摘要：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中華民族凝聚力和向心力的精神紐帶。在中華民族艱難而輝煌的發(fā)展歷程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳、歷久彌新，始終為國人提供精神支撐和心靈慰藉。近代以來，中華民族經(jīng)歷千年未有之大變局，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是我們?nèi)缃駪?yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起的使命。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化;創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化;創(chuàng)新性發(fā)展

一、中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的必要性

1.弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)適應(yīng)國內(nèi)發(fā)展

縱觀五千年中華文明史，中華文化歷經(jīng)先秦的燦爛輝煌、唐宋的群星閃耀、明清的封閉僵化，最終在不斷的創(chuàng)新變革中實(shí)現(xiàn)了國家的新生和文化的嬗變。毋庸置疑，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化世代相傳， 為中華民族提供了生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。然而傳統(tǒng)文化畢竟是前人遺留下來的文化遺產(chǎn)， 其中不少思想觀念到了今天已面臨新的考驗(yàn)， 因而難免同當(dāng)今我們所要建立與弘揚(yáng)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)相抵牾， 若想繼續(xù)發(fā)揮傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值， 難免要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新性改造，使之在現(xiàn)代再立新功。

2.樹立文化自信應(yīng)對(duì)外來挑戰(zhàn)

全球化是現(xiàn)代社會(huì)不可避免的發(fā)展趨勢(shì)，世界逐漸變成一個(gè)共同體，國與國之間在政治、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易上相互依存，相互影響，隨之而來的便是文化的全球化[1]。在文化的傳播交流過程中，大量外來文化涌入中國，影響著人們的生活習(xí)慣與思維方式，對(duì)中國人的傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生了十分強(qiáng)烈的沖擊，給我國的傳統(tǒng)文化帶來了巨大的挑戰(zhàn)。如今。綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)便是各國文化的競(jìng)爭(zhēng)。所以說，文化競(jìng)爭(zhēng)力是國家凝聚力和創(chuàng)新創(chuàng)造力的重要源泉，是舉國人民的精神支柱。所以在文化競(jìng)爭(zhēng)日益激烈[2]的國際社會(huì)中，我們要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行“現(xiàn)代詮釋”[3]，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，促進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

二、推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的方法

1.激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代活力

中華文化源遠(yuǎn)流長，具有鮮明的延續(xù)性和綿亙性，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。

“欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”如今的中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化中蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源和一脈傳承的價(jià)值觀念，所以我們必須科學(xué)地、辯證地對(duì)待傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

回顧中華傳統(tǒng)文化千年來的發(fā)展，始終貫穿其中的便是“民本”思想。以民為本，為政以德，中華文化倡導(dǎo)愛民、重民，強(qiáng)調(diào)民意在維護(hù)統(tǒng)治秩序中的重要作用，經(jīng)過歷代理論與實(shí)踐的升華，民本思想逐漸成為了一套系統(tǒng)的治國方略，并成為中國傳統(tǒng)政治文化中重要的組成部分并傳承至今。如今我國繼承發(fā)展了“民為邦本、本固邦寧”的民本思想，將“以人民為中心、為人民謀幸?！钡乃枷肷钊胴瀼赜趯?shí)踐，并不斷結(jié)合時(shí)代發(fā)展新形勢(shì)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶領(lǐng)人民朝著富裕文明的美好生活不斷邁進(jìn)。

從古至今，環(huán)境保護(hù)一直都是發(fā)展中不可忽視的問題，而中華傳統(tǒng)文化在千年前就已萌生出關(guān)于“人與自然和諧相處”的思想。古時(shí)有言“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入檀池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！边@便是中華傳統(tǒng)文化早期的“可持續(xù)發(fā)展理念”。這種倡導(dǎo)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、節(jié)約自然資源的思想也傳承至今。在近幾十年的發(fā)展中，我國環(huán)境保護(hù)意識(shí)日益清晰，從植樹節(jié)的確立，到“愛護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”成為社會(huì)共識(shí)，再到如今“綠水青山就是金山銀山”、“人與自然是生命共同體”成為新時(shí)代生態(tài)發(fā)展理念，這正是對(duì)傳統(tǒng)文化中環(huán)境保護(hù)思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的結(jié)果。

“崇仁愛之德，求天下大同”這句話高度濃縮了中華民族特有的文化自覺，由此為發(fā)端，中華傳統(tǒng)文化形成了崇仁愛、求大同的思想理念。新中國成立后，我國在自身并不富裕的情況下，把扶危濟(jì)困、厚往薄來、寬容慈愛的優(yōu)良傳統(tǒng)與國際主義精神結(jié)合起來，為那些沒有取得民族獨(dú)立的國家提供無私的援助。近年來的“一帶一路”倡議，是中華民族順應(yīng)全球治理體系變革的時(shí)代要求，順應(yīng)各國人民過上更好日子的強(qiáng)烈愿望而作出的時(shí)代抉擇，更是對(duì)崇仁愛、求大同精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，我們應(yīng)該激發(fā)傳統(tǒng)思想的時(shí)代活力，將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展先進(jìn)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

2.堅(jiān)持新時(shí)代中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)地位

1921年，中國共產(chǎn)黨成立，猶如一輪紅日在東方冉冉升起，照亮了中國革命的前程，也是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的起點(diǎn)。從土地革命到全民族抗戰(zhàn)再到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族不畏強(qiáng)敵，同仇敵愾。中國共產(chǎn)黨人用血肉之軀鑄造了具有時(shí)代特色的革命精神。

