》的題字卻是最為優(yōu)美暢快的。

三、旅居軼事

學(xué)仲先生在1995年12月再次來(lái)到深圳，住在羅湖的碧波花園。一名香港老板的大型酒樓在深圳糧食大廈準(zhǔn)備開(kāi)業(yè)，聽(tīng)聞學(xué)仲先生之名，邀請(qǐng)書寫橫額兩幅。先生分別用王氏摩崖經(jīng)生書體和具有靈動(dòng)之風(fēng)的行書揮筆?？墒钱?dāng)這位香港老板看到這兩幅字時(shí)，卻提出要學(xué)仲先生按照啟功先生書寫風(fēng)格重新題寫。當(dāng)先生聽(tīng)到后，微微一笑，說(shuō)他寫不了啟先生的字，并示意如若不能用便銷毀了之?；蛘咭惨兄x這位香港老板，不然就不會(huì)看到學(xué)仲先生另一類實(shí)用型書法題字的風(fēng)貌。兩幅橫幅題字作品因?yàn)槭亲龅昝?，所以先生書寫時(shí)一是強(qiáng)調(diào)了字的辨識(shí)性，二是注重于寫得流暢而俊美，但從中也顯現(xiàn)著一種大氣磅礴的力量。

先生所作的這些“無(wú)用功”，在其一生中也是常見(jiàn)。在天津大學(xué)藝術(shù)研究所，學(xué)仲先生每天要用很長(zhǎng)時(shí)間親自拆閱全國(guó)各地給先生寄來(lái)的信件，大多是當(dāng)時(shí)書畫愛(ài)好者索求書畫，或也有遇到困難來(lái)求助先生的。先生時(shí)?；匦鸥缴纤臅嬜髌坊刭?zèng)，有的給寄去錢物幫助，學(xué)仲先生覺(jué)得所做這些僅僅是微薄之力不足掛齒。先生一生助人之事還有很多，以及當(dāng)國(guó)家有大的災(zāi)難發(fā)生時(shí)，先生帶頭捐錢捐物，在天津已成佳話。學(xué)仲先生來(lái)深期間，也有很多慕名而來(lái)的朋友和書畫愛(ài)好者索要字畫，先生通常都擠出時(shí)間為其書畫，因此在深圳也留下了不少的墨寶，這兩幅酒樓橫幅大作也是其中佳作。

1997年6月，先生懷著對(duì)香港回歸祖國(guó)的無(wú)比喜悅和內(nèi)心的激動(dòng)來(lái)到深圳，先后參觀了駐港部隊(duì)訓(xùn)練基地和深圳報(bào)社。當(dāng)他看到訓(xùn)練有素、軍紀(jì)嚴(yán)明、神采奕奕的青年駐港戰(zhàn)士，內(nèi)心止不住地激動(dòng)，一參觀完畢，先生即為駐港部隊(duì)官兵一氣書寫了十多幅行草作品作為贈(zèng)予，這也是學(xué)仲先生有生以來(lái)現(xiàn)場(chǎng)揮毫最多的一次。而與先生同行參觀深圳報(bào)社的還有：劉文西、陳光鍵、婁師白、傅小石等，名家們現(xiàn)場(chǎng)揮毫即興寫蘭，共慶香港回歸祖國(guó)，先生還作《墨梅圖》贈(zèng)劉文西、陳光鍵夫婦。這一年，先生在深圳留下了不少氣韻灑脫的作品，如現(xiàn)今收藏于深圳關(guān)山月美術(shù)館里的《王維詩(shī)》大幅書法，正是先生這一時(shí)期的典型作品，從中可以想見(jiàn)學(xué)仲先生1997年即興揮毫的風(fēng)貌。

先生在深圳期間書贈(zèng)最多的是一些四尺三裁尺寸的書法作品，這類作品大多是贈(zèng)學(xué)生及友人之作，像《唐王勃詩(shī)》《廣陵三月花正開(kāi)》等。此類作品雖然尺寸不大，但行書中氣魄傲岸奇?zhèn)?、筆意暢快、意象馳騁，均為精心之作。《文徵明詩(shī)書扇》是先生1999年寫于深圳的扇面，扇文樸素拙古，結(jié)構(gòu)布局空靈洗練;“墨馬”二字是學(xué)仲先生20世紀(jì)90年代來(lái)深圳時(shí)補(bǔ)題在其（20世紀(jì)）80年代在張家口寫生的作品上的，二字寫得瘦拙勁挺，仿佛鐫刻在賀蘭山石壁之上;千禧年后在深書寫的《雙犬廬》《枕澥簃》等一批題名之作更是趣味橫生，先生寫這類小品同樣也采用摩崖書體，小中見(jiàn)大，用筆充滿生機(jī)。

學(xué)仲先生在深圳期間以經(jīng)系摩崖風(fēng)格書寫的這些作品宛如一股清新的北風(fēng)，吹進(jìn)了鵬城。先生一生踐行的藝術(shù)理想也在這批作品中使后人得到啟示。

學(xué)仲先生曾立言道：“書存山岳氣，畫冶眾生心?！边@是先生的藝術(shù)追求，也是先生對(duì)傳統(tǒng)書法藝術(shù)的總結(jié)和提煉，是書寫當(dāng)代新面貌、新風(fēng)尚的一種實(shí)踐。如今時(shí)過(guò)境遷，學(xué)仲先生在深圳期間遺留下的這些墨寶，是深圳寶貴的藝術(shù)財(cái)富。而這段藝壇佳話、先生的治學(xué)精神和高尚品格，更是先生為深圳留下的珍貴精神財(cái)富。