早在1940年，我黨便提出新中國的文化綱領(lǐng)，即建立中華民族的新文化，民族的、科學(xué)的、大眾的新民主主義文化。新中國成立后，隨著“三大改造”的基本完成，社會(huì)主義制度的初步建立，這為新時(shí)期的中國提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和制度保障，國家層面便確立了文化建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)和原則方針[4]，社會(huì)主義先進(jìn)文化進(jìn)入初步發(fā)展階段。改革開放后，社會(huì)主義先進(jìn)文化得到進(jìn)一步發(fā)展。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的批示，這使社會(huì)主義先進(jìn)文化成為體現(xiàn)我國制度優(yōu)越性的重要方面，同時(shí)也極大地增強(qiáng)了國人的文化自信[5]。

社會(huì)主義先進(jìn)文化是在新民主主義文化基礎(chǔ)上建立，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足于中國實(shí)際，吸收國外文化有益成果，通過不斷的改革創(chuàng)新，形成了具有自己民族特性的先進(jìn)文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化的建立與發(fā)展符合先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，代表著歷史發(fā)展的方向[6]。這是社會(huì)主義先進(jìn)文化的優(yōu)越性所在，也是文化自信的源泉和動(dòng)力。

中國共產(chǎn)黨的革命文化與中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化共同組成了中國的紅色文化，從播下革命火種的小小紅船，到領(lǐng)航復(fù)興偉業(yè)的巍巍巨輪，在百年奮斗歷程中，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了舉世矚目的輝煌成就，書寫了波瀾壯闊的歷史畫卷，留下了彌足珍貴的寶貴經(jīng)驗(yàn)和精神財(cái)富。我們應(yīng)當(dāng)立足于當(dāng)代中國實(shí)際，與今天的時(shí)代環(huán)境相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

3.提升中華文化的世界意義

隨著全球化進(jìn)程的發(fā)展，國際間的文化交流日益密切，推動(dòng)中華文化“走出去”成為了我國發(fā)展的重要任務(wù)。中華文化代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，所以我們更應(yīng)該在世界舞臺(tái)上展示中華文化獨(dú)特魅力與風(fēng)采。

推動(dòng)中華文化走向世界有利于世界文明多樣性發(fā)展。在千年來的發(fā)展中，中華民族創(chuàng)造出眾多領(lǐng)先世界并令世人驚嘆的寶貴財(cái)富：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、四大發(fā)明、絲綢之路……中華文明深刻影響世界文明發(fā)展史進(jìn)程。堅(jiān)定不移的推動(dòng)中華文化走出去，積極參與世界文明對(duì)話與交流，對(duì)促進(jìn)世界文明發(fā)展，國際文明互鑒[7]具有重要意義。

推動(dòng)中華文化走向世界有利于人類命運(yùn)共同體的發(fā)展。從古至今，我們都一直秉承著為世界謀大同的初心使命，繼承和發(fā)揚(yáng)以和為貴的價(jià)值理念，確立和平外交路線，并為世界的和平與發(fā)展問題貢獻(xiàn)了中國智慧[8]、中國方案。百年來，我們繼承和發(fā)揚(yáng)和平外交之道，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，維護(hù)國際公平正義。新中國成立后，我們積極倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，使其成為國際關(guān)系的基本準(zhǔn)則;改革開放以后，我國積極營造和平發(fā)展環(huán)境，為世界的和平穩(wěn)定與發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。如今，我們的中國智慧依然在世界和平與發(fā)展的問題解決上大放異彩：“一帶一路”把亞洲東西兩端緊密聯(lián)系在一起，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作、文化融合，為人類的文明和進(jìn)步奠定了新的基礎(chǔ)，這是實(shí)現(xiàn)共贏的需要，更是時(shí)代與和平的要求。去年，面對(duì)突如其來的新冠肺炎疫情[9]，我國迅速采取有效措施，控制了疫情傳播，并成為全球唯一實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長的主要經(jīng)濟(jì)體，充分展現(xiàn)了制度優(yōu)勢(shì)。同時(shí)中國政府和人民不僅為本國而戰(zhàn)，還為世界其他國家提供大量支持和幫助，比如新冠疫苗、藥物和設(shè)備等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、尚和合的價(jià)值追求，有利于促進(jìn)國家之間、人與人之間的和諧相處，對(duì)當(dāng)代世界發(fā)展有著重要意義。

推動(dòng)中華文化走向世界有利于樹立我們的文化自信。回望歷史，絲綢之路上的駝隊(duì)、鄭和下西洋的寶船，帶出去的不僅有精美的絲綢和瓷器，更有燦爛的中華文化，展示了泱泱大國的實(shí)力與自信。著眼當(dāng)下，我們共同開創(chuàng)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景，所以我們更應(yīng)該在理論自信、制度自信和道路自信后加上文化自信。堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)中華文化走出去，是建設(shè)社主義文化強(qiáng)國，走中華民族偉大復(fù)興之路的必然選擇，也是增強(qiáng)我國文化在全球的影響力和吸引力的必然選擇，是全球化背景下我國文化軟實(shí)力建設(shè)的必經(jīng)之路。

三、結(jié)語

中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在百年來的發(fā)展中，我們不斷對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘和闡發(fā)，生發(fā)中華思想的時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義制度的發(fā)展[10]與文化自信的樹立，使中華民族的根和魂跨越時(shí)空的傳承與弘揚(yáng)。

不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。文化是一個(gè)國家和民族發(fā)展的靈魂，我們要立足當(dāng)代實(shí)際，對(duì)能夠?yàn)楝F(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的傳統(tǒng)文化精華保持自信、耐力和定力，同時(shí)我們也要不斷賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：尚晉（ 2001.12-）， 女，漢族，遼寧沈陽人，東北大學(xué)文法學(xué)院2019級(jí)本科生，研究方向?yàn)閭鹘y(tǒng)社會(huì)治理.